джерело

Ми пропонуємо вам другу частину серії статей, створених за ініціативою дуже цікавої книги Урсули Хензінгер "Грудне вигодовування, джерело материнської сили", присвяченої історії не лише грудного вигодовування (а точніше не годування груддю).

Автор публікації - відомий педагог та етолог (вона вивчає зразки поведінки тварин, особливо людей). Вона народилася в Зальцбурзі в 1956 році, має 4 дітей і займається професійною та лекційною діяльністю на теми, пов'язані з освітою, наданням першої емоційної допомоги, акушерством та грудним вигодовуванням. У книзі розглядається, чому дитина не має значення для суспільства, чому вона не годує грудьми, чому акушери та медицина здобули величезну владу над матерями, і ми воліємо слухати лікарів, а не свою власну натуру. Він розповідає про наші часто наївні ідеї, які також зафіксовані в народних казках - ідеальна дитина не потребує уваги, вона може бути одна в колисці або сучасному вібруючому шезлонгу. Подібно до того, як селяни відокремилися від новонароджених, тому що вони мали забезпечити роботу і не уявляли, що дитина має якісь потреби, розлука триває і донині ...

Ми також раді повідомити промову, яку пані Хенцігер звертається безпосередньо до наших читачів.

СЛОВО УРСУЛИ ГЕНЦІНГЕР

Грудне вигодовування починається з пошуку стосунків і закінчується його частковим звільненням. І це великий виклик для батьків. Грудне вигодовування викликає сильні емоції, викликані фізичною близькістю та емоційністю дитини. Коли дитину неможливо заспокоїти, коли їй потрібна більша близькість, ніж можна було б очікувати, коли вона багато стогне, і все це, здається, триває вічно, виникає відчай і паніка.

Минулий досвід переслідує матір на кожному кроці, подобається вона їй чи ні. Якщо стосунки через грудне вигодовування працюють добре, то зв’язок із фізичною спадщиною видно відразу і чітко - зрештою, це давня вроджена поведінка, яка досягає успіху на фізичному рівні, до чого мати прагне свідомо. Але якщо це все одно не працює (або взагалі не працює), то часто старі травми, старі страхи, старі упередження та помилки перешкоджають тому, що мати хотіла б для себе та своєї дитини.

Це явище також впливає на грудне вигодовування. Це минуле, час, який, на думку багатьох, був кращим, ніж сьогодні. Ні! Цікаво дізнатись, у що люди вірили в різні епохи, коли мова заходила про вагітність, пологи, післяпологовий період та раннє дитинство. Як це вплинуло на акушерство, медицину, психологію, особливо на матерів, батьків, немовлят та дітей раннього віку. Знання про те, що регулювання відносин між новим батьком і дитиною дуже старе, приносить полегшення.

Знання - це допомогти нам розпізнати перешкоди з минулого, щоб ми могли довіряти власній інтуїції та скорочувати відстань між "я хочу", "повинен" і "я можу". Оскільки грудне вигодовування забезпечує більше, ніж їжу. Грудне вигодовування - це також зустріч, спілкування, стосунки та можливість «бути тут усіма своїми почуттями».

У книзі "Грудне вигодовування - джерело материнської сили" основна увага приділяється батькам, які глибше цікавляться грудним вигодовуванням (це не керівництво!), А особливо професіоналам, які працюють з батьками, немовлятами та немовлятами.

Молозиво - це перше дуже цінне грудне молоко, яке іноді з’являється під час вагітності. Він помітний насиченим жовтим кольором. Через кілька днів після пологів молозиво природним чином перетворюється на біле грудне молоко. Для багатьох мам відчутне виділення молока було ознакою того, що вони можуть годувати дитину. Якщо кілька табу пов'язані з вагітністю, пологами та грудним вигодовуванням, молозиво, мабуть, найбільше постраждало. Знання процесу формування молозива, його функцій та значення може допомогти жінкам знайти розумний спосіб зрозуміти та використовувати спадщину минулого для себе та дитини.

Навіть у традиційних культурах, де відомий любовний контакт з новонародженим, молозиво дитині не дають. Наприклад, племена з Папуа-Нової Гвінеї відкладають початок грудного вигодовування приблизно через 24 години після народження, щоб мати змогла відпочити після навантажень. Він залишається в тихій кімнаті, контактує з дитиною, але традиційне прикріплення і пошук соска переривається дитиною. Якщо дитина відкриває рот, вони пальцем підсувають йому підборіддя і закривають його. Господарі пояснюють це захистом дитини від всмоктування нечистої сили, яка може перейти у новонародженого з відкритими ротами.

Час очікування молока - загроза для новонароджених
У давнину подібні вірування панували в багатьох культурах Азії, Африки, Океанії та багатьох племен Америки. Плем'я Сіу вважало молозиво отруйним. Вони вважали, що не слід виснажувати новонародженого, висмоктуючи це «неповноцінне» молоко. Знайомі та друзі сім'ї взяли дитину вітати світ. Вони збирали найкращі ягоди та трави в прерії, з якої робили сік. Його давали дитині в буйволиному міхурі. Подібна звичка була у племені Юроків, при якій «час очікування молока» становив навіть 10 днів. До того часу вони давали дитині горіхове молоко з мідій. В інших культурах дитина звикла тимчасово годувати грудьми сурогатним «молоком», переважно жінкою з родини. Навіть стародавні індіанці почали додавати дитину лише через три-десять днів. Дитина отримувала замість молозива мед або розтоплене масло і зелень. В Японії дитині давали замінник молока гомі юко, залежно від касти, в якій він народився. (Примітка редактора: його готували з різних коренів та трав, і новонароджений отримував його протягом 3 днів.)

У Стародавній Греції вони слідували вченням Гіппократа і відділяли дитину від матері після народження, головним чином тому, що вважали, що молозиво є відходом організму після народження. Молозиво підозрювали у вражаючому жовтому кольорі, щільній консистенції та спонтанному вигнанні. Протягом цього періоду очікування вони рекомендували матерям різні методи спорожнення грудей, наприклад, висмоктування старшими дітьми, старими жінками чи молодими тваринами, або жінки, що п’ють різні чаї, додаючи компреси та лікарські рослини. Ручне обприскування також було відоме і застосовувалося для запобігання затвердіння, підвищення температури та запалення грудей. Багато жінок вже не могли годувати дитину грудьми, підкріплюючи думку про те, що жінки ніжні, вразливі, хворі та слабкі.

Розділення після пологів було небезпечним для матері, але набагато складніше для дитини. Аристотель зазначає у примітках, що більшість новонароджених помирають на сьомий день після народження. Тому вони урочисто дали дітям імена через тиждень. До цього часу, за словами лікаря Сорана з Ефесу, вони годували їх літньою водою та медом. Він пропагував цей метод на відміну від лікаря Дамнастеса, який рекомендував додавати дитину, але його праці не збереглися. Соранус описав молозиво як сире, важко перетравлюване і сире. Ймовірно, він базувався на експериментах на молоці тварин. Тому він рекомендував додавати дитину лише через двадцять днів, але на той момент мати більше не мала молока і лише годувала грудьми.

Стародавні лікарі не погоджувались, навпаки, вони завжди намагалися виправдати поведінку вищих класів "науковими" поясненнями, оскільки це було на відміну від поведінки нижчих класів та знанням нових націй та їх племінних звичаїв. Доктор Галенос зауважив, що дитина відразу шукає сосок. Якби йому запропонували, він хотів би випити молока.

Перша велика друкована книга в Німеччині під назвою "Інкунабули педіатрії" була створена на основі давніх знань. Він був складений Бартоломеєм Метлінгером у 1473 р. Завдяки книгодрукуванню та ненауковій мові людей світом керував засіб, який мав більший дорадчий вплив, ніж будь-який античний учений. Метлінгер не зовсім підтримав це, але принаймні оживив думки Сорана. Він рекомендував не годувати дитину протягом трьох днів, щоб він міг перетравити залишки їжі з утроби матері - так дитина з’являється на світ «ситою». Він також розробив теорію Арістотеля про те, що молозиво є відходом матки і описав зв'язок із грудьми через "ductus lactiferus" (молочну протоку).

Період очікування загрожував дітям, які страждали від спраги та зневоднення до 19 століття, про що свідчать дані про кров у пелюшках, захворювання сечового міхура та нирок у маленьких дітей. Просвітництво принесло позитивні зміни, повернувшись до коренів, до традицій природних речей, до сутності та цінності людства. Суспільство і наука спиралися на давні ідеї і вважали, що молозиво має певну функцію та значення. Вже за 150 років до Просвітництва доктор Парацельс спростував зв'язок між молозивом і накопиченою менструальною кров'ю. Він був лікарем, відкритим для "ліній" акушерок і пов'язуючи їх з наукою.

Незважаючи на це, не було безпечного способу годувати грудьми, окрім як народжувати з бабусею та її консультації. Замінники грудного молока (фруктові соки, злакові каші та молоко тварин) спричинили високу смертність новонароджених. Шестирічну дівчинку також вважали хворою, тому їй довелося голодувати і потіти, щоб одужати. Тоді вчені не знали значення води, якої бракувало задовільної якості, особливо в містах.

Зміна мислення руйнує табу, пов’язані з молозивом
Лише в 1915 році лікарі Яшке і Ліндіг підтвердили в наукових дослідженнях, що дитячий організм не вважає білки молозива (альбуміни та глобуліни) тілами чужорідних речовин. На відміну від зрілого грудного молока, вони проходять через стінки кишечника, про що сьогодні часто згадують при обговоренні розвитку алергії на молоко. Молозиво також є складом, ближчим до сироватки крові матері, ніж зріле молоко, і тому є найбільш щадним продуктом для життя дитини поза утробою матері.

Однак знадобилося десятиліття, щоб їхні знання стали практичними. До недавнього часу в наших лікарнях досі годували глюкозою або штучним молоком, а в пологівських пологових будинках - досі глюкозою або штучним молоком), а дітям відмовляли у найціннішому. Сьогодні ми вже знаємо, що після природних пологів і безперервного контакту з матір’ю дитина активно шукає сосок в середньому через 50 хвилин після народження і починає пити з грудей. Дитину не потрібно прикладати до грудей. Від материнського живота дивовижне створіння може «піднятися» до джерела засобів для існування. Важко повірити, що дитина здатна на це, оскільки ми сприймаємо це як зусилля. Але якщо ми не заважатимемо йому, його інстинкт буде керувати ним. Перше прикріплення дуже важливо для подальшого ефективного грудного вигодовування. Немовлята, які не заперечують цей контакт, або ті, хто сп'яніли медикаментозними пологами, мають менше шансів навчитися правильно смоктати і більше залежать від пасивного прийому їжі.

Зміна мислення поступово руйнує і це табу. Подібно до того, як ми не сприймаємо вагітність та пологи більше, ніж хвороби, ми не вважаємо жінок вразливими та слабкими після пологів. Ми починаємо вірити в здатність новонародженого. Змінюється образ матері та дитини - разом і завдяки своїм здібностям вони можуть робити все на світі.

За редакцією Єви Гомолової

Автор теми та професійний нагляд Яна Міхалкова

Джерело:
Генцингер, Урсула. 1999: Все-таки, чверть взаємної влади. Вальтер Цюріх ISBN 3-530-50008-9.

Читайте також Грудне вигодовування - джерело материнської сили 1)
Якою була історія грудного вигодовування? Чи могли матері в минулому будувати стосунки з грудним вигодовуванням після пологів? Побудуйте стосунки, які ставлять дитину в центр уваги і підпорядковують все її потребам?