Відірвавшись від світу людської моралі, ми пильно розглядаємо чистоту і красу, недосяжні для нього іншими способами, витоптані первинним прагненням володіння, що виникають через інстинкт, - замішані під його власним світом і знищені.
Чоловік і жінка в дуже нерівній боротьбі. Насильство і бруд, але все це, підігріте деякою духовною бідою, яка чекає на карту, глибина якої все ще відображає спотворене відображення почуття, що нагадує людину.
Як ми звикли з КІМ Кі-дук, перед нашими очима є ще одна притча, на питання якої не можна відповісти безпосередньо, оскільки людська душа є набагато складнішим ігровим полем, ніж вони. Деякі люди вважають цей фільм одним із найбільш важких для перегляду фільмів КІМ Кі-дук не тому, що це не вражаючий кінотеатр, а тому, що він розсуває межі витривалості нашої моралі до крайності.
SEO Won грає достовірно в повному масштабі від невинності та чуттєвості, він може передати вразливість дівчини та нездатність її почуттів.
| Директор КІМ Кі-дук |
| ЧО Чже Хьон |
| Виграв SEO |
[швидкоплинна] KIM Jee-won: I Saw The Devil (2010)
CHOI Min-sik оживляє персонажа вбивчої машини з такою стихійною силою, що це гідний збіг із замерзаючою кров’ю фігурою Ентоні Хопкінса (Ягнята слухають). Цікаво, що два персонажі представляють дві крайності: характер Хопкінса є суттю холодної, але асоційованості, керованої інтелектом високого рівня, тоді як характер Чоя - протилежність істотам, керованим інстинктом, не знайомим з проблемою палетизації.
Первинний, співчутливий характер Лі Бюн Хун трансформується повільно, майже непомітно. Те, що багато хто вважає найбільшим недоліком фільму, є найбільшою заслугою цієї конкретної трансформації: після останньої сцени кожен досліджує, чому він почувається так, як почуватиметься передбачувано.
Понеділок, 8 жовтня 2012 р
[швидкоплинна] Парк Чан-Вук: Симпатія до містера Помсти (2002)
| ПАРК Чан-Вук, режисер |
Субота, 6 жовтня 2012 р
[філософський] [спойлер] ПОГОРА ШАХТА - 2/2. розділ
«« «[Філософська] ПОГОРА ШАХТА - Частина 1
ПАРК Чан-Вук: Симпатія до містера Помсти, 2002
(продовження)
Інтуїція абата тягне його назад до квартири Рю, яку він визначає як місце утримання його дочки, і він чує радіопередачу, в якій читається новий лист Рю: "Моя сестра померла. Я її вбив". Він здогадується, що це може мати щось спільне з його історією. І справді, малюнки, подані Рю на радіо, розповідають про події без слів - адекватно мовчанню хлопчика.
На основі фотографій Парк відвідує берег річки, де, нічого не знаходячи, починає качатись у воду камінням - якраз тим, що покриває могилу сестри Рю. Маленька дівчинка з ланцюжком на шиї показує крипто і допомагає викинути камені. Якщо вірно, що ця цифра є своєрідною проекцією внутрішнього світу Рю, ми можемо бути впевнені, що хлопець ще не поховав у собі те, що сталося з його сестрою. Це також надає свідчення батькові у вигляді намиста, тому сумління Рю спрацьовує, і він знову викопує мертвих, це означає, що у нього ще є робота над ним.
Поліція знаходить лікарняну картотеку медсестри, доводячи батькові, що Рю вбивця маленької дівчинки. Кажуть, що хлопець психічно поранений, але не дурний, а також виявляється, якою була роль наклейок, наклеєних на стіну в туалеті на робочому місці на початку фільму: Рю побачив рекламу торговців органами на їх.
Дорожні переходи
У цей момент історія двох чоловіків зустрічається. Вони обидва борються із власною втратою, яка кричить про помсту. Батько веде слідами братів, пара рухає слідами торговців органами. На запитання в одному місці: "Що ти зробиш, якщо знайдеш?" інше місце відповідає: "Я їх уб'ю".
Приголомшливим мальовничим виразом ув'язнення батька виключною думкою про помсту є зображення, побачене в кімнаті його маленької дівчинки, в якому він сидить у надувній кулі, а також віщує гострі відчуття збору рухів двох чоловіків у різних просторах: викидання батька.
За активної та активістської допомоги Йон-мі Рю знаходить торговців органами. Дівчина, яку ми зараз бачимо, роздаючи свої саморобні листівки, не надто захоплено агітує на вулиці: "Демонтуйте конгломерати! Геть із армією США! Геть новий лібералізм, який руйнує життя людей!" Зараз він погоджується з торговцями, не забуваючи залишати кілька листівок у їхньому штабі.
Гріх між нами - повідомити Парку Чан-Вуку з наступною серією знімальних картин, де і Рю, і один з торговців органами змішуються з натовпом міста, щоб підготуватися до його наступних кроків. Спосіб переробки упаковки швидкого харчування особливо цинічний.
Як різкий контрапункт, ми бачимо, як директор Парк відвідує маленького хлопчика, який бореться за своє життя в лікарні, але сидить біля нього лісистим, а не стурбованим.
Квартира Янг-мі знаходиться під слідством, і поліція не пов'язує те, що сталося на двох місцях вбивств, незважаючи на очевидні ознаки. Після перегною, з іншого боку, ми також дізнаємось історію дівчини. Він ходив до школи для глухих (можливо, через Рю?), Але був викинутий, коли виявилося, що він не інвалід. Він став ультралівим активістом, намагався втекти до Північної Кореї, але був спійманий. Він є членом терористичної організації під назвою RAA - точніше неодружений член.
Рю приїжджає до квартири дівчини і намагається залишатися прихованим. Ми також дійшли до найкрасивішої серії зображень хворобливості фільму, де бачимо прощання Рю з дівчиною: носії трупів прихиляють носилки дівчини поруч із Рю в ліфті, і біла завіса падає з обличчя дівчини. Руки востаннє таємно притискаються один до одного.
Директор парку копається, щоб ліквідувати свою жертву. Його кампанія помсти перемогла, помстившись за смерть його маленької доньки. Хоча в людині серйозно порушено, що це все? Чи не відіграє роль допоміжний мотив, що випливає з елементарного характеру його потенційного злочину? Від порушення забудованої сфери процвітання та добробуту? Що зловмисники порушили змащену роботу порядку речей, які він сприймав? Під час жорстокого знищення він ніби помститься за завдану шкоду. І він справді нічого не зрозумів з того, що з ним сталося. Глухота Рю, яка перешкоджає соціальній інтеграції Рима соціальної глухоніми директора Парку, яка перешкоджає включенню.
Але в історії все ще є двоє загиблих людей, чия доля спрагла помсти - хто віддає справедливість працівникам Йонг-мі та Пенгу? Найзагадковішою частиною фільму є кінцівка: режисера лопати відволікає спливаюча машина. Чотири виступаючі фігури абсолютно нереальні, здебільшого схожі на маленьких лиходіїв, загорнутих у димну хмару своїх сигарет. Один із них ідентифікує режисера Парка на фотографії (пам’ятаєте попередження Йонгмі?), Якого потім холоднокровно забивають ножами до смерті. Але всього цього недостатньо, вмираючому закріплюють власний смертний вирок ножем, а потім вони виїжджають з тією ж хореографією, якою прибули.
Вони були б терористичною осередком помсти Єон? Але ми чули, що RAA - це організація, що складається з одного члена! Або працівники Пенґа мстяться за свого колегу? В історії не було жодної згадки про організований рух! І вся сцена настільки нереальна, що я не можу думати ні про що інше, просто так, як і його фігура криплі проектувала почуття Рю, демони директора парку втілюються і тут. Тому що, очевидно, він теж лише випадково став частиною фільму жахів життя, чого не сталося б, якби його домінування, що випливає з його економічного потенціалу, не відштовхувало інших. Оскільки незалежно від того, чи покалічили себе, чи ті, хто воював від їхнього імені, смертний вирок вийшов однаковий: кінцевий результат один і той же: кровососи повинні бути назавжди охолодженими, щоб вони ніколи не змогли повернутися - коли в їх серцях, як вампіри. І на межі смерті все нівелюється, навіть директор Парк повторює останні слова Йонг-мі як свої, з неефективністю глухонімих. Тим часом ми також бачимо, якою м’ясною роботою він займався: тіло Рю розрізане, чекаючи у мішках вічного миру.