порушуються

Чому дієти не працюють, коли ми хочемо схуднути. Чому Обжерливість долає нас, тягнучи, і ми їмо те, що не слід, а коли не слід. Це боротьба Свідомості та Его в полі чуттєвого бажання їжі.

Ця виставка допоможе нам краще зрозуміти, як ми функціонуємо і чому, коли ми пропонуємо «змусити» викорінити звичку, таку як переїдання, ми не маємо успіху, оскільки ми зосереджуємо свої зусилля на симптомі, а не на корені.

Ця боротьба між принцем Правильної їжі, королем якого є Свідомість, та принцом Обжерливості, королем якого є Его, описана нижче метафорично. Ця битва розгортається на полі смаку.

В кінці цього метафоричного опису ми побачимо, як Обжерливість є найпоширенішим виразом жадібності.

Територія смаку: Під владою Душі (або свідомості) Принцип правильного харчування керує смаковою територією. Керуючись своєю природною привабливістю, він забезпечує ті відповідні продукти, які мають усі необхідні елементи, особливо свіжі фрукти та сирі овочі, які зберігають природний смак та вміст вітамінів у цілості. Ці натуральні продукти живлять клітини тіла, допомагаючи їм стати імунітетом до хвороб та зберегти їх молодість та життєві сили.

За часів Его, принц Обжерливість створює неприродну тягу до пересмаженої, девіталізованої та шкідливої ​​їжі. Смакові думки вироджуються, а клітини тіла пошкоджуються і піддаються розладу травлення та хворобам.

Принц Обжерливість також спокушає людину приймати більше, ніж необхідно для підтримки здоров'я. Навіть будучи дітьми, люди, здебільшого, спокушені приманкою смаку, виходять із захисних окопів правильних харчових звичок і потрапляють під кулі нетравлення. Якщо ці «рани» повторювати хронічно, то в багатьох випадках вони призводять до важких захворювань, які розвиваються в подальшому житті. Кожен фунт непотрібної ваги лягає на серце додатковим навантаженням, яке потім повинно рухати кров через зайву територію. Повні чоловіки та жінки не є довгожителями, що можуть підтвердити страхові компанії.

Мільйони людей кожного покоління програють щоденну битву з обжерливістю; вони проводять своє життя в полоні хвороб і передчасно помирають. У випадку з простою людиною почуття смаку та його злоякісна армія спогадів про неконтрольоване харчування, поспішне ковтання та інші шкідливі звички щодня здобувають перемогу над добрими внутрішніми солдатами, поради яких щодо помірності, правильного підбору їжі для досягнення збалансоване харчування, необхідне жування тощо ігноруються.

Той, хто дозволяє арміям обжерливості потроху просуватися по території своїх правильних дієтичних звичок, виявляє, що поступово він опиняється в оточенні ворога: хвороби. Вранці, опівдні та вдень, коли перед поглядом чоловіка виставляються вишукані делікатеси, принц Гула має намір змусити його потрапити в халепу і посилає психологічних шпигунів, щоб обдурити його силу самоконтролю, шепочучи: «Їжте сьогодні більше, завтра ти можеш перестати переїдати ”. «Не звертайте уваги на маленьке попередження про нетравлення шлунку, яке ви мали вчора; Подумайте лише, яка смачна вечеря сьогодні! " Їжте сьогодні; не хвилюйся про завтрашній день, хто точно знає, що буде завтра? Навіщо тоді турбуватися? ".

Кожного разу, коли принц Обжерливість перемагає людину, він залишає трохи тілесних ушкоджень у тілесному царстві, збитків, які поступово стають непоправними і закінчуються смертю.

Кожен день, перед кожним прийомом їжі, прагнутий до божественного усвідомлення повинен сказати собі: «Довгий час принц Обжерливість та його смакові шпигуни брали участь у битві проти Принца, що правильно їсть; Яка сторона перемагала? Якщо хтось усвідомлює, що Обжерство перемогло, йому слід скликати свої армії самоконтролю, навчити їх мистецтву духовного опору і наказати їм показати себе гідними солдатами перед ворогом, Обжерливістю, який невпинно наступає, сподіваючись знищити людина Щирий новачок на духовному шляху ніколи не їсть, не замислившись, що його дія зміцнює силу однієї з двох внутрішніх армій. Поки одна плаче, друга радіє! Один - друг людини; інший - його ворог.

Жадібність, лобха, найпоширенішою формою якої є обжерливість.

Его перетворює людину на раба своїх примх, заважаючи їй досліджувати та оцінювати помилки, які можуть коренитися в його концепціях та уявленнях про речі. Під його впливом людина діє не з обов’язку чи праведності, а задля задоволення своїх недисциплінованих примх. З дитинства більшість людей обумовлені тим, що ними керує его, і, отже, вони керуються своїми почуттями і керуються запрограмованими страхами і відразами. Це рабство примх, симпатій і антипатій - це лобха, жадібність - жадібне ставлення, скупість, тяга до матеріальних предметів - плутанина розуму між тим, що насправді є необхідним та непотрібними "потребами".

Найпоширенішою формою жадібності є нестримний апетит людини до їжі. Однак наступні принципи однаково застосовуються до будь-якого прояву жадібності, що походить від его. Залежно від сили впливу, жадібність до їжі може бути виражена в таких ступенях:

  • ненаситна обжерливість;
  • психічна прихильність, яка чіпляється до думки про їжу та її бажання, навіть коли організм отримав достатню кількість їжі;
  • потужна обжерливість, яка не насичується, поки здоров’я не зіпсується (як це відбувається при переїданні або неправильному харчуванні, навіть коли наслідки повністю відомі);
  • проміжне обжерливість, яке можна контролювати на мить, як правило, коли це спричинило страждання;
  • і, нарешті, помірне обжерливість, яке часто називають "нешкідливим самозаспокоєнням", хоча воно ніколи не буває.

У своїй найзапеклішій і скупій зовнішності жадібність веде до крадіжок, нечесності, обману та особистої вигоди за рахунок добробуту інших людей. Якщо людина дозволить жадібності здолати його, його життя і дух будуть зіпсовані і знищені стражданнями.

Три брами, що ведуть у пекло (страждання), - це чуттєвість, гнів та жадібність, а тому їх потрібно викорінити.

Уривок із тексту Парамаханси Йогананди