"Святе хрещення є основою всього християнського життя, брамою до життя в Духу (vitae spiritualis ianua), а також брамою, що відкриває доступ до інших таїнств. Хрещенням ми вільні від гріха і народжуємося знову як діти Боже, ми стаємо членами Христа для Церкви і отримуємо частку в її місії, і тому хрещення правильно і належним чином визначається як таїнство відродження через воду у слові "(ККК 1213)
«Бо Бог так полюбив світ, що віддав Свого Єдинородного Сина, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, а мав життя вічне» (Ів. 3:16). Христос, улюблений Син Отця, відкрив джерела хрещення усім людям у свою Великодню ніч. Кров і вода, що прийшли з пронизаного боку розп’ятого Ісуса, є попередниками хрещення та Євхаристії, таїнств нового життя. Відтепер люди можуть народитися «від води і від Духа» (Ів. 3: 5), щоб увійти в Царство Боже.
Під час хрещення Ісуса в Йорданії з неба пролунав голос: «Ти Мій улюблений Син, що втішив мене» (Мк 1, 11). Ті самі слова стосуються кожної людини, яка приймає таїнство хрещення. Через хрещення ми стаємо улюбленими дітьми Божими, улюбленими дітьми могутнього Батька, котрий щодня обіймає нас своєю прихильністю, щоб ми могли прожити щасливе повноцінне життя.
подарунок, бо його дарують тим, хто раніше нічого не приніс
з благодаті, бо це дано винним
хрещення, бо гріх закопаний у воді
помазання, бо він святий і царський
просвітлення, тому що це яскравість і світло для отриманого Слова, яке є світлом шати, тому що воно затемнює наше язичницьке
ванну, бо він миється
печатка, бо це збереження і підтвердження Божого панування.
Апостоли та їхні однодумці хрестять кожного, хто вірить в Ісуса: «Віруй у Господа Ісуса, і ти та твій дім спасешся» (Дії 16:31). Отже, хрещення є таїнством віри. Віра, необхідна для хрещення, - це не досконала і зріла віра, а початок розвитку. Отже, віра має зростати після хрещення. Тому для хрещених дітей важливо допомагати батькам, щоб могла розвиватися благодать при хрещенні. Їхніми помічниками є хресні батьки, а також церковна громада (парафія).
Віра Церкви та кожного з її членів виражається в Апостольському Сповіді Віри.
З давніх-давен хрещення давали дітям, бо це з Божої благодаті і Божого дару, що не передбачає людських заслуг; діти хрестяться у вірі Церкви.
Оскільки діти народжуються з успадкованим гріхом, їм теж потрібно народитися знову в хрещенні, щоб бути визволеними з-під влади темряви і перенесеними в царство свободи Божих дітей, до якого покликані всі люди. Хрещення дітей зокрема свідчить, що благодать спасіння - це незаслужений дар. Отже, церква та батьки позбавлять дитину безцінної благодаті стати Божою дитиною, якби не хрестили її незабаром після народження.
Християнські батьки повинні визнати, що така практика відповідає їхній ролі у піклуванні про життя, яке Бог їм довірив.
Два основні наслідки хрещення - це очищення від гріха та відродження (нове народження) у Святому Дусі. Свята Трійця дає хрещеним освячуючу благодать, благодать виправдання, яке:
завдяки вірі, надії та любові (богословські чесноти) дозволяє йому вірити в Бога, сподіватися на Нього і любити Його
завдяки дарам Святого Духа це дозволяє йому жити і діяти під впливом Святого Духа
завдяки моральним чеснотам це дозволяє йому рости в добрі.
Включення у спільність Церкви
Хрещення включається в Церкву. З джерел хрещення народжуються єдині люди Нового Завіту Бога, які виходять за межі всіх природних чи людських меж націй, культур, рас та статей: «Усі ми. ми охрещені в одне тіло в одному дусі "(1 Кор. 12:13).
Коли хрещений стає членом Церкви, він належить вже не собі, а тому, хто помер за нас і воскрес із мертвих. З тих пір він був покликаний підкорятися іншим, служити їм у спілкуванні Церкви, підкорятися начальству Церкви і підкорятися їм, поважати та любити їх. Подібно до того, як хрещення передбачає обов'язки та обов'язки, хрещений має права в Церкві: приймати таїнства, харчуватися словом Божим та отримувати інші види духовної допомоги в Церкві.
Хрещені, народжені знову як діти Божі, зобов'язані сповідувати перед людьми віру, яку вони отримали від Бога через Церкву, та брати участь в апостольській та місіонерській діяльності Божого народу.
Христос хотів народитися і рости в колі святої родини Йосипа та Марії. Церква, по суті, є «родиною Божою». З самого початку серцевину Церкви часто складали ті, хто вірив «усім своїм домом» (пор. Дії 18: 8). Навернувшись, вони прагнули врятувати «весь свій дім». Ці сім'ї, які стали віруючими, були маленькими острівцями християнського життя в невіруючому світі.
У сучасному світі, який часто є чужим або навіть ворожим до віри, християнські сім'ї мають першорядне значення як вогнища живої та сяючої віри. Тому Другий Ватиканський Собор називає сім’ю Ecclesia domestica - домашньою церквою (LG 11). У колі сім'ї "батьки повинні бути першими проповідниками віри для своїх дітей словом і прикладом" (LG 11). Таким чином, сім'я є першою школою християнського життя і "школою повнішого людства" (II. K - GS 52). Тут людина вчиться терпінню і радості від праці, братерській любові, щедрому і багаторазовому прощенню, і особливо поклонінню Богу через молитву та жертву свого життя.
Допомога батьків є важливою для розвитку благодаті хрещення. Це також роль хрещеного батька чи хрещеної матері, яка має переконати віруючих, здатних і бажаючих допомогти охрещеній дитині на її шляху до християнського життя. Хрещений має подвійну роль. Він є представником і помічником. Таким чином, представник спілкування, до якого дитина входить через хрещення, є свідком спільноти Церкви. Помічник - своїм зразковим релігійним життям він підтримуватиме батьків у релігійному вихованні їхньої дитини. Оновлена римська церемонія конфірмації підтверджує, що хрещений батько повинен привести свою дитину, що хреститься, до таїнства конфірмації. Це робить взаємозв'язок між хрещенням і конфірмацією чіткіше підтвердженим, а роль і обов'язок батьків-конфірмантів стає більш ефективною.
Таїнства посвяти у християнське життя
Таїнства посвяти у християнське життя, тобто хрещення, конфірмації та євхаристії, закладено основи всього християнського життя. "Участь у Божій природі, яку люди отримують завдяки Христовій благодаті, має певну схожість із походженням, зростанням та підтримкою природного життя. Дійсно, віруючі, народжені знову хрещенням, зміцнюють таїнство конфірмації, а потім годують в Євхаристії їжу вічного життя, так що завдяки цим таїнствам ініціації у християнське життя вони все більше отримують багатство Божого життя і просуваються у досконалості любові "(Павло VI. Апостол Const. Naturae).
Практичні поради для тих, хто зацікавлений у відправленні Таїнства Хрещення
Будь-яка людина, яка ще не охрещена, може прийняти хрещення
хрещення можуть вимагати батьки дитини або сам хреститель (якщо він досяг 14 років)
прохання про хрещення вимагається в парафії відповідно до місця проживання. Якщо нас просять хрещення віруючі, які проживають за межами російської парафії, вони повинні довести себе з дозволу власного пастора (ліцензія на хрещення).
Що потрібно для подання таїнства хрещення:
завітайте до нас в офіс парафіяльного офісу
повинна існувати розумна надія, що дитина буде не лише охрещена, але й вихована в католицькій релігії
принести свідоцтво про народження баптиста та свідоцтва про хрещення обох охрещених батьків, яке повинно містити примітку про підтвердження
Зобов'язання батьків дитини:
виховувати дитину природно, щоб вона була хорошою людиною
обов'язок виховувати його до надприродної віри. Це означає намагатися виховати з дитини не тільки добру людину, але й хорошого християнина-католика.
бути прикладом для дитини, навчити її молитися, знайомити з істинами віри та приводити дитину до інших таїнств.
формувати його моральний характер відповідно до Божих заповідей.
Ви, батьки, є першими вчителями, священиками та пастирями своєї душі для своєї дитини. Ви головним чином відповідаєте за виховання своєї дитини. Одного разу ти станеш перед Господом Богом і повідомиш, як ти виконував свої обов’язки.
Хто може бути хрещеним батьком:
має бути призначений самим баптистом або його батьками (якщо баптист ще є дитиною) і повинен мати намір і можливість виконувати це завдання
Католик, після прийняття Таїнства Конфірмації та Євхаристії
якщо він одружився, шлюб укладався в католицькій церемонії
він повинен бути практикуючим християнином
це не може бути батько чи мати хрестителя
Християнин, який не є католиком, не може бути хрещеним, лише свідком хрещення
Важливою частиною хрещення є підготовка баптиста (якщо він ще дитина, його батьки), а також підготовка хрещених батьків.
Що потрібно довести до хрещення:
хрестильна свічка і
Біла сорочка. На сорочці має бути вишито або написано ім’я дитини, дата народження та дата хрещення.
Церемонія хрещення
Церемонія хрещення складається з п’яти частин. Якщо це святкується під час св. Меси, він також містить частини церемонії хрещення.
І. Ласкаво просимо
Священик вітає батьків та присутніх і запитує, що вони просять у Церкви про свою дитину, яке ім’я вони їм дають та чи усвідомлюють вони обов’язок виховувати дитину у вірі.
Просити хрещення для своєї дитини також означає прийняти відповідальність за її християнське виховання
На початку святкування священик позначає Христом знак того, хто скоро йому належить, і означає благодать викуплення, яку Христос здобув для нас своїм хрестом.
II. Слова для поклоніння
- Проголошення Божого слова
Це роз'яснює відкриту істину батькам дитини та зборам і викликає реакцію віри, яка невіддільна від хрещення. Водночас він хоче нагадати нам, що охрещена дитина повинна згодом харчуватися словом самого Бога.
- Зречення сатани
Оскільки хрещення означає звільнення від гріха та підбурювача диявола, над дитиною проголошується екзорцизм. Це молитва, в якій священик звертається до Бога з проханням звільнити дитину від спадкового гріха та захистити від спокуси злого духа. Одночасно він допомагає дитині катехуменовою олією на знак боротьби зі злом.
III. Святкування хрещення
Священик освятить воду, якою буде хрещена дитина - від імені Церкви він просить у Бога сили Святого Духа зійти в цю воду через його Сина, щоб ті, хто нею охрещений, могли народитися води і духу. У хрещенні вода має і очисний сенс, і нове життя.
- Визнання віри
Визнання віри Церкві, якій хрещенням буде доручено дитину. Віру сповідують батьки та присутні, відповідаючи на питання священика.
- Важлива церемонія причастя
Хрещення в справжньому розумінні цього слова вказує і спричиняє смерть гріха і вступ у життя Святої Трійці. Хрещення проводиться потрійним зануренням у хрестильну воду, або тричі наливається вода на голову дитини. Слуга супроводжує цей потрійний кастинг словами: "Ім'я, я хрещу вас в ім'я Отця і Сина, і Святого Духа"
IV. Пояснювальні церемонії
- Помазання кризою
Помазання запашною олією, освяченою єпископом, означає дар Святого Духа новоохрещеному. Він став християнином, або "помазаним", Святим Духом, включеним у Христа, який помазаний як священик, пророк і цар. Це помазання провіщає друге помазання святою кризою, яке дарує єпископ у таїнстві конфірмації, яке фактично "підтверджує" і завершує хрещення.
Білий одяг символічно виражає, що охрещені, одягнені в Христа, воскресли з мертвих разом із Христом.
Свічка, запалена пасхальною свічкою (пасхальною), означає, що Христос просвітив новохрещеного. У Христі хрещені є «світлом світу». Батьки повинні виховувати світло віри, яке дитина отримала під час хрещення.
V. Церемонії закриття
- Господня молитва
Новохрещений вже є Божою дитиною в Однородженому Сині. Він може молитися молитвою Божих дітей: "Отче наш".
- Жертва дитини
Мати і батько просять благословення для дитини, щоб його життя було на Божу славу, на спасіння, на батьків на радість і на світ на благо.
- Остаточне благословення
Священик благословляє особливо матір, особливо батька і нарешті всіх присутніх.