- Неприємно думати про те, щоб бути віруючим, але, можливо, навіть краще для нього, - бурчить старий чоловік, який живе на вулиці Бачку.

домашній

42-річний Кальман Б., якого називають дядьком, загинув у дорожньо-транспортній пригоді 21 серпня. Чоловік рому сидів на Audi, на чолі з його молодшим братом, 39-річним Джулою Б., відомим як Апі. Їх супроводжувала пара двох чоловіків та 22-річний син зведеного брата дядька. Audi повернула ліворуч на шосе 6 та фронтально зіткнулася з жигулем. Всі в Audi померли, як і сам подорожній водій Lada.

Про Дядька слід знати, що навесні 2008 року він переїхав із Пуштагенка з дружиною та п’ятьма дітьми до 4 з половиною тисяч захоплених Фаддів. Його приїзд викликав обурення. Серед фаддіянців було широко поширено, що дядько, який мав судимість, повинен був приїхати зі свого села, оскільки він вкрав там підприємця, який, отже, підбурював загонщиків. Все, що було правдою, було те, що дядько справді часто сидів у в’язниці (16 з 37 років), але не він вкрав підприємця, а його дружина. Дядько сидів у в'язниці, і назавжди безробітна жінка, яка доглядала за п'ятьма дітьми, викрала у фермера в Пуштагенче кабель вартістю 50 000 форинтів. Підрядник повідомив, але жінка врятувалася від справи з невеликим покаранням. Через два місяці чоловік напав на вкраденого підприємця та зламав йому ніс. Поки за ним доглядали в лікарні, команда з восьми чоловік заїхала двома машинами на подвір’я фермера і погрожувала його дружині, трьом дітям. Банда розбила палиці біля воріт палицями та самурайськими мечами. Поліція не знайшла зловмисників - підрядник все ще вважає, що вони помстились за повідомлення дружини дядька. Також неправда, що фермер побив дядька після цього, хоча і не заперечує, що йому це сподобалося б.

Насправді дядько продав свої ворота в пустелі і переїхав до Фадда, бо там жила спорідненість його дружини, і він думав, що там йому буде краще. Фаддіанці, знаючи їхні наміри, попросили десятки мера Яноша Фюлепа якимось чином заблокувати приїзд дядька. Сільський провідник навіть зв’язався з власником будинку, обраного Бачку, він би спробував відмовити його продавати його, але на той час покупка вже відбулася. Переїхавши, хтось кинув коктейль Молотова до стіни будинку дядька. Поранення не було, а збитки незначні, але замішаний дядько збив кількох своїх супутників (і - звичайно - самурайський меч) трьох місцевих жителів (ромів та неромів), які, на його думку, могли зіграти свою роль у підпалі . Були такі, яким «просто» загрожували, були ті, кого побила банда дядька. У відповідь фаддіанці протестували проти Бачку, а двоє муніципальних представників запросили охоронця до села.

І прийшов охоронець. Фаддіанці багато в чому медитували над своїм парадом. Були ті, хто наголошував, що півтори сотні гвардійців, які їхали до Фаддри, йшли не проти циган, а проти "злочинної раси". Це також сказала більшість із семисот ромів села, дещо підбадьорюючи себе. Однак були й такі, що не такі, як Рома, і, беручи його ім’я, заявляли, що вартовий буде надійним, якщо він також виступить проти злочинців, які не є ромами. Поширеною була думка, що зовнішній вигляд охоронця корисний лише для стрибків людей разом, але це нічого не вирішує.

Після цього в селі оселився мир. Невдовзі дядько був ув'язнений, серед іншого, за свій самурайський меч, який вважався груповим заворушенням. Цього року чоловіка звільнили. Після цього з ним не було проблем, навіть тих, на кого він напав раніше, він ввічливо привітав.

Ми маємо невизначену інформацію про те, що саме сталося в день аварії. Дядько, Апі та пара обох чоловіків поїхали на машині до Тенгеліча, що за 20 кілометрів, і там вони зіткнулись із сутичкою з родичами. Ходять чутки, що брати стягували борг і, не отримавши грошей, носили з собою члена сім'ї. Сім'я Акселічних зателефонувала на службу, і дядько, який тікав від поліції, спричинив аварію, стверджують кілька людей. У штабі поліції округу Тольна - не повідомляючи деталей - вони підтверджують, що дядько мав конфлікт з їхніми родичами в Акселічі, але заперечують, що їх переслідували під час 6-ї ревізії.

Згідно з іншою чуткою, дядьки були покарані Богом. 18 серпня, у день села Фадд, вони увірвались до місцевого парафіяльного будинку, сказали Фаддіанцям і забрали ноутбук та цінності священика. Тоді, згідно з історією, в розбитій Ауді було знайдено 8 мільйонів форинтів, золото 60 дека і ноутбук парафіяльного священика.

«Священика не можна красти, - піднімає вказівний палець чоловік середнього віку, - бо якщо священик розмовляє зі своїм начальником, у злодія стільки.

Я чув такий іронічний підхід від інших людей у ​​Фаддоні. У будь-якому разі, в день села справді було зламано парафіяльного священика, але винний невідомий. Парафіяльний священик повідомив, що у нього викрали два ноутбуки, мобільний телефон, золоту каблучку та кілька фунтів ковбаси та шинки. Однак у розбитій Ауді ноутбука парафіяльного священика не було, і детективи не знайшли десятиліття золота. Гроші так, але не 8 мільйонів, а 3 тисячі євро.

Це не мало, що слід знати, що ніхто з людей в машині ніколи не мав роботи. Фаддіанці також здогадуються, чим дядько та Апі заробляли на життя, часом не погано. Вони говорять про можливість привезти наркотики з Нідерландів і забрати звідти дівчат. Це припущення підкріплюється зображеннями Апі у Facebook, оскільки на них є багато західноєвропейських місць. З іншого боку, поліція та суд не знають, що двох братів коли-небудь притягали до відповідальності за торгівлю наркотиками чи дівчатами. Вони більше не розповідають про Prius двох чоловіків. З інших джерел ми дізналися, що дядька відправили за ґрати за легкі та тяжкі тілесні ушкодження, заворушення, пограбування та майнові злочини. Апі був засуджений кілька разів з подібних причин.

Я хотів зіткнути дорослих дітей дядька з чутками, але вони відволіклись.

"Усі клопоти в сім'ї почалися з того, що батьків дядька виселили з Пакшу в 1984 році", - сказав один із примх. - Того року за рішенням було виселено із міста сорок ромських родин. Вони купували їм старі будинки в навколишніх селах, які потім швидко руйнувалися. Переселенці все ще працювали в Пакші, але в селах їхні діти стали безродними, не могли знайти роботу, були на неправильному шляху. З того часу онуки переселенців підросли, і вони теж просто розвалюються. Вони копіюють приклад своїх батьків. Один із синів дядька вже сидів, нещодавно його відпустили. До цього він був державним службовцем і працював належним чином. Як тільки він вийшов, він не міг влаштуватися на державну роботу протягом року, ніхто його тут не брав би на роботу. Якщо він піде, він буде ще більше без коріння в інших місцях. Що, на вашу думку, він буде робити?