У першій частині нашої серії ми писали про те, що таке колективний нарцисизм і як він проявляється у світовій політиці. Друга частина серії дала уявлення про індивідуальні психологічні механізми колективного нарцисизму. У третій та заключній частині серії ми розглядаємо взаємозв'язок між колективним нарцисизмом та вірою в теорії змови.
Хоча теорії змови можна розглядати як нешкідливу розвагу, вони також можуть мати більш серйозні соціальні наслідки. Часті зустрічі з контейнерами можуть, серед іншого, зменшити політичну прихильність, а також екологічну свідомість поведінки (Jolley & Douglas, 2014). Якщо такі теорії дійсно можуть вплинути на суспільство, можливо, доведеться вивчити психологічні процеси, що стоять за ними.
Теорії змови та колективний нарцисизм
Колективний нарцисизм характеризується вірою у перебільшену велич власної групи, в якій потреба у постійному зовнішньому підтвердженні відіграє центральну роль (Golec de Zavala, Cichocka, Eidelson, & Jayawickreme, 2009). Якщо колективна нарцисична група не отримає визнання з боку зовнішнього світу, вона може реагувати ворожою поведінкою, навіть відкритою агресією. Окрім відсутності визнання, вони виявляють гіперчутливість до будь-якого зовнішнього сигналу, який може свідчити про загрозу привілейованому становищу власної групи. Таким чином, можливо, не дивно, що колективні самозакохані особи
суб’єктивне відчуття зовнішньої загрози можна легко пояснити змовою зовнішньої групи,
яка спрямована на власну групу. Численні дослідження ілюструють взаємозв'язок колективного нарцисизму та віри в теорії змови.
Доктор Олександра Цічоцька та його колеги (2016) незабаром після події запитали учасників польського походження про смоленську авіакатастрофу 2010 року. Тодішній президент Польщі Лех Качинський, його дружина та майже 100 членів керівництва країни провели вшанування 70-ї річниці Катинської різанини. Жоден із тих, хто був у літаку, не вижив у смертельній аварії. Незабаром поширилася теорія, яка пов’язала трагедію з росіянами.
Результати дослідження показали, що досягнення високої оцінки за шкалою колективного нарцисизму передбачало згоду з контейнером. Однак дослідження також вимірювало інший вид позитивізму щодо власної групи. Ідентифікація групи показує, наскільки важливим є членство для нашої особистості. На відміну від колективного нарцисизму, не існувало зв'язку між самоідентифікацією та участю Росії у повітряній катастрофі.
Жоден із тих, хто був у літаку, не вижив у смертельній аварії. Незабаром поширилася теорія, яка пов’язала трагедію з росіянами.
Ця ж дослідницька група також досліджувала зв'язок між колективним нарцисизмом та почуттям загрози з боку зовнішніх груп в іншому контексті. Це дослідження порівнювало вірування в теорії змови, пов’язані з національними (власна група) та іноземними (зовнішня група) особами. Учасники США вказали, серед інших анкет, свою згоду із загальними конспіративними заявами, такими як "Уряди іноземних держав навмисно затримують важливу інформацію у світі для своєї вигоди". Однак це та подібні висловлювання могли бути випадково про наш власний уряд, наприклад, "Американський уряд навмисно затримує важливу інформацію від світу заради себе". Згідно з результатами дослідження, колективний нарцисизм незмінно передбачав віру в контейнери, які можна прив'язати до зовнішньої групи. Однак таких взаємозв’язків з контейнерами, якими керує їх власна група, не було. Таким чином, члени колективної самозакоханої групи не припускали тверджень щодо власної групи, що вони легко вірили щодо інших груп.
В основі психологічних механізмів
Кілька досліджень вказують на те, що сприйнятливість до теорій змови пов'язана з низькою самооцінкою, з одного боку, та індивідуальними нарцисичними тенденціями, з іншого (Cichocka, Marchlewska, & Golec de Zavala, 2016). Особи з низькою самооцінкою - це свого роду
теорії змови можуть бути використані як захисний механізм,
які дозволяють їм звинувачувати інших у своїх особистих проблемах. У той же час індивідуальний нарцисизм супроводжується перебільшеним відчуттям того, що особистість постійно перебуває в центрі уваги інших людей, і вірою в те, що, можливо, ворожі дії та прояви інших осіб навмисно спрямовані проти особистості. Як результат, вони більш схильні до параноїчних уявлень, тісно пов’язаних з вірою в теорії змови (Grzesiak-Feldman, 2015; Kramer, 1998).
Як видно з другої частини цієї серії статей, колективний нарцисизм часто асоціюється з уразливим індивідуальним нарцисизмом, однією з основних характеристик якого є низька самооцінка. Більше того, колективні нарцисичні установки можуть допомогти людині впоратися з цим саме: виявивши себе членом групи у владній позиції, він може компенсувати низьку самооцінку особистості. Хоча дотепер у вивченні теорій змови не було різниці між грандіозним та вразливим індивідуальним нарцисизмом, ми можемо зробити висновок, що тендітний нарцисизм і тут лежить на задньому плані.
Звичайно, для цього потрібні подальші дослідження. Однак схожість індивідуальних психологічних механізмів, пов’язаних із колективним нарцисизмом та вірою в контейнери, вражає. І взаємозв'язок між ними підтверджується рядом досліджень.
Cichocka, A., Marchlewska, M., & Golec de Zavala, A. (2016). Любов до себе чи ненависть до самої себе передбачає змову? Нарцисизм, самооцінка та схвалення теорій змови. Соціальна психологічна та особистісна наука, 7(2), 157-166.
Cichocka, A., Marchlewska, M., Golec de Zavala, A., & Olechowski, M. (2016). «Вони не будуть керувати нами»: позитивні позиції та віра в міжгрупові змови. Британський журнал психології, 107(3), 556-576.
Golec de Zavala, A., Cichocka, A., Eidelson, R., & Jayawickreme, N. (2009). Колективний нарцисизм та його соціальні наслідки. Журнал особистісної та соціальної психології, 97(6), 1074.
Гжесяк-Фельдман, М. (2015). Чи високі авторитари більш схильні до прийняття теорій змови? Роль правого авторитаризму в конспіративному мисленні. У М. Білевіч, А. Ціхоцька та В. Сорал (ред.). Психологія змови. Нью-Йорк: Рутледж.
Джоллі, Д., і Дуглас, К. М. (2014). Соціальні наслідки конспіраризму: вплив теорій змови зменшує наміри займатися політикою та зменшити вуглецевий слід. Британський журнал психології, 105(1), 35-56.
Крамер, Р. М. (1998). Параноїчне пізнання в соціальних системах: Мислення та дії в тіні сумнівів. Огляд особистості та соціальної психології, 4, 251-275. doi: 10.1207/s15327957pspr0204_3