19.12.2014 р. Святіший Отець в ранковій проповіді: Зробити Церкву матір’ю, а не підприємцем
Щоб Церква була матір’ю, а не підприємцем. Таким, коротше, є спадщиною останньої в цьому році Святої Меси, яку Папа Франциск відслужив у Домі св. Марті за участю групи віруючих. Святіший Отець говорив про різдвяну подію народження Ісуса у значенні "нового творіння", за допомогою якого Бог оновлює та перетворює все.
У своїй проповіді він вийшов з богослужбових читань, які говорять про двох безплідних жінок. Книга Суддів (13,2-7,24-25а) розповідає про чудесне народження Самсона та Євангеліє від Луки (1,5-25) про народження Івана Хрестителя. В ізраїльському народі це було "майже прокляттям не мати дітей", сказав Папа, нагадавши, що в Біблії ми знаходимо багато безплідних жінок з "Господом, що творить чудо". Церква вказує на цей символ стерильності безпосередньо перед народженням Ісуса Христа, в тому числі через "жінку, яка не може мати дитину через своє рішення залишитися незайманою". Це ознака некомпетентності, безпліддя людства:
"Через стерильність Господь може пробудити нове потомство, нове життя. І це сьогоднішнє повідомлення. Коли людство виснажується, коли воно не може тривати далі, приходить благодать, приходить Син. І спасіння приходить. І ця виснажена істота залишає місце для нового творіння ... "
"Це" друге "творіння, коли Земля вичерпується, є посиланням на сьогодні", - продовжив Святіший Отець. Ми очікуємо, що той, хто “може оновити все, робити нові справи. Ми очікуємо Божої новизни ". Це Різдво: "Божа новизна, яка відновить все найцікавішим способом творення". Тож у чому полягає послання цих читань? - запитав Святіший Отець. Відповідь така: «Відкриймося Духу Божому! Ми не можемо зробити це самостійно. Це той, хто може це зробити ":
"Це також змушує мене думати про нашу Церкву-Матір. Через стільки безпліддя, яке має наша мати-Церква. Коли вага покладання надії на заповіді стає безплідною, пелагізм ми всі несемо в своїх кістках. Вона думає про себе, що здатна народити ... Ні, не може! Церква є матір’ю і стає матір’ю лише тоді, коли вона відкривається Божій новизні, силі Духа. Коли вона каже собі: `` Я все роблю, але я в кінці, я вже не можу продовжувати '', тоді приходить Дух ''.
Роздуми Папи про стерильність у Церкві далі призвели до думки про її відкритість до родючості у вірі:
"Навіть сьогодні для нас день молитися за нашу Церкву-Матір, за велике безпліддя серед Божого народу. Стерильність егоїзму, влади ... Коли Церква думає, що все може завоювати совість людей, ідіть шляхом фарисеїв, садукеїв, шляхом лицемірства, Церква стерильна. Помолімось, щоб це Різдво також відкрило нашу Церкву на дар Божий, щоб вона була здивована Святим Духом і була Церквою, яка народжує дітей, Матір’ю Церкви. Мати. Так багато разів я думаю, що Церква в більшості випадках є підприємцем, ніж матір'ю ".
Групі з 250 присутніх Святіший Отець заперечив мирне та глибоке виживання Різдва Господнього:
"Він, Месія, став людиною і жив серед нас, щоб розвіяти темряву помилок і гріхів, приносячи своє божественне світло людству. Сам Ісус сказав про себе: «Я світло світу; той, хто йде за Мною, не ходитиме в темряві, але матиме світло життя »(Ін. 8:12). Слідуймо за ним, правильним світлом, щоб ми не блукали і не відбивали світло і тепло тих, хто переживає хвилини труднощів і внутрішньої темряви ".
1 9.12.2014 Папа Франциск про століття італійських олімпійців: Спорт повинен служити кожному
Святіший Отець сьогодні трохи після обіду в базиліці св. Петру привітали приблизно 5000 членів Італійського національного олімпійського комітету з нагоди сторіччя з дня його заснування. . Серед іншого він сказав:
"Протягом ста років Національний олімпійський комітет Італії просуває, організовує та керує спортом в Італії не лише з метою планетарних подій, таких як сучасні Олімпійські ігри, але також для народних, соціальних, освітніх та культурних аспектів спорт. Він робить це, натхненний ключовими принципами Олімпійської хартії, яка ставить серед своїх основних цілей центральну роль людини, гармонійний розвиток людини, захист людської гідності і, крім того, "сприяючи побудові кращого світу без війни та напруга, виховання молоді ... У дусі дружби, солідарності та лояльності »(Міжнародний олімпійський комітет, Олімпійська хартія, 6).
Спорт завжди сприяв універсальності, що характеризується братерством та дружбою між народами, єдністю та миром між народами; повага, толерантність, гармонія різноманітності. Кожна спортивна подія, особливо олімпійська, на якій об’єднуються представники націй з різною історією, культурою, традиціями, віруваннями та цінностями, може завдяки силі ідеалу стати здатною створити нові шляхи, часом непередбачені, подолати конфлікти, спричинені порушеннями прав людини.
Девіз Олімпійських ігор - "Citius, altius, fortius" - не є стимулом для однієї країни переважати над іншою або однієї нації над іншою, ані для виключення слабших і тих, про кого менше піклуються, але це виклик закликаний до всіх, а не лише до спортсменів: це зусилля та зусилля для досягнення важливих життєвих цілей, прийняття власних обмежень, не заважаючи нам намагатися подолати себе.
Я запрошую вас продовжувати цей шлях. Я закликаю вас у навчальній роботі, яку ви виконуєте в школах, а також у світі праці та солідарності, сприяти інклюзивному спорту, звертаючи увагу на слабших та менш забезпечених. Спорт, який включає людей з різними вадами, іноземців, тих, хто живе на периферії і потребує простору для зустрічей, формування соціальних відносин, спільного використання та гри. Спорт, спрямований не на прибуток, а на розвиток людської особистості, в стилі безкорисливості ".
Папа Франциск також оцінив той факт, що Італійський національний олімпійський комітет першим з інших національних комітетів прийняв олімпійського капелана, який, за словами Святішого Отця, має "продемонструвати близькість Церкви в стимулюванні спортсменів до сильного почуття духовного конкуренція ". Нарешті, Папа Франциск також згадав конкретні біблійні та духовні вислови, натхненні спортивними образами: «Святі, які знали, як трактувати завзяття, ентузіазм, наполегливість, рішучість, виклики та обмеження, розуміли це з поглядом далі, поза собою, на Божий обрій . Павло пропонує йому займатися «в релігії, бо фізичні вправи мало що роблять, але релігія корисна для всього і має обіцянку для теперішнього та майбутнього життя» (1 Тим 4: 8).