У соціалізмі ідеал працюючої жінки народився в дусі рівності: жінки, що працюють на тракторах і фабриках, стали зразками для наслідування, які відбудували країну.

фабрики

Бути жінкою означає щось інше сьогодні і 30-40 років тому. У своїй книзі «Дочки Кадара» історик Естер Зшофія Тот докладно обговорює життя жінок, що спілкуються в епоху Кадара, і представляє, яким було життя в тіні пропаганди. Давайте подивимося, чому раніше це була інша жінка:

Дівчата-трактористки, ідеальні жіночі фігури 50-х

Жіночий день відзначався з 1914 року, але став обов’язковим - і робочим рухом - у 1948 році, коли за радянським зразком 8 березня було офіційно Днем жінок. Після Другої світової війни відбудова країни також вимагала сили жінок, тому великий акцент робився на ролі жінки в суспільстві та роботі: все більше жінок вступало до університету, особливо славно було, коли жінки оселялись на фабриках і стали стахановистами. Преса також неодноразово писала про живих робітників,Лауреати премії Кошута, ступки, годівниці та ткачі цегли були частими гравцями газет та новин, з яких виготовляли навіть пропагандистські буклети. У той час жінок, що працювали на соціалістичну економіку, вважали знаменитостями, але їхня популярність випрошувала.

Працюючи серед чоловіків у 50-х дівчата-трактористки були справжнім ідеалом: наполегливість, велика фізична сила та підготовленість - саме так вони характеризували жінок чоловічих професій, які мали змогу допомогти не лише собі, але й своїм сім’ям із заробітної плати, яку вони отримували за свою роботу. Але вони не виправдали своїх обіцянок, вони сиділи на тракторах менше, ніж очікувалося, а пізніше, у 1960-х, погляд про те, що дівчата з тракторами були легкокровними, а також безпліддя в роботі набували все більшого поширення .

Обкладинка жіночої сторінки від 1950 року:

Дівчат-трактористок замінили жінки, які працюють на заводах та в громадах як ідеали. Ще в 1960-х роках зразками для наслідування були жінки, які працювали в соціалістичній бригаді: жінки, які десятиліттями працювали на фабриках, були нагороджені нагрудними значками, а молоді робітники - премією Кошута. Хоча керівництво наголошувало на тому, що жінки здатні до таких самих показників, як і чоловіки, природно, що за ту саму роботу їм платять менше, ніж чоловікам. Додамо, що ця проблема на сьогоднішній день не вирішена в багатьох місцях.

Новими зразками для наслідування жінок, які працюють на виробничих лініях, є:

Янош Кадар багато разів не вшановував його на фабриках, де працювали жінки, саме тому його візит на Будапештську фабрику панчіх у 1968 році був цікавим, коли одна з жінок, які привітали його, поцілувала.

Зображення візиту заводу до Будапешта поблизу зміни режиму:

Бути дочкою - соромно

Багато сільських дівчат переїхали до великих міст, щоб почати працювати на фабриках і заробляти модний одяг, ходити в кіно, театр, веселитися і, нарешті, але не менш важливо, знайти чоловіка. Але кожного довірливого сільського наїва попереджали не блудити аморально за матеріальними надбаннями.

Якщо хтось народжував дитину як доньку, їй доводилося протистояти безлічі несхвальних очей. Оскільки до 1945 року дитина, яка народилася поза сім’єю, не вважалася рівною, суспільство вже давно виключає дочок та їх дітей. Даремно Ганна Ратко, ткачка, яка стала міністром соціального забезпечення та охорони здоров’я, заявила про це

"Народити дівчинку - це слава, жінку - це обов'язок".

Насправді сором і презирство оточували дочок. Через сором багато хто обрав аборт, який на той час був табу, і його потрібно було робити таємно, оскільки аборти також критикували. Вперше 55 років тому, в 1963 році, було прийнятно написано про дочок у "Розумних жінках".

Післяпологова депресія в панелях

GYES був введений в 1967 році, що дозволило жінкам залишатися вдома зі своїми дітьми протягом 3 років, але Замкнувшись між 4 стінками панелі після галасливого робочого місця, багато хто боровся з депресією. Місця для ясел та дитячих садків були обмежені, що ускладнювало повернення у світ праці. Після GYES, з одного боку, освіжало можливість повернутися на роботу, але з іншого боку це також надзвичайно втомлювало: сучасна соціалістична жінка працювала вдень, а потім поверталася додому з другою та третьою змінами в вдома, в сім'ї.

Хоча Кадар намагався підкреслити важливість ролі та рівності жінок, а метою була гармонійна сім'я, умов для цього не було. Поки чоловіки в 50-ті роки були зразком для наслідування, 20 років потомусім'ї та роль жінки в сім'ї.

Наприкінці 1960-х років активісти Національної ради угорських жінок провели опитування, в результаті яких вони заявили, що рівність жінок проголошується, але не може переважати з соціальних та економічних причин. Переважаючою темою епохи стала пропаганда рівності жінок, під час якої також теоретично обговорювався розподіл домашніх завдань. На практиці, однак, жінки скаржились, що крім роботи, їх чоловіки також повинні бути в хорошій формі та виконувати домашні справи, і, звичайно, виховання дітей залишалося за жінками. І разом із цим ми дійшли до проблеми, яка все ще і знову виникає у житті багатьох жінок донині.

Ви вже читали їх раніше?

Таким було життя в панелях епохи Кадара

Крихітні ванні кімнати, звуки, що поширюються струнами, та ігрові майданчики між панелями визначали дитинство багатьох з нас. Які спогади у вас про панелі?

Це були наші улюблені ретро-страви у 80-х

М'ясний рулет 80-х, томатний суп і бразилія не мали собі рівних, і ці страви навіть пережили зміну режиму.

Найбільші шахрайства з гостинністю епохи Кадар - саме так могло бути 50 літрів.

Цілеспрямований, орієнтований на прибуток громадський ресторан за весь сезон приносив увесь свій дохід.

Жирні дошки та хліб, змащений маслом - Найдивовижніші страви старовини

Білий хліб, жир, червона цибуля, трохи червоного золота для гурманів - цього раніше вистачало для щастя.