Проти війн: Проти релігій: Проти капіталізму
Фрідріх Ніцше: Антихрист I
Спроба критики християнства
(Перша частина шостої - Передмова та параграфи 1-20)
Передмова
Ця книга належить дуже небагатьом обраним (1). Можливо, ще ніхто з них не живий. Вони можуть бути тими, хто розуміє мого Заратустру: як я можу сплутати себе з тими, у кого вуха вже сьогодні виростають? - До завтра це належить мені. Деякі народжуються посмертно (2). -
Умови, за яких я розумію, а потім він повинен розуміти, - я їх дуже добре знаю. Чи повинен він бути чесним у духовних питаннях аж до твердості, якщо хоче терпіти hoc? просто моя серйозність, моя пристрасть. Він, мабуть, звик жити в горах, - бачити під собою поточний жалюгідний гул про політику та егоїзм націй. Потрібно було стати байдужим, ніколи не запитувати, чи правда для чогось хороша, чи стане для когось фатальною (3) ... Мати сильну прихильність до питань, які сьогодні ніхто не наважується поставити; мужність за заборонене; призначення до лабіринту (4). Майте досвід семи усамітнень. Нові вуха для нової музики. Нові очі на крайні крайності. Нова совість щодо істин, які досі (5) мовчать (6). І збережіть волю у великому: тримайте разом свої сили, свій ентузіазм ... Майте повагу перед собою; і любов до себе; звільнитися беззастережно ...
Так собі! Вони просто мої читачі, мої справжні читачі, мої наперед визначені читачі; як щодо інших! - Решта, це просто гуманність. - Потрібно піднятися над людством силою, висотою душі, - зневагою ...
Подивимось на його обличчя. Ми гіпербореальні (7) - і ми знаємо, як живемо усамітнено. "Ні сушею, ні морем ви не знайдете шляху до гіпербореаліян": Піндарос уже знав про нас. Далі за північ, лід і смерть - це наше життя, наше щастя ... Ми винайшли щастя, знаємо шлях, відкрили вихід із тисячолітнього лабіринту. Хто знайшов його, крім нас? - Сучасна людина? - 'Я не знаю, до кого звертатися; Я все, що не знаю, куди звернутися ”- зітхає сучасна людина (8) ... Ми захворіли на цю сучасність, - на цей гнилий мир, на боягузливий компроміс, на всю доброчесну нечистоту сучасних Так і Ні. Ця толерантність і масштабність * (9) серця, яке "все прощає", бо все "розуміє", є для нас сірокко (11. Краще жити серед льоду, ніж серед сучасних чеснот та інших південних вітрів ! Нам вистачило мужності, не шкодували нас самих та інших: ми просто довго не знали, куди своєю мужністю Нас дратували, вони називали нас фаталістами. Нашого факту - цього було досить, напруги, набирання сили Ми були спраглі блискавки та вчинки, ми трималися якомога далі від щастя слабких, "смирення" (12) ... Буря була в нашому повітрі, природа, якою ми є, потемніла - тому що у нас не було шляху Шаблон нашого щастя був: один Так, один Ні, одна пряма лінія, одна мета.
Що добре? - Все, що посилює відчуття сили в людині, волю мати владу, навіть саму владу.
Що не так? (13) - Все, що виникає через слабкість.
Що таке щастя? - Відчуття, що влада зростає, - що якийсь опір долається.
Не задоволення, брехня більше сили; перш за все мир, а не війна; не чеснота, брехня (14) (чеснота в стилі ренесансу, віруси * (15), це чеснота без моралі (16)).
Нехай слабкі та невдалі загинуть: це перший принцип нашої любові до людей. І допомогти їм у цьому (17).
Що шкідливіше будь-якого мінералу? - Активне співчуття до всіх невдалих і слабких - християнство (18) ...
Проблема, яку я піднімаю, полягає в тому, щоб не знати, що має замінити людство в послідовності істот (- людина - кінець -): але який тип людини слід культивувати, нам потрібно хотіти, як тип вищої цінності, що заслуговує на те, щоб жити більше, що матиме більш певне майбутнє.
Цей тип вищої цінності був тут досить часто: але це було як щасливий збіг обставин, як виняток, ніколи не за бажанням. Навпаки, саме його люди боялися найбільше, до цього часу це було майже найстрашніше; - саме зі страху вони хотіли протилежного типу, якого вони вивели, і включали: свійську тварину, стадну тварину, хвору людську тварину, - Крістіан ...
Людство - це зовсім не розвиток до кращого чи сильнішого чи вищого в тому сенсі, який вважається сьогодні (19). "Прогрес" - це просто сучасна ідея, це означає помилкову ідею. Сучасна європейська мова має набагато меншу цінність, ніж європейська епоха Відродження; процес розвитку (20) зовсім не означає, що має бути сходження, ескалація,.
В іншому сенсі, постійний успіх є в окремих випадках у найрізноманітніших місцях країни та в найрізноманітніших культурах; це випадки, які насправді представляють цей вищий тип: те, що є свого роду надлюдиною для всього людства. Крім того, щасливі збіги великого успіху завжди були можливими і завжди можуть бути можливими. І навіть цілі роди, племена та нації (21) за певних обставин можуть бути таким щасливим збігом обставин (22).
Християнство не може вільно прикрашати і демонструвати: воно вели війну на життя і смерть проти вищого типу людини, проклинало всі основні інстинкти цього типу і виганяло з них концентрат зла, злу людину: - сильну людину став типово осудливим, став "корупціонером". Християнство стало на бік усього слабкого, низького, невдалого; створив ідеал виклику інстинктам для підтримки міцного життя; це зіпсувало навіть розум духовно найсильніших натур, навчаючи їх розглядати найвищі цінності інтелекту як гріхи, а брехню як спокуси. Найжалісніший приклад: знищення Паскаля, який вірив у знищення свого розуму спадкоємним гріхом, тоді як його розум був зіпсований лише його християнством! (23) -
Мені показали болісний, переслідуючий театр: я розкрив завісу людської корупції. Цей вираз захищений у моїй пащі від принаймні однієї підозри: що він міститиме моральне звинувачення людини. Я думаю про це - хотів би ще раз підкреслити - як абсолютно без моралі: до такої міри, що я відчуваю цю корупцію найсильніше там, де до цього часу цілком свідомо прагнули до "чесноти", до "божественної сутності". Під корупцією, я маю на увазі, ви можете здогадуватися, декаданс: я стверджую, що всі цінності, на які людство сьогодні зосереджує свої найвищі бажання, є декадентськими * (24).
Я називаю корумпованою тварину, вид чи особину, коли вони втратили свої інстинкти, коли вони вибирають і віддають перевагу тому, що їм шкодить. У той же час історія вищих почуттів, "ідеалів людства" - і, можливо, мені доведеться це сказати - була б майже поясненням того, чому хтось такий корумпований. Для мене життя - це інстинкт рости, тривати, збирати сили, хотіти влади: там, де немає волі мати владу, там занепад. Я стверджую, що всі нинішні високі цінності людства не мають цієї волі, - що під найсвятішими іменами знаходяться цінності гниття, нігілістичні цінності.
Не будемо недооцінювати цього: ми самі, вільні духи (74), вже є "переоцінкою всіх цінностей" (75), ми є втіленням оголошення війни та перемоги над усіма старими поняттями "істини" і "неправда". Найцінніші думки - це ті, що формуються в останню чергу, але найцінніші думки - це методи. Всі методи, всі припущення нашої сучасної науки переживали найглибше презирство протягом тисячоліть: для них вони виключали нас з контакту з "належними людьми" (76), - для них ми були "ворогами Бога", перебіжниками істини, "одержимий" (77). Науковий характер зробив нас шандалом (78) ... Весь пафос людства був проти нас - його уявлення про те, що повинно бути істинним, що повинно бути служінням істині: кожне "обов'язкове" досі було спрямоване проти нас ... Наші цілі, наші практики, наші помірковані, обережні, недовірливі способи - все це здавалося людству абсолютно недостойним і гідним зневаги. - Нарешті, можна з певною легітимністю запитати, чи не естетичне почуття так довго тримало людство сліпим: людство вимагало від істини мальовничого ефекту, воно хотіло, щоб людина, яка щось знала, сильно вплинула на органи почуттів . Найдовше наша скромність суперечила його смаку ... Ох, як добре вони здогадались, ці ароганти Господа Бога - -
Християнське поняття Бога - Бог як бог хворого, Бог як павук, Бог як дух - одна з найбільш корумпованих ідей Бога у світі; можливо, він представляє рівень найнижчої стадії в еволюційному порядку спадання божественних типів. Бог, який виродився у протилежність життя, замість того, щоб стати його перетворенням у вічне так (108)! В ім’я Бога проголошено ворожість до життя, до природи, до волі до життя! Бог став формулою кожної плітки "цього світу", кожної брехні про "той світ". Богу нічого не поклонялися, волю ні до чого оголосили святою! ...
Те, що сильні раси північної Європи не відкинули християнського бога, насправді не робить честі їхнього релігійного інтелекту - і я не кажу про їх смак (109). Вони повинні були мати змогу позбутися такого хворого і старечого наросту декадансу. Це прокляття, що вони не позбулися його: вони інтегрували хворобливість, старечість, суперечливість у всі свої інстинкти - і з тих пір вони не створили жодного бога! Майже два тисячоліття і не новий бог! Настільки виправданим у своєму існуванні, як ультиматум (110) і максимум здатності створювати богів (у них проживає дух-творець (111)), цей нещасний бог християнського монотоно-теїзму (112) все ще зберігається! Це гібридне творіння занепаду, народжене ні з чого, концепція та її суперечливість, в якій знайдуть свою санкцію всі інстинкти декадансу (113), вся боягузтва та всі замерзнення душі.! - -
Востаннє змінено 19. 09. 2009
Продовження в ZH 30
З німецького оригіналу Фрідріх Ніцше: Антихрист переклад Растислава Шкоди. Мовна співпраця X. Сокол
Антихрист, критика християнства, Ніцше Фрідріх, Шкода Растислав