маліарік

Художник розмовляв одинадцятьма мовами світу та намалював бачення універсальної світової держави. Він звертався до світових політиків у листуванні з дорогими друзями та братами.

Миява/Братислава, 7 листопада (TASR) - Ян Маліарік довгий час був однією з найбільш шанованих словацьких особистостей. Він був євангельським священиком, гуманістом, філософом, теософом (віруючим у релігійну містику, повним забобонів), містиком, сходознавцем, соціологом і письменником. Він володів одинадцятьма мовами світу (есперанто та санскрит), окреслив бачення універсальної світової держави. Він звертався до світових політиків у листуванні з дорогими друзями та братами. Він був ув’язнений і лікувався в психіатричній клініці за свої пацифістські погляди під час Першої світової війни. Сьогодні з дня його народження минуло 145 років.

Він супроводжував Жуля Верна?

Нібито також завдяки Яну Маліаріку французький письменник Жуль Верн написав свій роман «Таємничий замок у Карпатах». Інцидент 1892 року, коли Верн відвідав Братиславу, добре відомий. Тут він мав зустрітися з угорським письменником, який супроводжував би його через Карпатські пагорби. Однак письменник не міг приїхати до тодішнього Прешпорека, тому Верн залишився у місті, де всі не знали угорської, німецької та словацької мов. Тоді, будучи молодим студентом, художник ходив читати в ресторан, де тоді їв французька газета Верн. Коли письменник увійшов до ресторану і помітив читання студента, він негайно підійшов до нього і запитав, чи не буде він супроводжувати його в поїздках за розумну плату. Янко Малярік погодився. Він вперше познайомив Верна з Девіном. Далі йшли інші замки в цьому районі, Карпатські долини, а також жирові поля в низинах. Верн був зачарований нашою країною, і Янко Малярік навіть не здогадувався, ким його вшановують. Лише після повернення до Франції Верн надіслав йому кілька своїх книг із посвятою.

Син пандури

Ян Маліарік народився 8 листопада 1869 року в місті Миява. Його батько Ян Маліарік (знаючи, як писати і читати) був міським боягузом. Однак він виявив сильне соціальне та етнічне почуття, що заважало його роботі і незабаром стало незручним. Зрештою дворянство призупинило його як сільського барабанщика. Він помер у віці 38 років, а маленький Янек став напівсиротою (його троє молодших братів і сестер померли до цього). Щоб вижити, йому довелося поїхати до садиби разом з матір’ю. Коли він почав ходити до школи в Голічі, його великий талант помітив його вчитель Грібель. Він переконав матір відвести його далі до школи. Художник запам'ятав це так: "З 12-го по 14-е я молився двічі на день, щоб я міг дістатися до навчання. Я був бідною сиротою і дуже страждаючим. На 14-му році свого життя мою прекрасну молитву диво почуло небо. Того дня я він стояв на колінах до півночі і дякував Богу "..

Вони відвезли його до гімназії на Скалиці. Він дізнався, як сам говорив, за винятком "розривання". Він готувався до випуску приватно як помічник вчителя в Копчанах. Потім відбулося навчання у Вищому євангельському ліцеї в Братиславі, і, готуючись до священства, він також закінчив Інститут підготовки вчителів у Шопроні в Угорщині та Євангельську теологічну академію в Братиславі (6 семестрів) та Прешов (2 семестри). Він буквально захоплювався навчанням, він писав у своїх мемуарах: "Що стосується наукового, філософського, психологічного, педагогічного, догматичного, морального, релігійного, це все прекрасно, глибоко, повчально, дорогоцінно ! філософське, три роки права, три роки медичної школи, три роки економіки та десять роки окультизму-спіритизму !.

Володів 11 мовами

Ще до священичого свячення (1899) професори рекомендували його до священицького кабінету в селі Немцовце в Шарішській столиці. Там він прожив два роки. У 1901 році він був обраний євангельським пастором у Великому Леварі в Загор'ї. Це було широко визнано і популярно. На додаток до жертовного пастирського, освітнього та виховного процесу, він вночі вивчав основні релігійні та філософські системи світу. Він розмовляв 11 мовами (згадано також 13): латиною, грецькою, івритом, німецькою, угорською, англійською, російською, польською, сербською, есперанто та санскритом. Він зробив усе для того, щоб міг вивчати оригінали, а потім об’єднати та гармонізувати всі основні світові релігії та філософські течії нашої Землі.

Він читав лекції на прохання принцеси

У 1909 році він розпочав читання лекцій у Відні. За словами Шрі Санкарачарії, філософська лекція від раннього до вічного була добре сприйнята і опублікована в книгах. У 1911 р. На прохання княгині Гогенлоеської Ольги він виголосив три слова, щоб викупити світ у церкві у Великих Леварах. Ця лекція також була опублікована незабаром після публікації книги. У 1913 році він написав "поправку з кількох світів" до Сірота Кінга. До кінця того ж року він вивчив усі світові, моральні, релігійні, філософські, духовні, окультні вчення та системи.

Перший меморандум

Наприкінці 1913 року він написав свій перший Меморандум, що складався з 14 пунктів. Він проголосив у них свободу, незалежність та незалежність словацької та польської націй, а також усіх інших. Він говорив про принципи морального очищення, ідею всесвітньої універсальної держави. Він сформулював їх як умови та вимоги, без яких мир у світі неможливий. Він попросив розпустити в ній армії та дати офіцерам гуманну працю. Цей Меморандум він направив у січні 1914 р. Тодішньому прем'єр-міністру Угорщини Стефану Тишу. Трохи пізніше він також направив Меморандум президенту США Вудру Вілсону, котрого він звернувся до "Дорога Божа дитина", і попросив його встановити мир між США та Мексикою.

Він хотів світового миру

Коли в липні 1914 року почалася Перша світова війна, Ян Маліарік розпочав свою публічну боротьбу за світовий мир. 24 серпня 1914 р. Він скликав у Кракові, Польща, Всесвітню мирну конференцію. Він хотів звернутися до совісті націй та політиків з проханням зупинити війну. Пізніше він прокоментував наступне: "Я добре знав, що монархи не прийдуть на цю скликану мною конференцію".. Він писав листи тодішнім главам держав, відвідував консульства воюючих сторін та розповсюджував свої брошури про мир у світі. Наприкінці вересня 1914 р. Він написав Священний Завіт, в якому від імені Верховного Бога оголосив триваючу війну найпринизливішим соромом того часу і найбільшою і найболючішою шкодою для Бога та його творів.

Його дії викликали хвилю невдоволення в церковних лавах. Наприкінці 1914 року Маліарік був змушений просити про пенсію. У липні 1915 року його навіть оголосили психічно хворим. Його хотіли розмістити в санаторії для психічно хворих, діагноз: галюцинаційна форма параної. Художник оскаржив цю постанову. Головний лікар Prešpor Dr. Добрович заявив, що не виявив жодних ознак психічного захворювання. Йому все одно довелося вийти на пенсію.

Виступав під час перерви в опері

Останньою краплею уявної чашки став його публічний виступ під час перерви опери Вагнера "Валькірія" в Празькому національному театрі 16 лютого 1916 р. Фронт. Він говорив про необхідність світового миру, проголошення свободи, автономії та незалежності для всіх націй та необхідність перетворення всієї Землі в одну універсальну державу. Після проголошення він був доставлений до військової в'язниці і звинувачений у державній зраді (йому загрожувала смертна кара). Після втручання його впливових друзів через два місяці його перевели з в'язниці у військовий госпіталь. У середині травня 1916 року його відправили в психіатричну клініку в Катержинки, де він мав бути інтернованим до кінця війни. У лікарні він написав книгу «Моя боротьба та спроба вивести людство з пекла». і введіть його в райське блаженство! Там він також розробив основні тези своєї найважливішої роботи - Національної державної держави (1925). Коли його наприкінці 1917 р. Звільнили з Катержинки, він пробув у Празі ще чотири місяці. Він написав «Трісто людських гріхів».

Він повернувся до Словаччини до Великого Левару лише в квітні 1918 р. Його мати померла через кілька днів після повернення, і йому відразу стало погано. Він пролежав без свідомості близько місяця.

Він також писав Ганді разом з Толстим

Після лекції Маліаріка «Божа дисципліна» у 1919 році в Брно його друзі та студенти почали фінансувати його видавничу діяльність (головним спонсором був бізнесмен Отмар Відхальм). У міжвоєнний період Маліарік написав безліч послань, викликів і прокламацій, які направляв чехословацькому уряду. Він вказав на недоліки новоствореної республіки та представив рішення для благотворного розвитку нації, але й усієї планети. За своє життя він написав близько 50 публікацій та 700 трактатів, в яких звернув увагу на недоліки людського суспільства. Він листувався з Левом Миколайовичем Толстим, з Махатмою Ганді або з індіанцем Раджею Махендре Пратапом.

Він працював у словацьких газетах та журналах (Stráž na Sione, Dennica, Vydrove Besiedky та Salvov Evanjeglický kalendář). Писав філософські, богословські та культурно-історичні роздуми, оповідання дидактичного характеру, казки для дітей та релігійну поезію. До початку Другої світової війни Маліарік листувався майже з усім політичним світом. Він писав прем'єр-міністру Великобританії Р. Мак-Дональду, Б. Муссоліні, А. Гітлеру (він запросив його до спа-центру в П'єштянах на "дуель ідей", щоб організувати світ), Й. В. Сталіну (запросив у Велке Левар щоб пояснити ідею "загальнонаціональної загальнодержавної держави" "), Й. Тис і сам Папа Пій XII.

Він розповсюджував файли безкоштовно

У своїх дослідженнях релігій та метафізичних систем Маліарік дійшов висновку, що існує лише одна універсальна істина, до якої релігії або рухаються, або відхиляються від неї. Конфесійна приналежність не грає ролі, важливим є розвиток моралі та духовної практики. Він мав ідею єдиного людства під одним мовним, політичним та релігійним принципом. На першому місці було загальне ненасильство (асоційоване вегетаріанство), співчуття та звільнення від матеріальних надбань. Ці принципи він практикував сам. Він жив у злиднях, нічим не володів, крім книг. Свої праці, які він публікував, він розповсюджував безкоштовно.

Помер 14 липня 1946 р. У брноській лікарні U svaté Anna. Похований на цвинтарі у Великих Леварах. Його роботи здебільшого зберігаються у Словацькому національному архіві в Братиславі. Ідеї ​​Яна Маліаріка і сьогодні мають послідовників. Його творчість більш відома і шанована в Богемії.