У кошику немає товарів.

берн

  • Домашня сторінка
  • Інтернет-магазин
  • За хворобою/категорією
  • Інформація Доставка
  • Інформація
    • Зв'язок
    • Знижки на лояльність
    • Дія
  • Новини бази знань
  • Кошик
  • Вхід Реєстрація
  • Угорська
    • Англійська

Порожній візок

У кошику немає товарів.

  • Домашня сторінка
  • Інтернет-магазин
  • За хворобою/категорією
  • Інформація Доставка
  • Інформація
    • Зв'язок
    • Знижки на лояльність
    • Дія
  • Новини бази знань
  • Кошик
  • Вхід Реєстрація
  • Угорська
    • Англійська

Ерік Берн: Людські ігри - III. розділ

  • Головна сторінка
  • База знань - Новини
  • Ерік Берн: Людські ігри - III. розділ

Ерік Берн: Людські ігри - III. розділ

Більше Ерік Берн: Людські ігри посилання:

Розділ тринадцятий - значення ігор

Давайте спостерігатимемо за чиєюсь улюбленою грою: ми часто можемо простежити її за батьками та навіть бабусями та дідусями. І заздалегідь, у напрямку дітей, вони можуть навіть передати онукам - хіба що. відбувається якесь успішне втручання. Тому. ігровий аналіз закладений в історичності; очевидно, це датується періодом ста років і, мабуть, охоплює щонайменше п'ятдесят років майбутнього. Якщо цей ланцюг із п’яти-шести поколінь буде розірваний, ефект буде геометрично прогресивним. Багато людей також мають понад двісті нащадків, ігри можна розбавляти або модифікувати, оскільки вони передаються з покоління в покоління, але тенденція до інбридингу в одній родині, якщо не в межах одного роду, дуже сильна. Це історичне значення ігор.

Різні культури та різні соціальні класи віддають перевагу різним типам ігор; а деякі племена та сім'ї люблять різні версії цих версій. У цьому полягає культурне значення ігор.

Витрачати час на повторення стає нудно, як і коктейльні вечірки, організовані з діловою метою. Інтимність вимагає суворої обережності; класифікується, сортується за батьками, дорослими та дитинами. На відкритість, крім приватної ситуації, суспільство розглядає криві очі; здоровий глузд знає, що ним можна зловживати; Дитина боїться відкритості, тому що вона завжди включена у одкровення. Таким чином, більшість людей, коли вони хочуть позбутися нудьги проводити час, не піддаючись небезпеці близькості, знаходять компроміс в іграх, якщо це можливо, і вони становлять основну частину цікавіших годин соціальних контактів. У цьому соціальне значення ігор.

Тому кожен, хто є «кимось» у певному соціальному колі (аристократія, банда неповнолітніх, соціальний клуб, університет тощо) - поводиться так, що може здатися абсолютно чужим для когось із іншого соціального кола. І навпаки, якщо хтось змінює гру в одному соціальному колі, він може легко опинитися поза колом, але радий бути включеним в інше. Це особисте значення ігор.

Тепер читач має можливість оцінити принципову різницю між математичним аналізом та аналізом транзакційних ігор. Математичний аналіз гри передбачає абсолютно раціональних гравців. Транзакційний аналіз гри не стосується раціональних чи навіть ірраціональних ігор, а тому є більш реалістичним.

У багато ігор найінтенсивніше грають психічно порушені люди; загальніше, чим вони більш розгублені, тим важче вони грають. Дивно, проте, деякі шизофреніки не хочуть грати в гру і вимагають відкритості з самого початку. У повсякденному житті в два типи ігор грають з великою переконанням: одна - загадкова, інша - Ізґаґа чи Шашлик.

Mutatis mutandis, те саме стосується жіночих плівок, коли вони сердяться на свого батька. Їх дерев’яні ніжки («Чого очікувати від жінки, яка мала такого батька?») Терапевт-чоловік повинен розглядати ще більше хитрощів. В іншому випадку цілком може трапитися, щоб його посадили під капелюх "з чоловіками, які всі схожі на тата".

Кожен має дозу Ізґаги, але метою аналізу гри є звести її до мінімуму. Ізґаґа - людина, яка надто чутлива до впливу батьків. Тому обробка даних для дорослих та спонтанність дітей можуть легко перетинатися між собою у критичних точках, що призводить до неадекватної або неадекватної поведінки. У крайньому випадку Ізґага контактує з льодяником, нареченою та п’явкою. Ізґагу не слід плутати з розгубленим. з шизофренією, при якій Батько не функціонує, а Дорослий виконує лише незначну функцію, тому йому доводиться справлятися з порушеним, дитячим самодержавом із зовнішнім світом. Цікаво, що у повсякденному вживанні прикметник Ізґаґа вживається виключно для чоловіків, а в рідкісних випадках для чоловічих жінок. Громадян-косів у Пруде більше, ніж в Ізґазі; прикметник Prude здебільшого зарезервований для жінок, але може також використовуватися і для жінок жіночого віку.

Розглянемо наступний діалог, який відбувся між пацієнтом (P) та терапевтом (T):

П: "У мене новий план: я буду точним".

Т: "Я теж спробую".

П: "Не для вас, я роблю це для себе ... Здогадайтесь, який квиток я отримав за свою дисертацію з історії!"

Т: "Бо боюся отримати знак".

П: "Так, я був чудовим, але я проглянув матеріал, витягнув три правильні відповіді та натомість набрав три неправильні"

Т: «Мені подобається ця розмова. Він вільний від будь-якої спритності ".

П: “Вчора ввечері мені було цікаво, наскільки я покращився. Я підрахував, що зараз у мене є лише 17% від мене ".

Т: «Ну, що стосується сьогодні, то нуль; так що ви можете справедливо відняти 34% у наступному турі ".

П: «Все почалося півроку тому; Я подивився на свою кавову посудину, а потім спочатку відчув, що справді бачу. І ви знаєте, що відбувається зараз, як я чую спів птахів, як я дивлюся на людей; вони насправді люди, і найкраще, я теж там. І я не просто там; але, навіть зараз, я є. Одного разу я стояв у галереї, розглядаючи фотографію, підійшов чоловік і зауважив:> Гоген дуже приємний, так? Я симпатичний собі Я симпатичний собі Теги: Наука - Дослідження