І сталося, що в рік Господній, в 1674 році, диякон Кештарський, якийсь Михайло Копецький, відчув у своєму серці велике бажання поїхати до Риму. Так, але як такий тонкошкірий юнак, як він, міг здійснити велику подорож? Він знав лише один шлях. Він чув, як дзвони йшли до Риму перед Великоднем. Ну, він заліз у вежу церкви, сховався у старому дзвоні, міцно прив’язаний ремінцем до язика дзвона. Раптом він відчув сильний струс мозку, але такий, що навіть втратив свідомість. Щойно він прийшов до тями, він побачив поруч із собою людину, яка сильно потиснула йому плече і запитала, хто він і звідки. І Міхалій Деак, хоча його стан був все ще дуже сп'янілим, розповів про свою історію багато прикрашеною мовою Дак.
"Ти знаходишся у правильному місці, сину мій, бо це церква Вічного Міста імені св. Петра, також вежа дзвонів, де зібрані дзвони з усього світу в дні розп'яття Господа нашого оплакувати ", - сказала ризниця, бо вона була він відшкодував юнакові. Інцидент мав велику репутацію у Вічному місті, настільки велику, що було багато меценатів деканів, які навіть не повернулись до свого рідного міста.
Поки що легенда про. Правда це чи ні, не будемо сперечатися. Безперечно, однак, є те, що в сільській місцевості існує інша традиція замовчувати дзвони перед Великоднем. Згідно з угорським католицьким лексиконом - де також можна знайти легенду про декана Міхалія Копецького - батькам німецьких дітей у Банаті батьки пояснили, що вони їдуть до Маріарадні, де виконують свою пасхальну сповідь. А мовчання дзвонів також стало засобом виховання сербських дітей у Дусноку: мати попереджала їх, що вони повернуться з Риму, де вони оплакують Ісуса, якщо туманності будуть добре носитись. А чому дзвони йдуть до Риму? Тому що там є серце світу, звідки лунають дзвінки до останньої межі Землі.
Тоді видно, що уява віруючих має багато пояснень того самого звичаю: дзвони не лунають з вечора на Великий четвер до вечора на Велику суботу. Що може бути основою цієї традиції? Щоб зрозуміти, варто пожертвувати кількома реченнями про роль дзвонів у християнських церемоніях.
Навіть його винахід пов’язаний з прекрасною легендою. На початку V століття єпископу Бордо Павліну якось вночі приснився дивний сон: його оточили ангели, всі тримали в руках квіткові чашки. Коли квіти струшувались, вони видавали дзвінкий звук. Не давайте тепер усвідомлювати, що такі інструменти, як дзвони, використовувались у Китаї за тисячі років до народження Христа. Справа в тому, що його використання в церкві було запроваджено Папою Сабініаном у 606 році. Його основна мета - запрошення віруючих на молитву - меса, богослужіння - збереглася до наших днів. Але це також сигналізує про протікання часу, попереджає про пожежі та повені, розвіює шторми та блискавки за народними переконаннями, прощається з померлими.
Однак головним його завданням залишається заклик до молитви, до хвали Бога. Тобто для віруючого це є виразом радості через спасіння.
Але як віруюча людина може радіти, коли згадує смерть Христа, як це робиться з вечора Великого четверга? Тоді Ісуса схопили під керівництвом одного з його учнів, Юди, в Гефсиманському саду в Єрусалимі, а інший з його учнів, апостол Петро, заперечив - замучений, принижений і, нарешті, страчений найжорстокішою смертю рабів, тобто розп’яттям. Як християнин міг бути щасливим у такі часи? Як ти міг грати на своєму прекрасному інструменті? Врешті-решт, дзвін, як дзвін і дзвін, в кінцевому рахунку є інструментом. До речі, не випадково, що в цей період орган не звучить поруч із дзвоном. A XX. з середини століття до прекрасного католицького звичаю дзвонової тиші у Страсну п’ятницю приєдналися лютерани, а останнім часом і все більше реформатських громад.
Дзвони не затихнуть назавжди, лише до Великоднього чування, коли за найбільшим горем настає найбільша радість згідно християнського вчення: Христос воскрес. Це проголошується дзвоном дзвонів, повернутих з Риму.