Фрагмент п'єси письменника Хосе Овехеро.

[…] Міліціонер 1: Не можна так жити! Чому ви розповідаєте ці історії? Вони вже трапились, кицька, вони вже трапились.

Фалангіст: Все це сталося дуже давно. Давно. І ти тут. І у вас будуть діти. І ви вийдете усміхнені на фотографіях. І ніхто не захоче слухати вашу історію, і вам буде полегше, що вони вас не запитують, ніхто не змушує вас пам’ятати. Треба жити.

Міліціонер 1: Треба жити далі. Ось за що ми боремось. Навіть вони за це борються. (Вказує на фалангіста) Забудьте, забудьте все. За це ми також боремось. Бо без забуття не можна жити. Ви це розумієте? Тільки забуття дозволяє нам вставати щоранку і дивитись людям в обличчя.

Фалангіст: Ми не можемо застрягти в минулому. Знову і знову відкриваючи рани.

Усі, крім двох жінок: Нехай мертві ховають мертвих.

(Дві жінки плюють на одного з чоловіків, що говорили раніше, і йдуть ззаду, близько один до одного. Через деякий час вони повернуться до траншеї. Міліціонер 1 підходить до стіни праворуч, відкриває нішу, і він потрапляє в Люк, з якого Франко виходив раніше, піднімається, і диктатор тикає головою назад. Він озирається навколо.)

Френк: Це те, що вони ніколи не змовкають? Чи не можуть вони розмовляти, не кричачи? У цій країні не можна заснути оком. Іспанці продовжують кричати, як козарі. І ті жінки. Яка важкість. Чому їх не беруть чоловіки? Хіба у них немає дітей, про яких слід піклуватися? Жінки ніколи не перестають говорити. Кармен теж. На щастя, вона дуже молитва, і коли вона молиться, вона просто шепоче.

(Він виходить із люка з накинутою плащаницею. Він крокує по сцені на четвереньках; потім висувається з люка і дістає стулку, шаблю та пікантну шапку. Він одягає їх. Йде до просценіуму, він буде репетирувати перед ним. його звичайний жест підняття та опускання руки під час виступу.)

Френк: Я зізнаюся в одному. Я ніколи не любив жінок. Мені дуже сподобався футбол. Я був з Реала. Як ти. Бо, мабуть, вони будуть із «Реала». Я вірю, що всі з «Реала». За винятком тих, хто ненавидить Іспанію. Мені дуже сподобалось дивитись ігри по телевізору. Коли телевізор прибув, я привіз його до Іспанії, і ніхто ніколи не дякує за це; перш ніж мені довелося їх почути по радіо. Але ти не можеш робити те, що хочеш, ти не можеш дивитись ні футбол, ні фільми, які мені теж дуже сподобались, дивитись американські фільми чи іспанські, але справді іспанські ... (Він зупиняється, репетирує жест). Іспанська ... Той, хто отримує честь і приймає вагу лідерства, жодного разу не може законно скористатися полегшенням чи відпочинком ... (Для громадськості.) Але який відпочинок? Якщо вони не дозволяють вам або закривають очі . (Знову в режимі мовлення.) Він повинен споживати своє існування на передовій компанії-засновника, до якої він був покликаний голосом і підтримкою свого народу ...

Міліціонер 2: (Перебиваючи його) Франко був вбивцею.

Френк: І це, чому він говорить про мене в минулому часі?

Міліціонер 2: Я вже був до війни.

Френк: А раніше.

Міліціонер 2: Тут, де ви його бачите, він відрізав вуха африканцям. І голова трупів. І стріляв, як божевільний.

Підказка: (Цитата з першого видання Діаріо де уна Бандери з тоном того, хто розповідає історію.) Маленький Шарло, хорунжий орденів, приносить вухо мавра: "Я його вбив", - каже він, показуючи це своєму супутники. Проїжджаючи яр, він побачив мавра, що ховався серед кількох скель, і, виступивши навпроти нього карабіном, вивів його на дорогу з військами; мавр благав його: "Пайсу не вбивай, пайсу не вбивай!" "Не вбивай? Ей, іди сідай на цей камінь", і, показуючи на нього, він розвантажив на нього свій карабін і відрізав йому вухо, яке піднімалося, як трофей. Це не перший подвиг молодого легіонера.

Фалангіст: Але він був християнином. Він добре вірив.

Френк: Яка манія говорити про мене в минулому часі. Я все ще є. Я християнин з Божої благодаті. Я знав катехизис напам'ять. Ти християнин? Я християнин з Божої благодаті. Що означає бути християнином? Бути християнином означає бути учнем Христа. Який знак християнина? Сигнал ...

(Почувається вереск, а в підлозі сцени відкривається інший люк. Вони всі повертаються до неї, також і робітники. Вона залишається відкритою кілька секунд. Нарешті, хоча і не зовсім, з’являється голова Міллана-Астрея, одна - з очей і з шапкою легіонера. Він залишається напівзігорнутий протягом декількох секунд, дивлячись на всіх.)

Мілан-Астрей: Хтось бачив мою ліву руку? Я не можу знайти ліву руку.

(Всі вони допитують один одного очима. Хтось робить жест обшуку оточення. Вони хитають головами.)

Повна робота Долина живих мерців
(Дика комедія, перезавантажена) незабаром вийде в La Marea.

Ця стаття опублікована завдяки тисячам таких людей, як ти.

Lamarea.com редагується кооперативом, який відхиляє рекламу Ibex35, рекламу, що об'єктивує жінок, та таємні рекламні ролики.

З 2012 року ми прагнемо до журналістських розслідувань, аналізу та культури. І перш за все ми робимо ставку на вас, щоб повідомити про проблеми, які вас турбують.

Допоможіть фінансувати журналістику, яка представляє вас. Зробіть пожертву від 5 євро.

Хосе Овехеро

Письменник. Координує розділ культури "La Marea". Деякі з його робіт - "Етика жорстокості" (Анаграма, Бенто Спіноза та Естадо), "Вигадка любові" (премія Альфагуара), "Дика комедія" (премія Гомеса де ла Серна), "Спокуса" та "Дивний світ". Його остання опублікована робота - "Повстання".

живих

Одна відповідь на "‘ Долина живих мерців (Дика комедія перезавантажена) '"

Церква відсутня:
Католицька церква, та сама, що диктувала нам причастя, та сама, що в освітніх центрах, та сама, що створює тонни провини у своїй промові, яка диктує гріх і дарує прощення, - це та, яка накопичує сотні гріхів прихована роками. Його установа охопила місце цих жахів і злочинів і сховала їх під килим.