Джерело зображення, Гетті

дивна

Зомбі продовжують захоплювати весь світ. Але хто їх вигадав?

Шанувальники «Ходячих мерців» з нетерпінням чекають повернення серіалу Ходячі мерці, який повертається на черговий сезон похмурих сцен виживання серед зомбі-апокаліпсису. Але звідки взялася ідея цих моторошних істот, що вийшли з могили?

Зазвичай походження зомбі позначено в малобюджетному фільмі "Ніч живих мерців".

Тим не менше, цей художній фільм ніколи не використовує слова зомбі і це дуже безкоштовна екранізація роману про вампірів Річард Метесон "Я - Легенда", в якому останні живі людські істоти намагаються знайти ліки від вірусу вампіризму.

Історичний підрахунок фільмів про зомбі запропонуйте походження, яке сягає далі, до "Білого зомбі" ("Білий зомбі"), Вільяма Гальперіна, який з’явився через кілька місяців після знаменитих адаптацій Франкенштейна та Дракули в Universal Studios.

"Рабське минуле" зомбі

У "Білому зомбі" є багато детальних пояснень зомбі для американської аудиторії, оскільки він переносить набір вірувань з Гаїті та французької Вест-Індії в популярну культуру.

Кінець Можливо, ви також зацікавлені

Сучасні зомбі - це результат перенесення цього екзотичного зомбі з колоніальних окраїн в імперію.

Цікаво, що "Білий зомбі" вийшов незабаром після того, як закінчилася окупація США Гаїті.

Існує припущення, що це слово походить від мов, якими розмовляють у Західній Африці.

"Ндзумбі" означає "тіло" мовою однієї з етнічних груп Габону, тоді як "нзамбі" означає "дух мертвої людини" мовою банту (Конго)..

Це області, де Європейські работорговці захопили величезну кількість людей для роботи на цукрових плантаціях Вест-Індії, бізнес, чий величезний прибуток змусив Францію та Англію стати світовими державами.

Африканці взяли з собою свою релігію. Однак французьке законодавство вимагало, щоб раби прийняли католицизм. Виникла серія синкретичних релігій, що творчо поєднували елементи різних традицій: вуду на Гаїті, обеа на Ямайці та Сантерія на Кубі.

Що таке зомбі? На Мартініці та Гаїті це можна використовувати як загальний термін, щоб говорити про привид, тривожна нічна присутність, яка може мати безліч форм.

Але ця концепція поступово змішувалася з переконанням, що абокор або знахар можуть змусити свою жертву виглядати мертвою - за допомогою магії, потужного гіпнотичного підказки чи таємного зілля - а потім оживити її як свого особистого раба, оскільки його душа чи його воля був позбавлений.

Зомбі, по суті, раб: без волі, без імені потрапив у пастку і веде до існування нежиті, яка працює безперервно.

Світанок мертвих

Північні імперські країни захопилися вуду на Гаїті з дуже вагомих причин.

Джерело зображення, Гетті

Для європейців Гаїті - який повстав проти імперської влади - був демонічним місцем. Церемонії вуду, як і ця з 2013 року, допомогли розпалити легенду.

Умови у французьких колоніях були настільки жахливими, рівень смертності серед рабів настільки високим, що заколот рабів врешті-решт звалив господарів.

Перейменована в Гаїті та відокремлена від Домініканської Республіки, нація стала першою незалежною чорношкірою республікою після тривалої революційної війни 1804 року.

Гаїті постійно демонізували як жорстоке, забобонне та смертельне місце, добре їхнє існування було приниженням європейських імперій.

Протягом XIX століття помножувались повідомлення про канібалізм, людські жертви та небезпечні міфічні обряди.

Лише в 20 столітті, після окупації США в 1915 р. Гаїті, що ці історії та чутки почали синтезуватися в ідеї "зомбі".

Американські сили систематично намагалися знищити рідну релігію вуду, що, звичайно, лише посилило їхню силу.

Показово, що "Білий зомбі" з'явився в 1932 році, точно в кінці американської окупації Гаїті (війська залишили в 1934 році).

Ідею зомбі популяризували журнали, фільми та два впливові письменники. На фотографії сцена з "Я гуляв із зомбі", 1943 рік.

США пішли на "модернізацію" країни, яку вважали відсталою. Але натомість він повернувся додому, захопивши із собою свої "примітивні" забобони.

Популярні американські журнали 20-30-х років були наповнені розповідями про мстивих нежити, що виходили з могил, щоб вислідити своїх вбивць.

Колись це були нематеріальні привиди: тепер вони мали фізичну форму гниючих тіл, які, як говорили, переслідують гаїтянські кладовища.

Два письменники

Тим не менше, це були не популярні журнали, які справді підносили зомбі в пантеон надприродного.

Там було два письменники ключі, які наприкінці 20-х років не лише подорожували до Гаїті, але - сенсаційно- стверджував, що стикався із справжніми зомбі.

Це не була уявна готична історія напруги: вони казали, що зомбі справді існували.

Письменник подорожніх книжок, журналіст, окультист і алкоголік Вільям Сіброк поїхав на Гаїті в 1927 році і написав "Чарівний острів", де розповів про свою подорож.

Сібрук був самопроголошеним "негрофілом", людиною, яка сприйняла "примітивізм" як радісну форму втечі від свого привілейованого південного походження.

Сібрук танцював із закрученими дервішами в Аравії і намагався приєднатися до культу людоїдів у Західній Африці. На Гаїті, незабаром він почав проводити церемонії вуду і стверджував, що його одержили боги.

У главі під назвою "Нежить, яка працює на полях цукрового очерету", він розповідає, що місцевий житель відвів його на плантацію Гаїтяно-американської цукрової корпорації і познайомив із зомбі, які працювали на полях вночі.

Джерело зображення, Гетті

"Зомбі - це круто", - говорить цей плакат "зомбі" на вулицях Лондона. Письменники Сібрук і Херстон не думали однаково.

"Вони йшли повільно і важко, як дикуни, як автомати. Його очі були найгіршими. По правді кажучи, це були очі мерця; не сліпий, а фіксований, не в фокусі, ні на що не дивлячись", Він каже.

Сібрук на мить запанікував, коли повірив, що всі почуті забобони правдиві. Але незабаром він знайшов раціональне пояснення: вони "не що інше, як лише бідні та божевільні люди, ідіоти, змушені працювати в полі".

Ця глава стала основою для "Білого зомбі". Сібрук часто приймав кредит за введення цього слова в повсякденну мову американців.

Легенда, яка не вмирає

Іншим письменником була шановна чорношкіра прозаїк Зора Ніл Херстон.

Багато письменників ренесансу в Гарлемі 20-30-х років цікавилися Гаїті як зразком чорної незалежності і проводили кампанію проти американської окупації.

Херстон вона була більш консервативною і вважала, що заняття - це добре.

Навіть примітніше, що Герстон вивчав антропологію і спочатку був направлений вивчати "Худу" в Новий Орлеан (афроамериканська версія Вуду на болотах).

Потім вона провела кілька місяців на Гаїті, готуючись стати жрицею вуду. Переживання, яким вона зазнала, залякували її все більше і більше, хоча її антропологічні звіти дуже загадкові щодо цих моментів.

Пізніше, у своїй неформальній книзі про поїздку на Гаїті, "Скажи моєму коню" ("Скажи моєму коні", 1937), Херстон не лише каже нам, що зомбі існують, але він мав "рідкісну можливість побачити і торкнутися справжню справу".

"Я слухав тріск у його горлі, а потім зробив те, чого ще ніхто не робив: я сфотографував його".

Джерело зображення, Гетті

Зрештою, зомбі виявилися звичайними людьми. На фотографії чоловік на церемонії вуду в Гаїті в 2013 році.

Образ Феліції Фелікс-Ментор, зомбі в реальному житті, був справді моторошним. Незабаром після цієї зустрічі Херстон поспіхом покинув Гаїті, вважаючи, що таємні товариства вуду мають план отруїти її.

Херстона дражнили за довірливість, а його книгу сприймали як збентеження.

Якщо він зіткнувся з зомбі на Гаїті, бідна жінка, яку він захопив своєю камерою, мабуть, була не стільки нежитью, скільки людиною, яка зазнала соціальної смерті, вигнана зі своєї громади і, можливо, постраждала від глибокої психічної хвороби (Херстон її знайшов в одній із психіатричних лікарень на Гаїті).

Однак історична травма рабства лежить в основі цього жахливого стану позбавлення буття, жінки без зв'язків, яка була залишена на власні очі, блукати, як нежить.

Джерело зображення, Гетті

Завдяки серіалам, як "Ходячі мерці", зомбі живі як ніколи.

Ходячі мерці це також передає відгомін цієї історії. Серіал отримує великі переваги навколишнього середовища, і кілька груп вижилих перетинають Грузію через занедбані пейзажі, де колись розміщувались величезні плантації з рабами.

Розуміти історію зомбі - це розуміти тривоги, на які натякає їх фігура в сучасній американській культурі, де раса залишається питанням життєво важливого значення.