показує

Щоразу, коли у фільмі з’являється прикметник «суперечливий», існує припущення, що воно не буде суперечливим взагалі. Навпаки, він буде говорити дуже чітко. Це також стосується фільму гватемальського режисера Джаяра Бустаманте "Темблорес", який він демонстрував на минулорічному фестивалі "Берлінале" і який зараз демонструється в наших кінотеатрах Асоціацією словацьких кіноклубів.

Ясне слово полягає в тому, що жодне з того, що ми вважаємо непорушними «золотими телятами» здорового суспільства і людського щастя, не може бути, навпаки. Сім'я, діти, послух, релігійні установи, прагнення до якнайменшого ризику та незмінності - ніщо з цього не є автоматично підтримкою та щастям. Це може зламати його, вбити життєлюбство і відтворити нещастя.

"Свята" сім'я

Тремтіння - це історія Пабло в сорокові роки від заможної білої гватемальської еліти, яка все ще живе десь на межі між зіткненням феодалізму з центральноамериканською постмодернізмом. З великим особняком, холодною дружиною, двома дітьми, яких він любить, сім’єю, яка хоче для нього «лише добра» і яка вирішує прокласти шлях до пекла цими добрими намірами. Пабло демонструє готовність жити з Франциско та визнати свою гомосексуалізм, але він відразу стає абсолютним соціальним ізгоєм. І найбільше пекло, як завжди, розв’язує "свята" сім'я: дружина, яка робить усе, щоб не дати йому контактувати з дітьми (чоловік для цього навіть не повинен бути геєм), а також його батьки та установи (він негайно звільняють), всі твердо впевнені, що це лікування хоробьом ’лікувати середньовічними методами, бо в житті потрібно страждати будь-якою ціною.

Жорстокість жіночих персонажів, які вирішили захистити дітей та сім'ї більш холодною бездушністю, ніж вбивчий розп'яття, є дзеркалом будь-якої фрази про святість материнства або жіночу ніжність, якій слід зазнати що завгодно, щоб зберегти статус-кво. Жертва - це завжди той, хто не знаходить сил протистояти такому суспільству, нехай і ціною великих особистих втрат. І Пабло не знаходить її. З одного боку, через страх взагалі втратити дітей, з іншого - за його занадто велику внутрішню невпевненість. Його друг Франциско прямо протилежний, як і корінна американка, яка служить у родині Пабло.

Невизнана Америка

На минулорічному показі "Тремтіння на Берлінале" Жайро Бустаманте підкреслив, що, особливо після закінчення громадянської війни в Гватемалі, 90-х років минулого століття, церкви в Центральній Америці все більше утверджуються, щоб прищепити людям відчуття, що життя - це не радість, а рабське дотримання правил за будь-яку ціну. І саме для цього ми не можемо сприймати фільм «Тремтіння» лише як загальну історію суперечності між «любов’ю та релігійним фанатизмом». Релігійна обстановка має у фільмі дуже особливий смак, і цей смак показує багато про той аспект сучасної Латинської Америки, який європейці можуть бути недостатньо знайомим - хоча це безпосередньо пов'язано з сучасними тенденціями ультраправих консервативних урядів.

Фанатичне євангельське середовище, яке зображено у фільмі з натуралістичною реальністю, не є зображенням будь-якого "традиційного середовища". У церкві немає місцевої гватемальської церкви, де постанови межують з вигнанням диявола: англосаксонські євангельські секти стали сучасним способом ведення раси та класів у Латинській Америці в останні десятиліття. Джаір Болсонар та їх війна проти корінних народів та будь-яка соціальна рівність.

Тремтіння - це набагато більше, ніж добре розказана історія гомосексуаліста в нещадному полоні його сім'ї та релігійних забобонах.

© АВТОРСЬКЕ ЗАБЕЗПЕЧЕНО

Мета щоденника "Правда" та його інтернет-версії - щодня повідомляти вам актуальні новини. Щоб ми могли працювати для вас постійно і навіть краще, нам також потрібна ваша підтримка. Дякуємо за будь-який фінансовий внесок.