використання

Використання історії не завжди розуміється належним чином. Крім того, історія - це крихкий предмет, з яким потрібно поводитися обережно. Бачити, що він перетворився на транспортний засіб для розваг - про що свідчать численні серіали, присвячені різним епохам, віртуальні відтворення деяких подій або навіть існування спеціалізованих кабельних каналів у цьому жанрі - досить поширене в наш час. У цьому сенсі, враховуючи дещо нешкідливий характер, історія може бути корисною і навіть стати прибутковою справою для масового захоплення, про що свідчать дослідження ринку.

Проблема, природно, має інший характер, коли з боку влади вона має на меті використовувати її як дороговказ і дороговказ для суспільства. Тобто, коли влада прагне керувати історією або стати її власником. У зв'язку з цим існує конкуренція, здатна здивувати найбільш нічого не підозрюючого. І не у всіх випадках ступінь небезпеки набуває однакової величини.

"... наполягайте на тому, щоб перетворити історію на своєрідний сакраментальний спосіб життя або пристосувати її до побажань сюжету, який має намір представити себе спадкоємцем старих змагань"

"... постійні вибачення минулого також можуть стати легким виправданням для інерції або, просто, за бездіяльність".

У випадку з сьогоднішньою Венесуелою також можна відзначити, як ця реконструкція з ідилічного, що поєднує революційний проект із правильним керівництвом Республіки, призвела до жорстокої інтерпеляції минулого з поля офіційного дискурсу силою, щоб уникнути надзвичайних ситуацій, які сучасність вимагає від суспільства. У цьому сенсі постійні вибачення минулого також можуть стати простим виправданням для інерції або, просто, за бездіяльність.

Тепер, відповідно до того, про що я намагався попередити вище, небезпека - хоч і присутня - не однакова у всіх випадках і, отже, має тенденцію змінюватися залежно від суспільства, про яке йдеться, та складності, що стосується цього. Припустимо вагу вашого спадку . У цьому сенсі Венесуела не стикається з дилемами, в яких може звинувачувати звивисте минуле, яке інші країни несуть на своїх плечах. Це, звичайно, не означає, що наша історія відрізняється простотою; Очевидним є те, що під час тестування певних порівнянь воно здається вільним від незводимих ​​антагонізмів, як це колись спостерігав Симон Альберто Консальві, коли говорив про використання, зловживання та зловживання історії в нашому конкретному випадку. Отже, одразу пропонується подорож, здатна прокласти основну частину шляху використання цього інструментального інструменту більш тривожно та зловісно в інших випадках, коли передбачуваний престиж, який надає історія тим, хто тримає владу, сприяв цементальному досвіду багатьох країн. більша авторитарна глибина і, отже, менш важко дозволити таким суспільствам врятуватися від такого лабіринту.

У цьому відношенні комуністичний світ - будь то в радянському чи китайському варіанті - був здатний протягом другої половини 20 століття володіти дивовижними пристосуваннями, коли мова заходила про використання інструментальної історії. Це тим більш цікаво, що в даному випадку ми говоримо про ідеологію, яка відповідає за розробку майбутнього без невдач, і яка, подібно до якобінської Франції, намагається проголосити прихід нульової години початковою точкою для реорганізація відповідних компаній: 1917, у випадку першої; 1949 р. - у другому.

У рамках цієї саги ХХ століття Йосиф Сталін був, можливо, одним із тих, хто витрачав найменше часу на складання та декомпозицію історії відповідно до зручностей моменту або, коли ні, перетворював її на тимчасовий або тимчасовий об'єкт, адаптований до потреб що диктувало його виживання при владі. Для початку такі зусилля могли б відійти від сцени самої Революції її найстрашніших суперників, як це було у випадку Леона Троцького, якого просто змусили зникнути з радянських текстів історії і навіть із графічної пам'яті Радянський Союз. Більшовицький режим. Оскільки вступ в історію дедалі більше залежав від його власної волі, це пояснює, чому Сталін вдався до цього ресурсу, щоб підтвердити свій сумнівний і крихкий стан як спадкоємця Леніна і навіть збільшити роль, яку він сам відводив Е. під час Жовтневої революції. Результат такої хірургічної операції та незліченних чисток та самообвинувачених судових процесів призведе до того, що до кінця 30-х років минулого століття Сталін буде шанований як офіційно затверджена версія минулого як єдиний чемпіон Жовтневої революції разом із самим Леніним.

"... нічого кращого не ілюструє пастки, в які може раптово потрапити маніпулятивна сатрапія історії, ніж виклик, поставлений Сталіном появою Другої світової війни на його власній території"

Однак цей тип практики часто стикається з перешкодами, які важко подолати, і в цьому випадку сам Сталін знову стає хорошим прикладом того, що він намагається сказати. Для грузина, який із середини 20-х років уже заохочував доктрину "соціалізму в одній країні", щоб дистанціюватися від тези про "Перманентну революцію", проголошеної його суперником Троцьким, ніщо не ілюструє підводні камені, в яких маніпулятивна сатрапія історії може раптово поринути у виклик, який поставив перед Сталіном поява Другої світової війни на його власній території. Зіткнувшись з нацистським прогресом, мова вже йшла не про посилання на престиж, який міг походити від роду Маркса та Енгельса, а про те, щоб вдатися до передбачуваного золотого віку царизму, щоб перетворити конфлікт на "Велику Вітчизняну війну" і таким чином мотивувати радянського суспільства на різних бойових фронтах.

Як і кілька років тому, Елефтеріос Венізелос пропонував своїм послідовникам бажання переформувати грецький світ Егейського моря, або що Беніто Муссоліні обіцяв італійцям ілюзію відновленого Римського князівства між Середземномор'ям і Східною Африкою, Сталін те саме, підживлюючи старий слов'янський націоналізм, незважаючи на те, що він та його епігони хотіли зруйнувати це минуле і назавжди поховати його з 1917 року. Як доказ, серед інших, є цікаве створення за роки війни серії військові почесті, які носили б ім'я генералів царської епохи - таких як маршал Михайло Кутузов - або "Орден Слави", дуже хитромудрих за хрестом св. Георгія.

Якщо, як видно з того, що було сказано про Сталіна, історією маніпулювали і на неї посилалася влада ініціювати конкретну дію в певний момент, цікавіше вивчити вагу цієї спадщини у світі після світу. . Досить посилатися в цьому сенсі на політику гласності (“відкритості”), яку проводив Михайло Горбачов з 1980-х років і в розпал якої, серед інших набагато відчутніших викликів, вирізнялося звивисте питання, що робити навколо, що Це означало б сталінське минуле і самого Сталіна.

"Путін синтезував би свої застереження, чітко даючи зрозуміти, що якщо історія буде корисною, вона повинна створити уявлення про належність і, отже, слугувати повчальним засобом колективної самооцінки".

Відповідаючи таким чином, ніби рефлекторно, на дуже характерну для цього класу темпераментів, несприйнятливих до множинності, сам Путін синтезував би свої застереження, чітко даючи зрозуміти, що якщо історія буде корисною, це має побудувати поняття належності і, отже, слугувати повчальним засобом колективної самооцінки. Коли справа доходить до того, щоб викласти це в ще більш точних (і загрозливих) листах, Путін не соромлячись радить російському суспільству продовжувати покладатися на недавню історіографію, промоутерам якої підозріло допомогли для цього з присудженням академічних стипендій від зовнішній світ.

Як би цього було недостатньо, з цього оновленого бачення історії як здорової вправи колективної терапії, керованої владою, хоча в тоні опіки, здатної конкурувати навіть із самим президентом, одним із його послідовників у бюрократії, встановленій у Кремлі від нове тисячоліття відповідає за те, щоб вивчення історії ні в якому разі не ставало причиною для самобичування. Все це, до речі, передбачало б, надалі, пропонувати "відповідне" бачення Сталіна, знову підвищуючи тонус деяких більш земних міфів радянської історіографії.

"... зусилля побудувати нову російську ідентичність із попелу, що залишився" холодною війною ", все це обов'язково проходить через вибіркове та довільне використання історії ..."

Таким чином, наближаючись до початку свого четвертого терміну в березні 2018 року, Путін використав протягом першого періоду XXI століття цікаву суміш джерел. З одного боку, він вдався без серйозних потрясінь до старих радянських роздумів (таких як, наприклад, коли йдеться про гальмування політичного плюралізму або, при викладанні історії, коли покладено край незручним сумнівам у Сталін), і, з іншого боку, сприяв зміні положення слов'янського світу в його природній орбіті впливу з точки зору, набагато ближчого до культурно-духовного, ніж до ідеологічного. У будь-якому випадку, включаючи зусилля побудувати нову російську ідентичність із попелу, залишеного холодною війною, все це неодмінно передбачає вибіркове та довільне використання історії на шкоду, що може бути власною думкою. Громадянин Росії або суспільство як цілий.

Однак, незважаючи на те, що військові паради та процесія ракет, встановлених на візках по всій ширині та довжині Червоної площі, вже багато років не звучать, як це було у кожну річницю більшовицької революції в радянський період, -проголошені спадкоємці подвигу хотіли взяти для себе спадщину цього вшанування. З нами це було особливо, ніби, окрім дедалі огидніших недоліків повсякденного життя, уряд запропонував зробити те, що, хоч би зухвалим, не мав жодного можливого порівняння: святкувати в цих регіонах те, що пройде в його власній країні у найобережнішій тиші.

У жовтні минулого року Ніколас Мадуро пообіцяв відсвяткувати "зі стилем і на зразок" - і такими були його слова - сто років російської революції. Природно, марнотратство на компліменти зайняло особливе місце для Леніна, про якого він сказав у заявах, переданих Венецоланою де Телевізіон: «Ми будемо виправдовувати його ідеї, його утопію, його роботу і ми будемо підтверджувати історичний вплив, який перетнув історію вдвох про людство російської революції і про всю вагу, яку мав Радянський Союз ». Навіть у розпал хронічної нестачі їжі та ліків, і незважаючи на ризик, що країна може скоріше, ніж пізніше, дефолт, Президент вийшов, викрикуючи наступне, коли настала дата: «Давайте кричати, що Ленін живе! Виходимо на вулиці з прапорами Радянського Союзу! "

Випадково мені довелося стати свідком деталей такої пам'ятної програми. Стоячи біля входу в Палац академій, я міг бачити, як колона, члени якої носили фланелі з набитим на грудях зображенням Леніна, просувалася до тих пір, поки вона не сконцентрувалася біля підніжжя майданчика, розміщеного в кутку Меркадереса. Ще одне зображення Леніна також було показано на задній панелі платформи, хоча, в даному випадку, більш-менш колосальних розмірів. Через кілька хвилин громова музика почала вібрувати зі сцени, де група запросила натовп весело танцювати під ритм карибських звуків. Ніхто з присутніх не вагався це зробити. Зіткнувшись із таким мальовничим видовищем, мені було цікаво запитати себе: що б товариш Сталін подумав про все це?