• Головна сторінка
  • Каталог деталей
  • Про проект
  • Часті запитання
  • Підручник з дигітайзера
  • Приєднайся до нас
  • Блог проекту
  • Обговорення проекту

урбанек


Золотий фонд МСП створений у співпраці з Інститутом словацької літератури Словацької академії наук



RSS вихід робіт Золотого фонду (Більше інформації)

Ферко Урбанек:
Кісука

Вам подобається ця робота? Проголосуйте за це, як воно вже проголосувало 32 читачів

Ружицинське хрещення

Растислав з нетерпінням чекав повернення свого молодого довіреного особи Любомера, поки нарешті не зміг прийняти його з радістю.

Але він засмутився, коли Любомир розповів йому про свої сумні переживання, що в замку Нітра говорила лише німецька мова, що дружина Святоплюка, Аделаїда, впроваджувала в замок німецькі звичаї та традиції, що князь Святоплюк не лише залишив їй вільну руку в цьому, але також підтримує і сам Святоплюк з амбіцій друзів з німецьким королівським двором, навіть для досягнення більших успіхів, відмовився від панування свого дядька Растислава, здав себе та своє князівство німцям і визнав їх панування.

Ми можемо собі уявити, наскільки болісно і соромно працювала ця страшна новина на Растислава. Він усією душею любив свою милу націю, свою рідну батьківщину, і його єдиним зусиллям була свобода і незалежність землі. За що він боровся, щоб досягти цієї благородної праці, і тепер, коли він уже близько до цієї бажаної мети, його найближчі кровні люди намагаються зірвати йому все,.

«Зрадник!», - зневажливо сказав він, подумки сплітаючи покарання і помсту своєму фальшивому племіннику Святоплюку.

Те, що задумав цей великий монарх, він і зробив. Чорна зрада Святоплука добрій мовчазній словацькій нації так розлютила Растислава, що він хотів смертю покарати цей відчайдушний гріх.

У той час він відправив до Нітри посланців у своєму роді, і одним із них було вбити Святоплюка. Він дізнався про намір і уникнув певної смерті.

Наприкінці 870 р. Сам Растислав прийшов до Нітри невеликою процесією, покладаючись на свої права, родинні зв’язки та слов’янські почуття князя Святоплюка, маючи в душі таємний намір, що він особисто здійснить зазначене покарання.

Однак тут його охопило розчарування, бо Святоплюк хитро схопив його і відправив до Карломана, свого головного німецького ворога. Він поставив його у важкий ланцюг як злочинця і відправив до короля Людовика в Резно.

Растислав завжди був колючкою в німецькому дворі, тож ми можемо уявити, як раділо серце Людвіка, коли бідного слов’янського князя скидали з трону, пов’язували важкими залізними кайданами і кидали у велике підземелля.

Растислав хотів створити велику слов'янську імперію, він хотів підпорядкувати це одному архієпископу, і ось, його далекосяжні наміри руйнуються, і він - могутній лев, який зараз прикутий у вологому підземеллі в Резні, чекає орла своєї долі з рук його заклятих ворогів.

Карломан негайно скористався цією можливістю, швидко вторгся в Моравію, завоював Велеград та інші міста та замки, вигнав слов'янських правителів та селян та окупував його людей та солдат. Він призначив своїх маргіналів Енглшалка та Вільема з Німеччини адміністраторами Моравії та Словаччини. Він забрав скарби Растислава і відвіз їх до Каринтиї.

У 870 році Метод та його провідники повернулися з Риму, поки йому не вдалося приїхати до свого Велеграда, відбулася згадана трагедія князя Вельки Растислава, яка також застала Метта на точці чутливості, навіть долі.

Про Енглшалка та Вілема вже згадували у Велеграді. Ці роздратовані німецькі священики та єпископи вчених Мефодія, серед них чудовий Славомір, племінник Растислава, були звільнені, але їм було заборонено виконувати божі служби. Однак метод зазнав краху і був виданий німецькому єпископу.

Тут почався болісний хрестовий шлях. апостол Мефодій, який дуже постраждав, бо німецькі єпископи поводились з ним як із злочинцем, подав на нього в Зальцбург і добре знаючи, що Мефодій за його вищу освіту та освіту, за міцну віру, подвижницьке життя та грандіозні плани майбутнє висловлюється на користь Папи Римського Івана VIII. і він міг використати свою свободу, щоб дістатися до св. Батько не дізнався про їх неапостольське ставлення до Мефодія, вони перетягували це з одного підземелля в інше. Одного разу він був у Зальцбурзі, другий раз у Пассау і знову в Резні.

Під час цього перебільшення німецькі єпископи жорстоко катували і катували св. апостол. Він був підданий морозу і покритий водою, і коли він не хотів відмовлятися від свого право митрополита, яким його наділив Святій Престол, єпископ Пассау Германріх збив його батогом.

Ну, не тільки св. Мефодія, а також його учнів, які шукали свого вчителя, катували, саджали у в’язницю, навіть ченця Лазаря, який нев листи Мефодія до св. Батьки, вбиті.

Нарешті, св. Отець Іван VIII. тим не менше, він дізнався про це все і проповідував Метод свободи звільнення, який потім негайно повернувся до його улюбленого народу (873).

Це був прекрасний святковий день, коли вся Моравія та Словаччина зустрічали свою св. апостола Мефодія у Велеграді.

Сонце світило так солодко, - так солодко, ніби вона відчувала в серці радість від приїзду довгоочікуваного єпископа, якого довго було два з половиною роки. Тихий вітерець дмухнув із гір, приносячи освіжаючий аромат ялиці. На всіх дорогах також польові стежки, повні людей. Благочестивий народ звивається, як різнокольорові стрічки. Словаки йшли більшими і меншими групами. Деякі навіть мали при собі прапори, співали гімни і молилися, ходили в паломництво.

Натовп людей, що закочувались до Велеграда, дедалі більший і більший, і оку було важко пропустити його.

Ну, не тільки звичайні люди ходили вітати свого вчителя, а й сановники, селяни, дворяни, пани, навіть сам Святоплюк ходив до свого двору, щоб віддати належне цьому великому, просвітленому чоловікові.

Серед натовпу ми бачимо наших дорогих друзів: Ктіслава з дочкою Кісукою та в'язнем Ружицею, Любоміром та Зоріславом. Всі вони були на найбільшому параді, бо мати Ктіслави сказала: «Діти мої, це найбільше і найщасливіше національне свято для нас, слов’ян. Подаруйте цей день, щоб його вшановували і пам’ятали назавжди. Сьогоднішню радість від того, що наш знаменитий єпископ Метод повертається до нас, турбують лише спогади про бідного Растислава. Разом вони розробляли чудові плани свободи нації, незалежності нашої країни, будівництва Великої Моравської імперії, і вони консультувались разом, коли одного розуму було недостатньо; вони раділи разом, коли важкі турботи падали на їхні голови. І зараз? - Наш знаменитий єпископ уже завдяки Господу Богу знаходиться на території нашої дорогої батьківщини, але великий князь Растислав, мій улюблений племінник, ваш добрий дядько сліпо сидить за ґратами холодного підземелля в далекій чужині ....

Розетка слухала з жорстким обличчям і важко запитувала: «А чому він ув’язнений, куме? Оскільки він любив свій слов'янський народ, що він піклувався про його освіту, про своє спасіння, він познайомив його з пізнанням справжнього Бога ", - відповіла Ктіслава.

«І язичники ув'язнили його?», - продовжує Ружиця.

"Не язичники, а німці, давні вороги слов'ян", - відповів Кісука.

- Дорога Ружице, я все докладно розкажу тобі вдома, - запропонував Зорислав.

"Зараз соромно порушувати радісний настрій такими суворими спогадами. Праведний Бог вестиме все по прямій. «Кохана св. він уже вивів апостола з бентежної в'язниці і відновив нас, навіть наш дорогий дядько, князь Растислав, не залишиться ним забутим. Він погашає добром і тріскою. Будьмо на ньому! »У натовпі пролунав рух - спочатку ледь чутний, але завжди сильніший шепіт, поки він нарешті не вибухнув у радісній ясності:« Вони йдуть! »

Погляд усіх повернувся туди, де вони чекали свого улюбленого Методу, але ще ніхто нікого не бачив ... Раптом вдалині з’явилася чорна крапка і посунулася попереду. Чим ближче він наближався, тим більшим він був ... вже знаючи, що це група вершників - ось! прапор майорить над їхніми головами ...

"До побачення, мамо, ти теж, мої дорогі, ми повинні з вами познайомитися. Прийди, Зориславе, щоб ми не були останніми! »- сказав Чубомір, беручи своє.

«Ну, ходімо!» - додав Зорислав, відходячи від Любомера.

«Будьте обережні, щоб ваші коні вас не лякали і нікого не топтали!» - покликала їм за собою Ктіслава, дивлячись з невдоволенням і гордістю на змій-драконів, які навіть не були двійнятами.

Незабаром двох коней прикрасили квітами та стрічками. Вони грайливо бігали серед людей, просячи місця для князя та його оточення. Щойно місце було зроблено, князь Святоплюк зі своїм оточенням на конях прийшов за ним до лицарів, дворян і рушив їм назустріч.

Весь натовп з повним горлом кричав: «Слава Мефодію! Слава нашому єпископу! "

Відлунювали ліси ...

Ти бачиш його ще? Ця серйозна фігура, це усміхнене обличчя, це приємне око ...

"О, але коли він постарів - волосся і вуса побіліли - лоб зморщився, обличчя зів'яло і він схуд", - сказала Ктіслава.

"Не дивно, шановна мамо, після стільки страждань і ув'язнення", - пояснив Кісука.

«Який милий, дорогий старий!» - вигукнула Ружиця.

«Підійдимо ближче!» - проповідував Ктіслава, і вони вийшли на перший план в околицях Методової.

Вершники зістрибнули з коней, люди впали на коліна, навіть сам князь Святоплюк. Кісука та Ружиця посипали квіти перед його ногами.

Мефодій, єпископ, учитель і улюбленець усіх, зворушений до сліз надзвичайною любов’ю свого народу, простягнувши йому руки, звернувши очі до неба і благословивши свою вірну паству.

Люди танцювали і плакали.

Святоплюк потиснув руку Методу, який стиснув його в надії, що вони будуть працювати разом і забувати про минуле.

Св. тоді чоловік звернувся до людей і довгою любовною промовою видав спалах своєї душі, радіючи, що він знову з паствою своїх вірних; він подякував йому за любов, яку вони до нього виявили. «Я знову з тобою - я знову твій батько, а ти мої сини - мої діти». Він нагадав, що вдалині, відірваний від них, він молився за них і тепер не тільки молиться, але і буде працювати для них, для їхнього добробуту та порятунку. Потім він пішов до храму.

Ктіслава з Кісукою та Ружицею пішли за ним, і після спорядженої відданості Ктіслава попросила його охрестити Ружицу, її ув'язненого.

«Скажи мені, моя дівчино, ти хочеш охреститися?» - запитав св. апостол Росіце.

"Це моє найбільше бажання прийняти хрещення святим. Я вірю в одного, істинного Бога, я просто хочу любити його, служити йому, прославляти до смерті ".

«А ти чий?» - знову запитав єпископ.

"Я Рузіца Киянова".

"Киянова? "Киджан - Киян, я вже чув це ім'я", - сказав Метод.

"Можливо, з нами. Цю назву часто згадують у Девіні. Її батько - найзапекліший жеребець, шанувальник язичницьких богів і найлютіший ворог християн. У своєму перебільшеному запалі він хотів принести в жертву свою єдинородну дитину Ружицю язичницьким богам, він уже притягнув її до жертви, прив’язав брехню до дерева за той час, коли він пішов за священиками, вона була доставлена ​​за правилом Боже, вона побігла до мене, і з тих пір вона моя ув'язнена, моя друга дочка ", - пояснила Ктіслава.

- І моя кохана сестра, - додала Кісука, притискаючись до Розіс.

Мефодій єпископ взяв Ружицю за руку і ніжно сказав з любов'ю батька: "Прийди, моя люба дочко, твоє прохання буде виконано згідно з волею Божою".

Люди, коли він побачив, що св. єпископ хрещений, до нього стікалися ті, хто хотів охреститися і прийняти у святу віру. Їх було дуже багато. Після цієї святої вистави єпископ знову звернувся до людей, пройшов довгими чергами і зрадів усім словам любові, як своїй люблячій батьківській посмішці.

У урочистому ентузіазмі таємничим ентузіазмом, Ктіслава порадила їй зробити цей великий день ще більш значущим і незабутнім, якщо вони будуть зайняті тут у цьому священному місці сьогодні.

Молоді люди із задоволенням прийняли цю пропозицію матері Кліслави, а сам улюблений єпископ Метод тепло привітав дві молоді пари та дав їм своє благословення.

Нарешті, настав час батькові Мефодія відпочити після стількох подорожей, після стільки зусиль, а людям - особливо тим, хто живе далеко - розстатися, бо вже настав великий вечір.

Усі були в захваті від події дня, раділи в глибині своїх сердець блаженною надією, що мир, спокій та процвітання нарешті запанують у Словаччині та Моравії.