Різдво Жолт
[Провидець, липень 2009 р.]
Марін Сореску: Речала
Геза Пасканді: Король Кальман Кенівес
«ТРЕТИЙ ГРАВЕЦЬ (горбатий, кульгавий) Чому ви питаєте: хто буде королем?
Хто може бути не хто як Сонний принц? Далматин Мрійливий, зріст якого - ялина, має руку, як головна балка, і може впоратись з усіма нашими турботами на своїх плечах! Південна компанія - Альмос, він буде королем, гідним Угорщини!
ЛОТОЙ ХАДІ Я знаю, що Кальман буде королем, принц Кальман! Я мріяв. Кальман, чиє ліжко повне книг і вічно молиться за наші гріхи! Його очі, прогулюючись в гроновому саду, дивляться на землю, але серце на небі яскраво розмовляє з Дівою Марією і за наказом нашого Господа відкриває вуха, він також несе хрест нашого Ісус Христос на його плечах! (.) »(159)
“КАЛМАН, я чув, що ти хворий.
СПАЛЬНИЙ солдат! Мої inim сльози і моя талія. Нещодавно сварливе яблуко пронеслось у болото. Я сидів у коморі. (Одягнений) Твої книги не скидають із спини, побожна худоба.
КАЛМАН Вам теж потрібно наблизитися до них. Навіть до коня. І є думки, ідеї. Я маю на увазі в книгах. вони, навпаки, можуть так само легко впасти зі спини, якщо не розуміють ваших шпор ». (166)
Пасканді хвалить свою майстерність як драматурга, зумівши намалювати чіткий і однозначний портрет двох головних героїв кількома реченнями, спочатку сторонніми спостерігачами, а потім - лише випадково, ніби це просто коні та книги - сам Альмос і Кальман -оцінювання, самоінтерпретація через його слова.
Чому Сонний ще засліплений, чому закінчується королівська (офіційна) благочестя? Відповідь на це дає параболічний діалог між засліпленим Сонним і Кальманом, що мучиться каяттям (?). реальність) Каїн-Калман знову сіє насіння кровопролиття, коли пронизує очі Сонному-Авелю - але справжня драма жахів лише слідує, у третьому шматку Триптиху.
Дві золоті драми - і видимі
Бібліографія
Бентлі, Ерік: Життя драми. Єленкор Кіадо, Печ, 1998.
Бреданьяну, Вергілій: Istoria literaturii dramatice româneşti şi a artei spectacolului. Едитура Дидактично-педагогічна, Бухарест, 1982.
Камю, Альберт: Міф про Сізіфа. В екзистенціалізмі. Будапешт, гондолат, 1972.
Ібн Халдун: Вступ до історії. Осіріс, Будапешт, 1995.
Ерну Кульчар Сабо: Історія угорської літератури 1945–1991. Друге видання. Видавець Argumentum, Літературно-історичні буклети, Будапешт, 1994.
Геза Пасканді: Король Кальман Кенівес. В: Триптих Арпадхазі. Видавництво Антології, Лакітелек, 1994.
Зсуза Радноті: Непокірні драматургії. Портрети драматурга. Палатин, Будапешт, 2003 рік.
Рапяну, Валеріу: O antologie a dramaturgiei româneşti, І. Едітура Емінеску, Бухарест, 1978.
Сільвестру, Валентин: Clio şi Melpomena. Попередня історія трекуте і знаменитості в універсальній літературній драматургії та інших сценаріях. Едітура Емінеску, Бухарест, 1977.
Сореску, Марін: Răceala. В: Dramaturgia historicală română contemporană. Editura Albatros, Бухарест, 1988.
Дьордь Спіро: Центрально-східноєвропейська драма. Магветő Кенівкядо, Будапешт, 1986 рік.
Сонді, Пітер: Теорія сучасної драми. Гондолат, Будапешт, 1979.
Уберсфельд, Енн: Терменій аналізує театр. Європейський інститут, Яссі, 1999.
Примітки