реклама

Фернандо Ботеро, "Дівчина, що уявляє". Спираючись на перила галереї, товста дівчина, можливо, мріє про струнке і струнке тіло.

Зміна напрямку

Сьогодні в образ власного тіла вриваються різні економічні, соціальні та рекламні фактори, які передбачають худорлявість як естетичний «зразок» чи архетип. Деякі філософські ідеї не чужі цьому. Я-образ, який сьогодні визначає стосунки молодого з його тілом, формується колективними настановами, які змінили значення та цінності західних суспільств.

Образ, який багато молодих людей - і вони, і самі - мають про себе, насправді є загоном нових індивідуальних прагнень, який вражає всі групи та класи. Також відносини людини до інших і до світу зумовлені тими прагненнями, які вимагають відданості своєму тілу сексуальності, спорту та дієти.

Антропологічний дуалізм та психологічний індивідуалізм

Я боюся, що нинішній "соціальний образ" тіла несе в собі імпліцитний дуалізм всередині самої людини, дуалізм, сформований основними ідеями, що пронизують наше індивідуалістичне суспільство, в якому людина живе для себе, інші є деякими інструментами для своїх цілей . У цьому індивідуалістичному суспільстві суб’єкт, насамперед, відокремлений від природи та від інших; і, по-друге, - як результат вищезазначеного - відокремлений від себе та свого тіла.

Тіло, безпосередній інструмент

Одним з найважливіших наслідків цього подвійного дистанціювання - від інших і від себе - є приладобудування загальне, що складається з інших та власного тіла. Тепер інші більш некеровані та непередбачені, ніж саме тіло; натомість людина розпоряджається своїм тілом кращим та методичнішим способом.

Отже, саме тіло легко стає простим предметом (простим володінням): обмінною вартістю, що забезпечує можливості для матеріальної чи соціальної вигоди. Тіло стає вираженням споживчого суспільства: воно є ознакою статусу і, отже, об'єктом інвестицій; є столицею і фетишем.

Внутрішнє і позатілечне

Якщо я хочу підтримувати "ідеальну" форму тіла, щоб бути прийнятою і досягти успіху в соціальному житті, тоді моє внутрішнє тіло - тіло, яке я відчуваю зсередини - повинно бути здоровим і здоровим; а моє зайве тіло - тіло, на яке дивляться інші - повинно мати охайний вигляд. Соціальні теми про тіло повторюються: краса, здоров’я, екзотика, форма, лінія, вправи.

Меркантилісти, спеціалісти з тіла, наближаються до цього подвійного виміру тіла. І вони кажуть: успішне чоловіче тіло має бути молодим, високим, сильним, підкорюючим, засмаглим, м’язистим, знежиреним, дезодорованим, безтурботним. А жіноче тіло має бути молодим, високим, вигаданим, засмаглим, спокусливим.

Тіло, соціальні товари

Тоді тіло стає для мене товаром. І тому він повинен бути засвоєний мною: по-перше, мати з ним успіх; по-друге, панувати над своєю формою. Для цього тіло повинно бути в наявності; і один із режимів доступності - не єдиний - це худорлявість. Товстуна стигматизують, його звинувачують (він проти успіху); викликає занепокоєння, оскільки це, здається, є ознакою бездіяльності.

Підкріплення, щоб домінувати над тілом

Образ, який формує кожна молода людина про себе, створюється за допомогою моделей або соціальних архетипів, які своїм зовнішнім виглядом, своїми виробами та своїми техніками підсилюють володіння тілом.

Зразковий вигляд:

- ліпофобні або проти ожиріння (зі стигматизацією товстуна);

- привабливість топ-моделей та художників.

Модельна продукція:

- легка їжа та напої (солодощі, знежирене, пиво);

- засоби для схуднення, проносні та сечогінні засоби;

Модельні прийоми:

- гімнастика з формуючими процедурами;

- косметична хірургія: ліпосакція, ліпоскульптура та ліпектомія;

- прилади естетичного масажу: вібратори, епілятори

Реклама про їжу з’являється

Реклама їжі (на телебаченні, радіо, пресі) значною мірою сприяє формуванню спотвореного соціального образу тіла. Така реклама зазвичай охоплює чотири цілі:

1-й. Знижує самооцінку; або піднімається почуття сорому та провини. Його перше підсвідоме повідомлення: "Чи турбує вас ваше тіло?" Приймач повинен несвідомо сказати: "Так, це мене турбує".

2-й. Він охоплює модель п'яти різнорідних ідей, але це має означати одну і ту ж одиницю:

- модель, очевидно, має великі духовні дари (інтелект і свободу);

- модель успішна в соціальному та економічному плані;

- модель демонструє стрункість і малу вагу тіла: здається, вільним було б лише мати це тіло;

- модель обіцяє задоволення, яке перевищує будь-які жертви;

- модель підтверджує легкість і швидкість досягнення цього задоволення. Звідси і відповідні гасла: "Звільніть своє тіло", "Успіху без зусиль", "Задоволення від схуднення", "Струнка за тиждень".

3-й. Привабливо асоціює (шляхом мультисенсорного впливу оптичних та акустичних середовищ) харчовий продукт із бажаним та чарівним тілом. До гасла "Зміни своє життя!" Ви повинні відповісти, придбавши відповідний товар.

4-й. Це пробуджує тягу до тілесного задоволення та психологічної безпеки: приймач повинен несвідомо сказати: «Я хочу усвідомити себе таким/тим, будучи худорлявим, як запропонована модель, і їсти продукт, зазначений лише моделлю.

Домінувати або домінувати

Більшість людей не усвідомлюють, що основні закони, з якими виражається їх організм, - які, як вважають, живуть спонтанно - зараз насправді домінують закони соціального образу, включені несвідомо. Сучасна людина вважає, що він вільно домінує над своїм тілом, але це неправда: над ним у свою чергу домінує соціальний образ про тіло.