Мохіки зробили пустельне узбережжя Тихого океану Перу своїм будинком, але кліматичні коливання зруйнували делікатний екологічний баланс, який підтримував їхній спосіб життя.
23 травня 2018 р
Кров жертв
Священики Мочіки несуть келихи з кров'ю жертв в'язнів. Свіжий. Національний музей археології та історії Перу, Ліма.
Красиві шматки кераміки
Церемонія Mochica, що представляє священика Mochica, який робить піднесення. Британський музей, Лондон.
Могила великого пана
Археолог Вальтер Альва розкопав у 1987 році цілу могилу лорда Сіпана, ієрарха Мохіки з регіону Ламбаєке.
Жертви богам
Ритуальне жертвоприношення мохіки в’язнів виглядає представленим у незліченній кількості кераміки та рельєфів, намальованих на хуаках. У сюжеті, відтвореному тут, чотири особи з високим соціальним статусом головують на церемонії. Внизу високопоставлені воїни приносять в жертву тих, хто програв ритуальний бій.
На північ від Перу, де хвилі Тихого океану били сухий прибережний регіон, процвітав і войовничий народ процвітав, що між 1 і 8 століттями створив першу складну політичну організацію в районі Анд. Вони були Мохіками, великими інженерами, які копали канали посеред пустелі для зрошення своїх посівів, і вонивони будували палаци, храми та величезні глинобитні піраміди. Ці останні конструкції, відомі як хуаки - слово, яке мовою кечуа позначає місце культу, були релігійним та політичним центром кожної громади.
Мохіки теж вони були чудовими ремісниками і виготовляли кераміку надзвичайної краси та досконалості, а також ніжні прикраси із золота, срібла та міді для своїх керівників. Вони також створили розгалужені та процвітаючі комерційні мережі, які проникли на нинішні території Чилі та Еквадору. Але наприкінці 8 століття ця складна і багата культура раптово закінчилася. Серія природних катаклізмів, спричинених різкими змінами клімату, вплинула на прибережну зону, де розвинулось суспільство Мочіки, та сприяла його зникненню.
Контроль території
На півночі Мохіки поширилися долиною річки Джетепеке, головними поселеннями якої були Сан-Хосе-де-Моро та Хуака-Дос-Кабесас, а також долиною річки Ламбаєке, де зустрічаються Сіпан і Пампа-Гранде. Ця північна культура виділялася у розвитку мідної металургії, Чудові зразки яких були знайдені в деяких гробницях правителів, таких як знаменита могила лорда Сіпана, відкрита в 1987 році перуанським археологом Вальтером Альвою, і яка забезпечила вражаючий скарб шматками дорогоцінних металоконструкцій. Мохіки знали техніку прокатки, позолоти, тиснення та лиття, і вони освоїли сплав металів. Вони використовували золото, срібло, мідь, свинець, олово і навіть ртуть.
Південні Мохіки виділялися майстерністю техніки гончарства
На півдні мохіки займали долину річки Моче, де розташовані Хуака дель Соль і Хуака де ла Луна., та долину річки Чикама, де розташований церемоніальний комплекс Ель-Брухо. Південні Мохіки виділялися майстерністю техніки гончарства, оскільки на півночі керамічні форми простіші, кремових та червоних кольорів, у цій області знайдено більшість керамічних форм тварин, виготовлених цим народом.
І південь, і північ є областями великої посушливості, і мохікам довелося перемогти пустелю шляхом штучного зрошення. Вони відводили воду від річок, що стікають по Андах, і за допомогою грязьової цегли створили розгалужену систему водоводів, багато з яких використовуються досі. Таким чином вони розвинули сільське господарство з понад тридцятьма сортами культур, що дозволило їм мати широкий спектр сільськогосподарських надлишків. Так само Вони широко експлуатували морські ресурси, яких Тихий океан забезпечував їх вдосталь, а також полювання.
Високо ієрархічне суспільство
Мохіки оселилися в міських центрах, які становили центр малих держав з високоієрархічна соціальна структура. Основним ядром цих держав були хуаки. Суверен, який отримав титул cie-quich, Він належав до військової знаті і відігравав важливу роль у ритуалах, що проходили в уаках. Його життя було повністю присвячене війні, релігійним обрядам на честь головного божества Мочіки Ай Апаеку та підвищенню його престижу в особі суперницьких лідерів.
Під великими панами стояли священики, охоронці астрономічних, архітектурних та металургійних знань, і що вони також можуть лікувати хвороби. На нижчому рівні були ремісники, купці та простий народ, що складався із селян, рибалок та солдатів. Раби, як правило, військовополонені, становили нижню сходинку суспільства Мочіка.
У шостому столітті це суспільство мало глибоке коріння його фізичне середовище почало відчувати руйнування метеорологічного явища, відомого як Ель-Ніньо- Тепла океанічна течія заважає холодним водам течії Гумбольдта підніматися, сприяючи випаровуванню морської води, яка потім падає як проливні опади. Ель-Ніньо регулярно потрапляє в цю область, але на той час був надзвичайно сильним і тривалим: Тридцять років інтенсивні та нескінченні дощі спустошували регіон.
Руйнівний Ель-Ніньо
Ці жахливі повені забруднили водні шляхи та джерела та розмили тисячі гектарів ріллі.
Зливи зруйнували палаци та піраміди, побудовані брудом і тому дуже вразливі до розчинення води. Річки закінчувались із своїх русел, і грязь розмивала обидві великі площі ріллі як містечка, побудовані з глиною та очеретом, топлячи їх мешканців. Ці жахливі повені забруднили водні шляхи та джерела та розмили тисячі гектарів ріллі. черевний тиф та інші епідемії вони бродили у своїй легкості, сіючи смерть та руйнування.
До таких інтенсивних і руйнівних опадів дотримувався трирічного циклу посухи, що між 563 і 594 рр. різко зменшило кількість гірських джерел, води яких досягли узбережжя. Це було катастрофічно для сільського господарства, з наслідком голоду, і спричинило дедалі більше опустелювання, що спричинило поглинання піщаних дюн численних поселень.
У 602 році проливні дощі повернулися, і між 636 і 645 роками посуха знову вразила регіон. Кілометри каналів залишалися сухими та заповненими піском, врожаї гинули, а запаси їжі вичерпувались. Ель-Ніньо також спричинив зміну океанічних течій, що зменшило вилов риби, особливо анчоусів, які були важливою частиною прибережного раціону та важливим елементом торгівлі. Таким чином, Банкрутство сільського господарства супроводжувалося розоренням риболовлі, таким чином ліквідувавши останній продовольчий ресурс Мохіки. В результаті тисячі людей померли від голоду.
Крах суспільства
Ця ситуація спричинила значний потрясіння в економічному та соціальному житті Мохіки, аж до того в багато разів її керівникам доводилося відмовлятися від своїх політичних, релігійних та адміністративних центрів через руйнування що призвело до цих різких кліматичних змін. Наприклад, археологи виявили, що опади, які випали в районі Сіпана, змусили їх керівників переїхати в сусіднє поселення Пампа-Гранде, щоб продовжувати контролювати звідти долину Ламбаєке.
Лорди Серро Бланко також повинні були залишити це місце, щоб переїхати до поселення Галиндо, розташованого в стратегічній ущелині річки Моче. Від Галиндо, який став найбільшим центром у районі, Mochica caudillos могла контролювати зрошувальні системи та доступ до родючих земель долини річки Моке. Люди оселились разом зі своїми володарями, щоб мати джерела води якомога ближче і уникати дюн, що загрожували посівам та містам нижче за течією.
В кінці VII століття дощі, спричинені надзвичайно інтенсивним Ніньо, спустошили багато зрошувальних систем поблизу Пампа-Гранде та Галиндо
Цей катастрофічний ряд кліматичних факторів серйозно послабив установи Мочіки.. Шляхта, далека від повсякденного життя своїх підданих, жила зайнятою в своїх династичних суперечках та ритуальних церемоніях. Але люди звинуватили своїх правителів у хаотичній ситуації та в тому, що вони втратили прихильність до богів. Отже, ієрархи збільшували людські жертви, щоб здобути божественну прихильність, але не змогли.
Однак багате похоронне спорядження, знайдене у могилі жриці у Сан-Хосе-де-Моро, датоване приблизно 720 роком, показує, що еліта Мочіки неохоче відмовлялася від своїх привілеїв предків, хоча цей тип поховання означав величезні витрати для суспільства, яке зазнало впливу клімату та ослаблене дефіцитом їжі та ресурсів. У Хуака-де-ла-Луна, археологи виявили останки близько семидесяти чоловіків, які були принесені в жертву та розчленовані протягом щонайменше п’яти ритуальних церемоній. Вони стали жертвами обряду, покликаного заспокоїти могутні сили природи.
Остаточний крах
Наприкінці VII століття дощі, спричинені надзвичайно інтенсивним Ніньо, спустошили багато зрошувальних систем поблизу Пампа-Гранде та Галиндо. Отже, обидва центри були покинуті близько 750 року, а населення перегрупувалось самостійно, що означало крах політичної системи Мочіки. Може навіть спалахнути громадянська війна: археологія показує, що Мохіки, покинувши свої старі поселення, створили нові, де величезні тодішні хуаки замінили фортецями.
Втративши авторитет і контроль над своїм народом, Начальники Мочіки билися між собою у жорстокій боротьбі за контроль над дефіцитними ресурсами, що залишились у цій місцевості.. Останні поселення в Мочіці, якими правив зношений правлячий клас, не могли уникнути потрапляння в руки держави, що формується, Хуарі (або Варі), переважної військової машини, яка завоювала більшу частину прибережних і високогірних районів центральної частини Перу Тихоокеанського регіону. У наступні три століття хуарі сконцентрували величезну владу, побудували величезні міські центри і побудували справжню імперію, зроблені безпрецедентні до того часу в історії андських культур.
Щоб знати більше
Течія Ель-Ніньо та доля цивілізацій. Брайан Фаган. Гедиса, Барселона, 2010.
Сіпан, відкриття та дослідження. Вальтер Альва. Авторське видання, Lambayeque, 2004.