Пояснюючи четверте звернення Батька у відповідь на запитання: "Що таке повсякденний хліб?" Мартін Лютер стверджує, що це все, що належить до харчування організму та наших потреб. також добрий і справедливий авторитет, хороший уряд. Дійсно, жителі, можливо, кожної країни хочуть хорошого уряду.
Критикувати тих, хто в уряді, легше "ходити в їх взутті". Як християни, ми знаємо, що навіть якщо прагнення до доброго правління залишалося нездійсненим, це було правдою з часів вознесіння Христа на небо: Ісус є Господом. Він править. Це добра новина - євангелія. Христос - добрий, праведний правитель.
Для багатьох людей Господь Бог видається несправедливим. Але Біблія переконливо вказує на протилежне: Бог праведний, бо Він відкрив двері спасіння для всіх людей, і нікому не відписав. Зрадник Юда також мав місце за столом Ісуса, коли Господь востаннє вечеряв зі своїми учнями. Іуді, людині, наповненій закінченням зради, Господь дав хліб на хліб (Івана 13:26) на знак своєї дружби та прихильності. Тож Юда також мав можливість отримати спасіння, але він вирішив інакше.
Бог праведний, бо спасає грішних людей через невинну жертву Свого Сина. Вознесіння Христа Господа на небо - це не коронація чужого релігійного віртуоза для нас, а інтронізація Того, хто зрікся слави через нас (пор. до Филип'ян 2: 6-7), він ототожнював нас, грішних (пор. від Матвія 3, 13-15), з любові до нас він пожертвував своїм чистим життям.
Оскільки Господь Ісус царює, ми можемо бути абсолютно впевненими, що це не правило того, хто намагається обдурити нас напівправдами, обдурити нас якоюсь медовою розмовою, як це часто буває у земних правителів. Ним править Той, хто буквально виконав його слова: "Ніхто не може любити більше, ніж він віддає своє життя своїм друзям" (Іван 15:13).
У кожного своє королівство, велике чи мале. У нього є свій житловий простір, в якому він править.
Багато з нас молиться устами: «Прийди царство Твоє», але в своїх серцях ми говоримо: «Ні, ні, прийди, Царство Моє». Тому так виглядає на землі. Ось чому ми стикаємось із стільки егоїзмом, байдужістю, нелюбов’ю. Ось чому ми переживаємо, що «без Христа нас не вразить справжнє світло миру». Тому слід визнати: там, де кохання живе, живе справжній мир ". Тому потрібно запитати:" Господи Христе, Царе миру, пануй Своєю любов’ю скрізь! "(Єв. пісенник 247, 4)
Якщо ми молимось: «Прийди Царство Твоє», ми насправді просимо: «Господи Ісусе Христе, дай моє особисте життя, мою сім’ю, моє робоче місце, мою групу, мій клас, мій офіс, мою компанію, мою церкву. перетворився на гілку вашого царства ". Життя нас, християн, наших домогосподарств, наших робочих місць, наших церков, має стати філіями Царства Христового, місцем, де інші відчуватимуть: Тут править Христос, Господь миру, тут править Його любов.
Хоча Царство Боже не повністю завершено до другого пришестя Христа, Господь Ісус править - він царює зараз. Що означає жити в Його царстві, за Його доброго правління, ми можемо знати частково вже в цей час. Можливо, в служінні Богу або в молитві про приватність ми справді і конкретно відчували допомогу "з іншого боку". Вони прийняли посилення, прагнення до подальших життєвих завдань і боротьби.
Важливо знати, який у нас Правитель. Господь Ісус не є димливим політиком. На землі немає правителя, немає імперії, немає влади, щоб оселитися на найвищому троні; хоча раніше це часто здавалося таким (згадаймо періоди фашистського чи комуністичного правління). Ніхто на землі не може претендувати на абсолютну покору людей, лише Верховний Правитель, Верховний Господь - Бог Ісус Христос - має на це право. Він має на це право, бо він не є правителем, який прагне вичавити з нас те, що можливо, корисливо використати владу на свою користь. Ісус є для нас Царем, що служить і жертвує. У цьому Його велич. Тому царство належить Йому, сила і слава назавжди. Іншими словами, все належить Йому.
У нас є Правитель, якому все належить. Господь царює, в царстві якого наше місце, в Його силі також моя частина, в Його славі також слава нас, дітей Божих. І назавжди, бо у вірі в Христа ми покликані до вічного життя. Оскільки Бог є моїм Отцем у Христі, то я маю найголовніше, що мені потрібно, я маю "все необхідне для життя та благочестя" (2 Петра 1: 3).
Один чоловік згадав історію життя свого друга. Це відбулося до Другої світової війни. Той друг працював зі своїми братами в майстерні батька. Без зарплати. Вони отримували лише невеликі кишені на тиждень. Тоді гроші мали більшу цінність. Оскільки молоді чоловіки не захоплювались курінням або алкоголем, кишеня покриває їх загальні потреби. Однак бідні та їх батько з’явились перед їхніми друзями. Однак нічого з цього не було правдою. Ставлення братів було таким: ми не маємо і не хочемо мати. Наша частка з моїм батьком. Згаданий друг стверджував, що не обміняв би частку зі своїм батьком навіть на найбільші гроші: у мене їх ще немає, у мого батька - ось чому я маю, хто б про це не думав.
У нас є багатий Правитель, у багатстві Господа, у Його царстві, сила і слава - наша частка. У молитві, промовляній з вірою, ми маємо доступ до всіх скарбів вічності.
Царство Боже - це вічне царство. Коли ми запитуємо: «Прийди царство Твоє!» Ми визнаємо, що живемо у світі, в якому все ще в основному панують антибожні сили. Ми усвідомлюємо, що це не постійна держава, бо жодне царство не є вічним.
Назавжди існує лише царство, яким керує Ісус Христос, наш Господь і Спаситель. За Його благодаттю моє і ваше життя, наші сім'ї, робочі місця, класи, хірургічні заходи, компанії, міста, селища та церкви можуть бути філією - філією Царства Божого.
Джерела: Адольф Ульріх: Святий шлях - це твій шлях (опубліковано Вузькою радою єдності братів, Прага, 1985); Ян Міліч Лохман: Otčenáš (вид. Каліч, Прага 1993); Даніель Женати: Проповідь на горі (опубліковано Mlýn 1995); Ладислав Ленч - Бланка Кудлачова: Otčenáš a Desatoro, ako ich nepoznáme (вид. Nové mesto, Братислава, 1994)
Мартін Шефранко, євангельський та. в. пастор