Що стосується умов життя, слід підкреслити, що середньовічне селянство було здебільшого самодостатнім, тобто виробляло все, що могло, і часто обмінювало свої речі. Кріпаки рідко користувались грошима. У більшості країн селяни шили собі одяг, виготовляли взуття та ремонтували будинки. Вони зверталися до майстрів і торговців лише для придбання найважливіших інструментів та металевих інструментів. Інтер’єри будинків були максимально простими: переважно скрині, столи, стільці та піч представляли все обладнання. Димоходи були на будинках лише з XI століття (до цього дим залишав вікна), а скляного вікна було лише 15-16. століття. (На основі власних досліджень, Геза Гардоньї писав у «Егерських зірках», представляючи замок Егер, що в деяких будівлях все ще були вікна ліхтарів, що означало напівпрозору мембрану, зроблену з оболонок тварин, худоби або пергаменту. Все це в 1552 році.) Їжу вживали з дерев'яних тарілок, їх склянки - дерев'яні чашки. Тарілки, склянки та посуд з порцеляни та скла з’являються в домашніх господарствах лише в новий час.

середньовіччя

Три умови найбільше вплинули на життя селян: погода (що визначало урожай), орендодавець, від кого вони у всьому залежали і церква, який міг би взяти участь у всіх важливих речах. Поміщик визначав ставку податку, а іноді він також сидів у законах над кріпаками. Поміщицький суд вирішував суперечки селян, і він помстився їх запереченням, відмовам у сплаті податків. Кожен селянин повинен був знати вчення церкви і обов'язково ходити до церкви регулярно. Церква також була присутня на трьох найважливіших життєвих переломах: хрещення, присяга, поховання. Крім того, у середні віки всі глибоко вірили в догми, боячись Божої кари та чистилища. Церква була в руках медсестер (у лікарнях), освіти, навіть різні документи, продажі, написання та управління дипломами (автентичні місця, розділи). Рахування часу також було пов'язане зі святами, визначеними церквою (наприклад, у 1440 році Господньому, 5-й день після Великодня), прив'язаними до його життя або іншого релігійного обряду.

Що стосується церковних осіб: вони утворили майже такий же привілейований шар, як і дворяни. Але ми повинні додати: вид самообмеженого способу життя, який ми думаємо про священиків сьогодні, навряд чи характеризував їх. Насправді лише ченці жили гідно Бога, стримано. Світське священство переслідувало кар'єру та багатство і жило за умов, подібних до дворянських у високоєрархічній системі. Внизу були послушники (підмайстри священиків), потім прості жертовні священики, над ними косі риси (одна церква, один провідник собору), потім єпископи, єпископи, архієпископи та кардинали. Кожен єпископ мав стільки впливу, влади та багатства, скільки великий поміщик, а архієпископи мали князівську владу. (В Угорщині архієпископ Естергом також носив ім'я принц-примат.)

Загалом, середньовіччя сьогодні, XXI. з точки зору 19 століття, це означало особливо цікавий та особливий світ, для розуміння якого справді варто заглибитися у джерела, книги та описи того періоду.

Арпад Петр Гармат

Інші мої статті: вмісту

Використана література:

  • Ласло Катус: Історія середньовіччя. Видавництво Pannonica-Rubicon, Будапешт, 2001
  • Габор Кланічай (ред.): Тисяча років Європи. Середньовіччя. Видавництво Осіріса, Будапешт, 2004
  • Тібор Дьєрджі Шанто: Історія Англії. Меценас Букс, Будапешт, 1999
  • Жорж Дюбі: Історія Франції І. Від початку до реставрації Бурбонів. Видавництво Osiris, Bp 2005
-->