2008

Янош Ксантус народився 183 роки тому

Янош Ксантус з Чиктаплоччай (Чоконя, 5 жовтня 1825 - Будапешт, 13 грудня 1894) натураліст, мандрівник, етнограф, член-кореспондент Угорської академії наук.

Він значно збагатив колекцію Угорського національного музею своєю ботаніко-зоологічною колекцією, був першим директором етнографічного відділу зоопарку Пешт та Угорським національним музеєм, автором чотирьох авантюрних путівників та понад двохсот навчальних статей. Абревіатура назви "Ксант" у зоологічних працях.
Наукові назви кількох видів рослин і тварин згадують Xántus: Chaenactis xantiana, яка належить до сімейства гнізд, Hylocharis xantusii, рід Phyllodactylus xanti, і навіть наукова назва Xantidae, сімейство лускатих плазунів.
Згідно з кількома джерелами, Карл Мей змоделював фігуру Олд Шаттерхенда у своїй відомій роботі Віннету з Ксантуса.

Це сталося 102 роки тому

24 жовтня 1906 року

Король Франц Йосип I освячує II. Стаття про репатріацію праху Ференца Ракоці та його супутників Буйдошо.

II. FERENC RÁKÓCZI, ГОЛОВНИЙ ПРИНЦИПАЛ УГОРЩИНИ

Наша перша найбільша війна за незалежність та її безсмертний лідер, II. Ференц Ракоці жив і живе в пам’яті угорців як святий угорської свободи. Наш Великий принц пожертвував для своєї нації всім, що написав на своєму розгорнутому прапорі, вірно слідував цьому, і коли одним словом міг повернути свої земні надбання, він вибрав гіркий хліб вигнання, а не порушив присягу.
Батьківщини він більше ніколи не бачив. Він помер там на Родосі у Страсну п’ятницю 1735 року на березі Мармурового моря. І. Ліпут, (І. Йозеф,) III. За висловом Віктора Паданьї, одного з послідовних імперських супротивників Каролі: вицвілі та безбарвні, безглузді тіні лише для великого світу, II. Однак ім’я Ференца Ракоці сяє там у кожній енциклопедії світу.

Його, його жертва, його легендарний вік і його безсмертні курука прорвались через закритий світ історії. Вони підкорили нашу літературу, нашу поезію, нашу акторську майстерність, наше образотворче мистецтво та нашу музику.
Наша Куруджа два століття носила спеціальну форму, наслідувану легкою кіннотою кожної великої нації у світі, а танці нашої Куруча об’їздили всі етапи світу.
Згідно з описом Джули Андраші, Ракоцікор був більшим та іншим, ніж усі інші.
Цей вік є розквітом підкупу політиків, нехарактерних для авантюристів громадських діячів.
Він завойовник Великого Марборо, Франція, голодний до грошей, прибутковий чоловік. Солдат, який вірно служив імператорському лорду Дженő Савойському, але лише наймит, який не впав на боротьбу з батьківщиною.

Ракоці взяв би лише один підпис, щоб повернути свої величезні статки і спокійно жити у Відні чи Польщі, але він цього не зробив: заради морального принципу, щоб не брехати про повстання, він виїхав у заслання, погано, добровільно вигнавшись . Його фігура, його пам’ять про 200-річне минуле світяться нам кришталево ясно як майже неповторний приклад чоловічої мужності, вірності принципу, сили волі.
Його трагедія - це славна трагедія, бо всі покоління можуть черпати з неї плідне натхнення, бо це означає вірність принципу, мужність, наполегливість проти компромісу, який деморалізує та в’яне націю.

Війна за незалежність Ракоці боролася в рамках порядку проти тиранії абсолютизму, яка прагнула зруйнувати багатовікову конституцію, яка загрожувала майбутньому нації. Подаючи приклад народам світу, що цілі та інтереси народів і націй важливіші за династичні інтереси, що об'єднують імперії, що народи чужої раси, духовності, культури та минулого не можуть бути постійно зґвалтовані в імперії та змушені ярмо іноземних інтересів. Ця війна за незалежність тривала сім років.

Війна за незалежність 1848 р. Вела боротьбу з іноземною владою, яка перешкоджала біологічному та духовному здійсненню нації, розбиваючи рамки застарілого порядку та застосовуючи на практиці ліберальні ідеали доби. Доведення світові, що розвиток історичних сил неможливо зупинити, щонайбільше можна затримати. Ця війна за незалежність тривала лише два роки.

А війна за незалежність 1956 р. Розбила фізичну і духовну броню тиранії, яка спустошила капіталізм і марксизм, опріснення матеріалістичного лібералізму і зводила людину до звичайного числа, затяжного звіра, із непереборною силою давньохристиянської угорської духовності та духовності. Наша війна за незалежність тривала ледь місяць, що призвело до краху іудео-більшовизму.

Війна за незалежність 1848 р. Скинула феодалізм, а війна незалежності 1956 р. - комунізм. Війна за незалежність Ракоці повалила систему "абсолютних" правителів, "з милості Божої", але насправді лише тривалий час лише егоїстичними династичними та імперськими інтересами.

Таким чином, він вийшов із вузьких локальних рамок усіх наших трьох змагань за свободу і став історичним чинником ініціювання світового процесу, тому що народи, національні цілі, прагнення є лише поважними, допустимими та моральними, доки всі народи світ користується і невід'ємними правами.

Поява османської армії на Балканах у XIV. У середині XIX століття він зробив турецьке питання центральною проблемою угорської політики протягом трьохсот років. Протягом трьох століть угорська держава воювала спочатку на Балканах, а потім на власній території проти турецької загрози. У цій кривавій боротьбі, з якою нація захищала не лише себе, а й цілу християнську Європу, він часто залишався сам. Папство було єдиною владою до остаточної перемоги, вигнання турків з Угорщини, і він стояв поруч з ним вірно і жертовно.

У 1751 р. Угорський парламент прийняв XI. Незабутні заслуги інків у вигнанні турків з Угорщини. - Продовження основної статті - 27 березня 1903 року Калман Талі, протестантський історик і політик, сказав у Палаті представників: Могила папи Інце, і з вдячності як угорська людина, бо його найбільша заслуга в тому, що турків вислали з країни. Ми завдячуємо йому вигнанню турків, а не німців ". Під час облоги Буди стіни замку сильно постраждали від важких боїв, але палац Матьяша, знаменита церква Матіаса Арпадока, залишився цілим із більшістю будівель художника.

Армія загарбників європейської культури пограбувала та спалила світові чудеса, пощаджені дикими та варварськими османами протягом восьми днів. "Коли були показані відповідні джерела у флорентійських архівах, - писав Бенедек Баратосі-Балог, -" Вбивство угорців під час Габсбургів у їх історичній роботі ", ідея про те, що цілі ці спустошення були навмисними роботами пекельного розрахунку, прийшла мені в голову розум. Вони хотіли і повинні були знищити все, що могло стати свідком того, що ця непокірна країна, здобута узурпацією, утримана вбивством і знищена ворогом чи другом, була такою ж великою чи навіть більшою у знаннях, творінні, культурних скарбах, як "благородний західний завойовник "."

Нація ледве звільнилася від 150 років турецької окупації, їй довелося знову взяти зброю за свою свободу. Імператори Габсбургів розглядали всю країну як провінцію, завойовану визвольним правом, і хотіли назавжди злити її у свою імперію. «Віденський суд вважає, що вся територія Угорщини є власною під назвою завоювання війни (jure belli). Створює комітет іноземців для врегулювання майнових питань звільнених частин країни - читайте Ференца Шомоджі д-ра. Місія c. у своєму високоцінному історичному творі - який незабаром стане відомим як "Нова комісія по придбанню".
Комітет передає маєтки частин країни, звільнених від турків, значною мірою в руках іноземців, які під час визвольної війни заслуговують на віденський двір, частково як постачальники та кредитори, а частково як солдати (воєначальники). Потомство старих родин, що належать угорцям, може повернути свої старовинні товари лише в тому випадку, якщо вони зможуть довести дипломом, що вони були у володінні своїх предків до турецької окупації, для яких вони мають законне право на спадщину і якщо можуть виплатити права на землю (jus armorum)., jus Torcicum).

У рядах знищеної знаті це викликає зрозумілу гіркоту. Однак кріпаки-фермери також гірко розчаровані, бо в безлюдних районах звільнених частин країни в основному мешкають іноземні поселенці, а не угорці.
Під керівництвом патріарха Іпека Гсерновичів серби, які втекли до Задунайя, вперше втекли на угорську територію - після продовження привілеїв, спочатку наданих їм, на сербські території до Угорщини - імператорські армії змусили Чонгр Арадського повіту.
Вони отримують далекосяжне релігійне, адміністративне та територіальне самоврядування. Вони безпосередньо залежать від військової ради віденського суду. Вони утворюють прикордонний регіон. Потім олахи відступають з гір у долини своїх річок Керьос-Марос і Самос, раніше населені угорцями. Їх місце в горах займає ще один біжець Ола. Озера тягнуться далі на південь через Нагір’я. І починається масштабне заселення німців. Діяльність Будинської палати, яка була створена за підтримки Віденської палати відразу після відвоювання Буди, відкриває для цього шлях.

Але з недавньої історії так само легко показати, що кожна війна, починаючи з королів Австрійського дому, велася під прапорами країн для захисту свободи. З усього цього, справедливий читач може судити, що повстанців і партизанів часто турбували за перших царів, тоді як за останніх народ виявляв мужню велич, яку не тільки можна було розчавити, але й зігнути ні найбільшою чумою, ні ярмом неволі. " Наш Великий Принц - номер один у довгій черзі угорських героїв свободи.
Його глибокий католицизм, терпіння до невіруючих, європейське бачення, освіта та безпрецедентна безкорисливість поставили його на це місце. Він був державним діячем і воєначальником в одній особі. Його проголошення правителям Європи: «Рани нації відкриті. ”, Яким він виправдовував свою боротьбу за свободу, є найбільш шокуючим документом в історії Угорщини.

Нашою першою великою війною за незалежність став вирішальний 1707 рік. Після первинних успіхів, успіх боротьби з різною удачею дозволив диплому, незважаючи на Леопольдінума, бути обраним принцом Трансільванії влітку 1704 року. Через три роки Ференца Ракоці нарешті буде включено до княжого крісла.


Зростаюча кількість внутрішніх труднощів, які залишились наодинці через гнітюче пересилення, зазнали невдачі після героїчного спілкування.

Коли 30 квітня 1711 р. На площині Надьмайтейні було зламано прапор угорської свободи, згідно з тогочасним військовим звичаєм, переможець спалив свої переможені військові значки.
Таким чином, не тільки спалили знаменитих відвідувачів куруцу, але також спалили прапори свободи Ракоці, наш семиполосний, перший національний прапор, який бачив стільки слави. Деякі, однак, як здобич війни, уникли знищення.
Один із них повернувся додому з Військового музею у Відні у 30-х роках минулого століття з написом угорською мовою JUSTAM CAUSAM DEUS NON DERELINQUET. БОГ НЕ ПОВИНУЄ ІСТИННОЇ СПРАВИ ».
Ми дивимося на цей прекрасний прапор із гордим самосвідомістю, оскільки це був перший національний прапор у всій Європі, і в цей час наші попередники вели свої найбільші битви. Він захистив це ціною свого життя на хребті Тита Дуговича Нандорфехервара. Це було на чолі угорських армій у трагічній битві під Мохачем. Під час цього наші незабутні герої вели свої незабутні героїчні битви проти турецького півмісяця. Це розгорнув II. Френк Ракоці, коли переправився через Бескиди. У цей час плавали вершники Берченьї, Вак Боттян, слизовий куруц Безереді, Тамаш Еше з Берега, Адам Балог з Хайду та вірний русинський народ Ракоці.

Історія показала, що пролита кров і сльози, добровільно зроблені страждання і жертви ніколи не були марними.
Напис зів'ялого, обірваного прапора Ракоці з-за стін Національного музею все ще висвітлює полум'я темну угорську ніч і проголошує всьому світові, що, незважаючи на тисячі небезпек та криз в його історії, Він лише у Бозі та божественній вічній правді зобов'язаний своєю непохитною вірою, бо "Бог не залишить праведну справу".