Гра ластівки, Зейна Абірахед (Sins Entido)

ліванської столиці

Громадянська війна в Лівані тривала більше 15 років, з середини 1970-х до початку 1990-х рр. Зейна Абірахед, автор коміксу, народилася в Бейруті в 1981 році, тому все її дитинство пройшло в країні, що переживає війну. Ці роки її глибоко позначили, і коли вона досягла повноліття, вже маючи досвід у галузі ілюстрації, вона використовувала комікси, щоб передати свій досвід.

Гра "Ластівки" розгортається в Бейруті, який уже десять років воює, але це не військовий комікс. На початку розповіді автор дуже наочно описує ситуацію в столиці Лівану в середині 1980-х, але швидко зосереджується на особистій історії, яку хоче розповісти. Головними героями історії - автобіографічної - є вона та її брат, батьки та бабуся, і перш за все - сусіди її будівлі, які щодня вдень збираються у залі її будинку.

У будь-який день батьки авторки зайшли до бабусі, а одна з сусідів піклується про дітей. Решта сусідів, кожен із історією, яку ми потроху відкриваємо, прибувають, як і кожного дня, до входу в будинок, оскільки це найбезпечніший пункт будівлі. Затримка батьків - це виправдання, яке Зейна Абірахед використовує, щоб зобразити повсякденне життя Бейруту на війні.

Вага розповіді падає на особисті історії та стосунки сусідів, які після незліченних годин ув'язнення стали справжньою родиною. Усі герої відіграють важливу роль у побудові історії, але Ернест, який на початку конфлікту втратив брата-близнюка і одержимий Сірано де Бержераком, і Чукрі, таксист, який, як мало хто, знає найкращий спосіб переїхати містом і запропонувати поїхати шукати батьків автора.

Хоча віссю історії не є сама війна, деякі аспекти, які зображує Абірахед, є важливими для розуміння природи міста, яке опинилося в облозі наприкінці 20 століття. Пересування Бейрутом стало дуже складним, і, як показує перше зображення в цьому тексті, жителям ліванської столиці довелося прокладати нові шляхи, щоб обійтись. Фізіономія ліванської столиці різко змінилася, і такі елементи, як сівалки або мішки з піском, стали важливими для гарантування виживання. Вибухи є повсякденною реальністю, і громадяни створюють стратегії захисту себе та попередження своїх знайомих. І нарешті, спілкування надзвичайно ускладнене, як показує довге очікування на телефонний дзвінок, блискуче намальоване Абірачедом.

На графічному рівні робота Зейни Абірахед похвальна. Неможливо проігнорувати вплив Марджане Сатрапі (Персеполіс), хоча трохи більш детальний аналіз дозволяє нам спостерігати відмінності між ними: Abirached має більш геометричний малюнок, з дійсно потужними композиціями сторінок та панелей і використанням чорного та чорного кольорів. білий Це також відрізняється від іранського автора, оскільки велика присутність чорного допомагає створити атмосферу замкнутості та клаустрофобії, яка домінує в комічному. Можливо, не так очевидно, є також сцени, що нагадують Девіда Б. (Найкращі вороги. Частина 1 і Частина 2) та його мрійні елементи.

Крім того, Зейна Абірахед демонструє своє майстерність у ілюстрації та композиції по-різному протягом коміксу. Мені здається, варто згадати три ресурси, які він використовує: по-перше, його майстерне використання міських елементів для створення дуже успішного відчуття замкнутості; по-друге, постійна присутність, як тло багатьох віньєток, гобелена, що демонструє звільнення ізраїльтян Мойсеєм, що висить на стіні передпокою будинку; і нарешті, графічні ігри та повторення, які демонструють монотонність та неможливість передбачити кінець конфлікту.

Комікс Зейни Абірахед - це комікс, який використовує перевагу воєнного конфлікту, щоб розповісти про людську природу та узи, що виникають у таких екстремальних ситуаціях. Бачення дітей, яке з’являється в певні моменти історії, дозволяє дихати в задушливому середовищі, яке показує комікс, але в той же час призводить до роздумів та усвідомлення в той час, коли мільйони дітей, вже позначених життям, зазнають страшних наслідків воєн. Можливо, це не найкраща робота щодо розуміння походження та геополітики громадянської війни в Лівані, однак вона служить для того, щоб дати голос своїм мовчазним жертвам.