Єдина директива, яка говорить про це, є в щорічному довіднику:
"Під час Великого посту. Музичні інструменти дозволяється використовувати лише для підтримки співу, що відповідає покаючомуся характеру цього періоду. Винятки становлять: неділя Лаетаре, гуляння та свята". (Примітки щодо сезону зростання в Директиві)
Обережно, Адвент написаний там значно по-іншому. Я б не кинув Advent та Post в одну сумку.
"У період Адвенту використовуються орган та інші музичні інструменти з такою мірою, яка відповідає природі періоду, щоб не виключати повну радість Різдва (Caeremoniale Episcoporum, 41, 236)". (Примітки щодо періоду Адвенту в Каталозі)
Директива про піст є наслідком нашої традиції. Можливо, варто розглянути її зобов’язання. У ньому ігнорується багатий репертуар органної літератури, написаний у покаянному дусі та для Великого посту (не кажучи вже про значення, наприклад, хорових увертюр Баха).
Я почну з перефрази Джозі, і я думаю, що, навпаки, вам буде дуже погано, якщо ви граєте швидкі пісні. Літургісти вважають Postne obd. у дуже особливий час, коли літургія представляє нам дуже важливі тексти. І поки у нас немає офісу після ради, ситуація складна. Потрібно якомога ближче наблизитися до цих богослужбових текстів, вибравши пісню. Для цього іноді потрібно дивитись на місал (вступну пісню, для причастя) і особливо на урок (Євангеліє завжди містить основну ідею omse). Підбирайте пісні відповідно до євангелії. Навіть у молодої людини часто є дуже підходящі пісні для певного євангельського стану, і він не знає, як ними правильно користуватися.
Тоді з вами не трапиться, що в першій частині Посту ви заспіваєте щось про тортури Христа чи про кризу. Популярне "Місце матері, руки Спіни" не має нічого спільного в середу Попелюшки чи 1-ї неділі, навіть після меси. Навіть ніяких пісень на кшталт "О, криза святих". Це повне нерозуміння літургії того дня.
Період складається з 2 частин. Друга частина починається в 5-ту неділю неділі. У першій частині ми співаємо про покаяння та Боже милосердя, у другій - про кризу та страждання Господа. Це логічно. Постне обд. це не монолітне ціле.
Якщо вас не влаштовує такий широкий розділ Пошти і ви переглядаєте богослужбові книги, ви дізнаєтесь, на яку тему орієнтована кожна публікація у неділю:
Неділя, неділя: Христос - це прославлена таємниця посту. Він сам супроводжує нас по дорозі на Пасху.
Неділя, неділя 2: Перетворення Господа спить із наказом його слухати. Віра харчується словом, яке очищає нас, щоб ми могли його побачити.
Неділя 3: рік А) Ви справді Спаситель світу, дайте нам живої води.; Б, В) Сам Бог освячує своє ім’я, збирає обраний народ, очищає його і змінює серцеве ярмо.
Неділя, 4-е етаре: радість Церкви благодаттю прощення і спасіння. Христос став людиною, щоб вивести на світло віри людство, постукуючи в темряві.
Неділя 5: Ми прагнемо Господа, бо Він милує і рясне викуплення. У своїй любові до схильності він також звертається до всіх нас.
JKS - це дорадча пісенник. У ньому дійсно мало придатних пісень для сьогоднішньої літургії у 1-й частині Поста. Так само, як він був придатний для Адвенту, нічого про Дж. Баптиста, він не підходив для Різдвяної літургії, тих самих саласів та меринів тощо. Сьогодні хтось може ще сумніватися, чи потрібна нам нова книга пісень?
Щодо священиків - чому деякі занепадають співати всі пісні:
Я думаю, що причина в основному в їх слабких літургійних знаннях. Я не припускаю, що священики знають, чи є 5 чи 20 відповідних богослужбових пісень на "Пошті" в канцоналі. Тож відсутність відповідних пісень, мабуть, не причина, через яку це вас псує. Якщо "я заохочую вас грати всі пісні Великого посту", то вони справді не розуміли пірної літургії та літургії. музика стає дуже поверхневою. (Я також знаю випадки зі своїх лекцій студентів теології).
Мілі Хуго та інші,
перш за все, нехай Господь надасть вам достатньо наполегливості та мудрості у цьому вимогливому служінні. Я відчуваю, що ви намагаєтеся різними способами змусити людей співати. Також спробуйте вправи перед омом. Я знаю, що те, що я описав вище, непросто здійснити. Особливо сільська місцевість є складною. Я зосереджувався тут на тому, щоб запропонувати вам певний файл знань про Пошту, і я навіть не мав наміру спрощувати проблему якимось чином. Ви вже можете вибрати з нього, що можна застосувати у ваших умовах.
Я сам маю багаторічний досвід практики, десь це можна зробити більше, десь менше. Це залежить від кількох речей: вікових груп, традицій, тиску з різних сторін, співаків. Якщо немає храмових співаків, які допомогли б своїм зразковим співом, сольному кантору мені набагато важче. Так, я не знаю пісень, ви також можете співати як соло. Головним чином, що моїх людей почують і знайомлять з ними. Це також хороша підготовка до майбутнього співу. Якщо, звичайно, це закликають священик і вірні.
Добре повторити окремі нові пісні кількома омами, щоб краще привести їх до тями. Після неділі напр. навіть у будні тижня. Під час ярмарку священик завжди пропонує ті самі молитви, що і в неділю, це не є перешкодою робити це з піснями.
HuGo, якщо ти є KE-архієпархією, то ти навчаєшся, і їх результати, наскільки я знаю, застосовуються на практиці досить добре. Спробуйте відвідати їх або іншим чином зв’язатися зі своєю єпархіальною музичною комісією. Пастирський лист є одним з останніх рішень і зарезервований для дуже важливих справ.
Прошу вибачення за те, що я витратив час на більш серйозний аналіз, можливо, це був би кінець Посту. Якщо кантор хоче зробити по-справжньому відповідальний вибір пісень для омсе, йому слід співпрацювати з лектором (євангеліє - головна ідея омсе), римським місалом (ідея вступного співу, співу для причастя), або латинські градації (IN, OF, CO). Нічого не можна зробити, поки у нас не буде богослужбового пісенника обробних пісень.
Я лише з голови зазначу, що деякі пісні краще повністю пропустити (якщо їх музична сторінка може бути популярною) для і без того неактивного розуміння поста. Собор повернув ідею повені Великого посту. У піснях нам слід позбутися нанонауки поетики минулих століть, якщо в них переважає афект - «Кричи християни, знемагай знизу».
| РастиславПодпера писав: |
| Відправна точка - заспівати новий твір, готовий до майбутнього ЛС. У літургійному відношенні це цілком доречно, музично часто дуже цікаво і привабливо.Я закликаю всіх вводити їх в оману та випробовувати в парафіях, а також посилати редакцію LS у міру їх отримання. |
Тож я почну з кінця: у нас така проблема, що коли ми репетируємо нову пісню з людьми в X-му році, майже ніхто не буде її співати в X + 1-му році. Причина? Люди навіть не носять JKS, тому пам’ятають лише тексти хітів, які співаються десять років. Причина: погана гнучкість людей. Я пам’ятаю, коли ми з капеланом навчали людей Глорію 658, бо вона все ще співала лише 648. Один пан запитав мене після душу: "А для чого це добре? Старий вже був поганим?"
Ці причини також відомі священикам, і вони знають, що з введенням нових пісень це буде тривалий, вимогливий, болісний і болісний процес. Треба визнати, що кожного дня ми все ще не встигаємо вивчити пісню з "нової ДЖК", а в старій їх є близько 5 - я вже писав про це.
А зараз я відповім, пане Подпера, на ваш внесок, у якому ви пишете: