20.9. 2007 17:24 Тайлер Коуен: Відкрийте свого внутрішнього економіста

Тайлер Коуен

Після феноменального успіху Freakonomics успішно працюють книги, що популяризують економіку. Стівен Ландсбург, Тім Хартфорд, Девід Фрідман та Джаред Даймонд, мабуть, найвідоміші популяризатори похмурої науки. Жодному з них неможливо відмовити в успіху. Іноді користь сумнівна. Якщо читачеві неодноразово кажуть, що «економічна мотивація важлива», він через деякий час втратить інтерес.

Так багато людей збентежено шукають нову книгу Коуена: «Чи справді нам потрібна ще одна книга, яка говорить нам, що мотивація важлива?» На даний момент можна з упевненістю сказати, що нам справді потрібен «Внутрішній економіст». Це навіть книга, якість якої значно виділяється із серії економічної естради.

Слід сказати, що автор рецензії не може бути абсолютно неупередженим критиком. Тайлер Коуен - його вчитель, найкращий, що він коли-небудь мав. Підхід Коуена до економіки та її викладання поєднує досконалі знання теорії, усвідомлення її обмежень і особливо глибоко гуманний, гуманістичний підхід до її використання. Подібно до Тайлера Коуена - це його нова книга: Аргументована, але смішна та любляча.

Заплатіть дітям?

Домінуючою темою першої частини книги є те, що їх сприйняття відіграє таку ж важливу роль, як і мотивація. Батьки зазвичай не платять дітям за миття посуду. Чому? Якщо ви пояснете своїй доньці, що прання - це її обов’язковий внесок у функціональне домогосподарство, вона може не зовсім добре виконувати свій обов’язок. Але він, безумовно, відчує певний потяг до співпраці та виправдання очікувань батьків.

Якщо ви почнете їй платити, вона скаже, що мити посуд - це робота за гроші. Батьки стають клієнтами, і миття посуду є об'єктом її добровільного рішення. Проблема полягає в тому, що кілька корон для миття посуду не додають статусу дочки разом з однолітками. Тому прання не буде для неї дуже привабливим вибором. В крайньому випадку батькам доведеться мити посуд самостійно. Цей приклад показує, що психологічне сприйняття грошових мотивацій часто є принаймні настільки важливим, як і самі мотивації.

0709/00_discoverHLAVNA.jpg width = 250 align = left> Людина є недосконалою істотою, і її сприйняття мотивацій обмежене. Він також є жертвою відомих психологічних аномалій. Більшість, безумовно, хотіли б їсти здоровіше або більше займатися спортом. Багато зазнають невдач через відсутність самоконтролю. Це не повинно бути проблемою для економіста, навченого мотивації людини. Немає нічого простішого, ніж взяти на себе надійну прихильність до фізичних вправ або схуднення. Зробіть грошовий депозит у свого партнера, друга чи тренера, і він поверне вам його, лише якщо ви деякий час поводитесь у встановленому порядку. Проблема полягає в тому, що такі зобов’язання можуть повністю стримувати зусилля щодо самовдосконалення. Багато людей не почуватимуться добре щодо такої угоди і почуватимуться рабами - навіть якби вони знали, що зобов'язання були лише для їхнього блага.

Не завжди актуально

Інтуїтивний економіст, який хоче використовувати економіку для кращого життя, повинен розглянути такі психологічні проблеми. Економічні чи грошові мотивації не завжди можуть бути повністю доречними. Завжди актуальним є рідкість. Економісти зазвичай думають про рідкість товарів. Але часто наш час, увага чи місце в шлунку є найрідкіснішими. Ніхто не може слухати навіть найкращу музику більше кількох годин на день. Відвідувачі Лувру або галереї Тейт також побачать не більше ніж невелику частку від загальної експозиції. І навіть з нього він уважно вивчить лише кілька зображень. Якщо ви вечеряєте в будь-якому чудовому ресторані, ви не замовите і не з'їсте три основні страви. Як боротися з рідкістю цього виду?

    Тайлер Коуенє професором економіки в Університеті Джорджа Мейсона. Він є автором семи книг, що стосуються головним чином економічних питань культури та кількох десятків статей в академічних журналах. Разом зі своїм колегою Олександром Табарроком він є автором найбільш читаного в світі блогу з економіки www.marginalrevolution.com. Тайлер Коуен описує себе як всеїдного культури: він багато подорожує, читає нові та старі художню літературу, колекціонує картини мексиканських художників-аматорів і слухає все, починаючи від Баха і закінчуючи бразильським техно. Він є автором вичерпного путівника по етнічних ресторанах у Вашингтоні, округ Колумбія, та околицях.

Тайлер Коуен пропонує кілька невеликих порад, яких слід дотримуватися. І за його словами, це голос "внутрішнього економіста", якого ми несемо в собі. Більшість відвідувачів галереї через деякий час нудьгують. Багато з них витрачають занадто багато часу на читання супровідних текстів до зображень, замість того, щоб дивитись на зображення. У галереях Коуен рекомендує продумати в кожній кімнаті, який знімок ми хотіли б зробити додому та чому. Як варіант, це добре працює, якщо людина грає, що купує картини в галереї і не може дозволити собі перевищити певну суму.

Як читати? Багато людей, які починають читати книгу, намагаються її закінчити будь-якою ціною. Результат - тижні, що прокушують текст, який нас не приваблює, і каяття, якщо ми не читаємо книгу. Це помилка. Ми не усвідомлюємо, що потонулі витрати тонуть.

Тайлер Коуен: Знайдіть свого внутрішнього економіста. Використовуйте стимули, щоб закохатися, пережити наступну зустріч та мотивувати стоматолога. Даттон (Penguin Press), Нью-Йорк (2007), 245 с.

Іншими словами, прийняття рішень у певний час не повинно залежати від витрачання грошей на книгу та витрат часу на її читання. Якщо нам це не подобається, ми не станемо кращими, якщо станем сильнішими, поки не прочитаємо ще раз. Навпаки, з кожною книгою і кожним моментом потрібно запитати себе: «Це найкраща книга, яку я можу прочитати зараз?» Якщо відповідь «ні», ми не повинні продовжувати читати. А вам краще звернути увагу на іншу книгу.

Як правильно харчуватися

Як і в книгах, так і в кіно: багато фільмів - навіть хороших - не потрібно дивитись у цілому. Іноді можна уявити кінець, іноді кінець зовсім не важливий для загального враження. Якщо людина перебуває в кінотеатрі і вирішить залишити шоу, вона може переглянути частини інших фільмів.

Багато людей обмежуються прослуховуванням нової музики або прослуховуванням певних музичних стилів. Підлітковий вік слухає сучасне. Любителі класичної музики з нетерпінням чекають нових записів старих композицій. На думку Коуена, це помилка. Завдяки масовому виробництву компактних носіїв та нових цифрових форматів у кожного є надзвичайно великий світ музики під рукою. Мало хто з нас цим повною мірою користується. Можливість вийти за межі музичних жанрів та періодів, які ми самі зберігаємо, відкриє нові нові можливості. Слухач знайде цінні твори у найкращому хеві-металі, блюграсі, балійській музиці або шансонах Ренесансу Джоскіна.

Однак найуніверсальнішим задоволенням - і сенсорним, і культурним - є їжа. І в цьому випадку "внутрішній економіст" може допомогти отримати кращий та багатший досвід. Відвідування ресторану передбачає фіксовані витрати. Тому дорожчі пункти меню відносно дешевші, ніж здається на перший погляд. Найкраще правило - замовляти те, чого ми ніколи б не приготували вдома. На практиці це може означати продукти, які, на наш погляд, нам не сподобаються. Але такий підхід гарантовано принесе багато приємних та дивовижних вражень. Також бажано запитати, що найкраще. Якщо офіціант рекомендує конкретну їжу, хороший вибір - замовити її. Якщо ви отримаєте ухильну відповідь на кшталт "у нас все добре" або "це залежить від того, що ви вважаєте хорошим", ви можете заплатити за напої і замість цього піти. Утоплені витрати тонуть.

Кільце як сигнал

Друга велика тема книги - сигналізація. Це широко вживане поняття в економічній науці. Деякі характеристики - будь то людина, політик, продукт чи компанія - неможливо легко ідентифікувати. Отже, особа, про яку йде мова, змушена подавати сигнал про майно дорогим для нього способом. Сигнал повинен бути настільки дорогим, що відбиває тих, хто не має власності, наслідувати його. Таким чином, за допомогою сигналізації можна збалансувати тих, хто має бажані здібності, від тих, хто цього не має.

Як приклад часто використовують освіту - університетський ступінь (особливо в хорошій школі) є сигналом розуму та старанності. Для тих, хто не розумний і працьовитий, імітувати сигнал надто дорого. Таким чином, університетські дослідження можуть зіграти корисну роль у виділенні цих двох груп. І навіть якщо учень не забирає в нього жодних корисних знань чи здібностей.

Тайлер Коуен показує, що сигналізація присутня у повсякденному житті, особливо в міжособистісних стосунках. Чоловіки все ще виявляють прихильність до дорогих половинок через дорогі та марні сигнали. Квіти, листівки Валентина та діамантові кільця можуть навіть не порадувати більшість жінок - головне, що вони є сигналом, який не будуть наслідувати ті, хто жінкою серйозно не цікавиться.

Можливо, значна частина сімейного життя обертається навколо сигналізації. Ми постійно намагаємося дати зрозуміти нашим родичам, що ми дбаємо про них. Можливо, навіть це впливає на функціонування систем охорони здоров’я: що люди думають про лікаря, який скаже, що він лікуватиме лише до тих пір, поки витрати на лікування не перевищать користі? Чому навіть у разі невдалого лікування лікарі вважають за краще говорити щось на зразок «ми зробили все, що могли»? Цілком можливо, що частина медичної допомоги стосується сигналізації. Якщо це так, не можна виключати, що на лікування витрачається більше лікування, ніж є ефективним - особливо, якщо існує інший, більш ефективний спосіб сигналізації.

Визнання того, що велика частина того, що люди роблять, і те, що від них очікується, є сигналом для життя. Наприклад, непогано подумати, чи завжди ми передаємо корисні для нас сигнали. Наприклад, нам не потрібно проводити занадто багато часу з друзями, особливо якщо ми зайняті. Можна зробити вигляд, що інші форми сигналізації - листівки чи телефонні дзвінки - для нас дуже дорогі. Ми також можемо робити вигляд, що зайняті ще більше, ніж насправді. І що всі інші люди отримують навіть менше нашого часу, ніж відповідний друг.

Знання деяких економічних принципів може зробити життя набагато приємнішим. Якщо ми усвідомлюємо, що багато повсякденних ситуацій пов'язані з економічною рідкістю, ми будемо краще підготовлені до боротьби з цією рідкістю. Тільки ці знання не зроблять нас щасливими. Економіка не скаже, які цінності ми повинні сповідувати і які цілі переслідувати. І зрозуміло, що одні цілі та цінності простежуються, інші - ні. Можливість відрізнити одне від іншого є основою доброго життя та цивілізованого суспільства. "Внутрішній економіст" є корисною допомогою для досягнення цих цілей.

Автор є аспірантом Університету Джорджа Мейсона.