Вивчаючи основні тексти ісламу (Коран, традиції), ми виявляємо, що погляди сучасних фундаменталістів, які стверджують, що ранній іслам був насправді феміністичним рухом, не далекі від істини.

любов

Вчення Мухаммеда позбавити жінку неслухняного статусу рабині та виконавиці чоловічих ідей, надавши їй певні законодавчо закріплені можливості та обов'язки.

Іслам суворо забороняв вбивати первісток. У деяких районах Аравії немовлят жіночої статі ховали живими - особливо під час голоду та посухи.

Коран і традиції почався певний ступінь переваги чоловіка над жінкою. Однак це скоріше випливає з переваги фізичної сили чоловіка та деяких його соціальних ролей, взятих з доісламського періоду. Однак жінку аж ніяк не оцінюють як нижчу. Іслам, в принципі, визнає соціальну роль жінок. Коран і особливо традиції сповнені жіночих тем. Мати людства - Єва (Гаваї), але також жінка Лот, Ной або жінка-фараон. Статус жінки в ранньому ісламі відображається в хадисах. Ряд жінок є невід'ємною частиною життя Мухаммеда - Хадіджа, перша леді ісламу та перша жінка Мухаммеда. Айша, його друга дружина, третя дружина Фатіма, дочка пророка. Мухаммед піклувався про освіту жінок у мусульманській громаді, але з самого початку освятив полігамний шлюб власною практикою.

Залежно від глибоких соціальних та економічних змін, відносна свобода жінок змінюється в першому столітті Хіджри.

Хоча Коран і Сунна не стають явно негативними щодо проблеми жінок, юридична наука про проблему статусу жінки дуже детально виражає її стосунки до чоловіків у громадському та інтимному житті, відображаючи загальну соціальну практику час. Багато аспектів класичної концепції жінок виживають в ісламських суспільствах і донині.

Середньовічний іслам дотримувався думки, що жінка випромінює природну сексуальну провокацію і що вона повинна бути спрямована. Жінка приховує в собі якості, що містяться в арабському слові fitna - спокуса, спокушання, розгубленість, але також омана і єресь. Секс - це благочестива діяльність, якщо за нею народжується мусульманин і якщо вона сприяє гармонійному розвитку мусульманської громади. Однак жінка має природну тенденцію зловживати сексом, щоб здійснити своє бажання отримати тілесні задоволення. Ісламське законодавство не передбачає статевого життя віруючих поза законним шлюбом. Статева свобода жінки в цьому світі (дунья) обмежена вимогою повної покори та смирення. Жінка не має права відмовлятися від статевого акту, і власною поведінкою вона не повинна заохочувати можливість робити це. Якщо жінка "безпідставно" відкидає свого чоловіка, він має право витратити час, щоб позбавити її захисту своєї сім'ї, включаючи їжу та притулок. Він може фізично покарати або звільнити неслухняну жінку, навіть якщо він повинен забезпечити її відповідним матеріальним забезпеченням, що випливає з контракту про викуп на весіллі.

Любов між чоловіком і жінкою, не кажучи вже про фізичну любов, досі є в основному забороненою темою для ісламського середовища.

Інститут шлюбу або шлюб насправді в ісламському законодавстві немає нічого, крім угоди, після якої висновок жінки перестає бути «фізично забороненим» для чоловіка. Навіть сьогодні це часто більше домовленість між батьками обох партнерів, особливо у випадку неповнолітнього одного з них. Емоційний аспект може бути зовсім не значущим і часто повністю відсутній. Головною передумовою успішного шлюбу є фізична здатність обох вступати в статевий акт, тоді як питання емоційних зв'язків не враховується. У кращому випадку емоційні стосунки між партнерами формуються протягом спільного життя, в інших місцях вони полягають у обов'язковій повазі до її чоловіка і певною мірою повазі чоловіка до дружини, як матері його дітей. Особливо в селах, шлюби домовляються заздалегідь між батьками до десяти років обох партнерів. Нерідкі випадки, коли батьки домовляються, коли їхні діти ще в колисці або коли нареченому двадцять, коли його майбутнє все ще грає в ляльки.

Ісламська жінка вона практично отримує соціальну згоду на вільне пересування та право входити у світ чоловіків та державних справ лише у похилому віці. Тоді він може навіть здобути суспільну повагу та визнання. Жінка стає повноправним членом суспільства, коли вона перестає бути "сексуально небезпечною".

Багатоженство сьогодні це дуже рідко практикується в ісламі і стає рідкістю. Це офіційно заборонено в Туреччині та Тунісі, а в Сирії це трапляється у виняткових випадках, коли жінка безплідна. Чоловік не хоче відкинути її, але все одно хоче сина. Трапляється, що жінка з якихось причин є інвалідом або іншим чином не здатна до статевого акту. Чоловік не розлучається з нею і не вірний їй, тому одружується з іншою дружиною. У деяких країнах ті, хто зацікавлений у другому шлюбі, повинні мати дозвіл ісламського суду, який оцінює мотиви. Єгипет, Сирія та Ірак забороняють полігамні шлюби для державних службовців, включаючи військових та службовців безпеки.

Основна правова норма він стверджує, що чоловік може відкинути свою дружину, коли він тричі поспіль вимовляє формулу "Я відкидаю тебе", але вся справа далеко не проста. Інтерпретація іранських шиїтів наголошує на необхідності вичерпати всі доступні засоби для запобігання розлучення. Жінка також має право на розлучення. Причиною може бути жорстоке поводження з нею та її дітьми з боку чоловіка, жорстоке поводження з боку члена сім'ї чоловіка. Причиною є також невиправдана відсутність чоловіка, а також імпотенція. Однак, якщо жінка хоче розлучитися, вона повинна попросити місцевого суддю - дозвіл на дозвіл. Він не має права на формулу відштовхування. Коран стверджує, що розлучення є поганим вчинком (макро) в очах Бога і обтяжує совість людини. Однак, якщо це має статися, чоловік повинен обійняти свою дружину з останньою хвилею доброти і гідно розлучитися. Чоловік повинен повернути жінці її матеріальне майно, яке вона принесла в шлюб, а також власну другу частину викупу, розмір якої був визначений у весільному договорі. В даний час усне відхилення неприпустимо. У більшості країн дитина повинна бути під опікою матері до семи років. Тоді чоловік має законне право виховувати потомство чоловічої статі, тоді як дочка може залишатися з матір’ю за домовленістю.

Рідко трапляється, що чоловік живе в родині своєї дружини. Чоловік зазвичай слідкує і не намагається досягти успіху в професійному та соціальному плані більше, ніж її партнерка.