Квітка снігу

Антигон зрозумів, до якого центру мудрець проводить свої лінії, і він подвоїв свої вирази поваги та уваги. Бути сином вільновідпущеника та розпусниці та підноситися завдяки шляхетності серця та бадьорості розуму до першості мудрості - це означає бути справді великим. Коли він віддав штатив Олени в руки Фалеса, Мілет, безсумнівно, думав, що його великий громадянин вважав себе нижчим від сина невдалого боржника. —293 → Коли ради миру проконсультувались з оракулом, він наказав запропонувати цей одяг, що містить секрети долі, наймудрішим грекам. Фалес передав його Біасу, Біас сину блудниці Біону. Але як мудрець він повинен бути скромним; Він передав його Солону, і з рук в руки повернувся до Фалеса: піднесеного кола, в орбіті якого розум, скромність і мудрість обертаються гармонійно, як три анімовані сфери, в нутрощах яких звучить небесна музика.

монтальво

Barbones de las Indias, ах, Barbones. Як були їхні предки, так і вони, якщо вороги знань, якщо чужі чеснотам. Без світла чи любові, але з гордістю вони хочуть правити усім. Ходьба, вони чоловіки і сповнені слабкості.

Коментарі

Істинна історія Другої французької революції ще не складена: за димом Тюїльрі погляд не досягає того, що сталося в Бельвілі чи у похмурих дворах Рокетти. Мандрівник, більш поетичний, ніж історик, відвідав цю страшну в'язницю, і саме їй я завдячую анекдоту Лоліве, який крокує вперед до архієпископа, який стоїть на колінах, і гасить револьвер на грудях, тоді як прелат благословляє нападників. Намагаючись розкрити істину речей на самому театрі подій, я дізнався, що ця картина американського мандрівника не лише оброблена, але й фантастична. Лолів не з'являється в Ла-Рокетті страшного 24 травня, а також Рауль Ріго не наказує розстрілювати заручників: це дав Ферре, член Комуни і префект поліції: Сікар наказав стратити разом з Фортіном шабля.

Дядько Луїс, солдат загону, який стратив заручників, щойно помер: на своєму ліжку агонії він сказав правду, і нічого, крім правди, відомому журналісту з Парижа. Лоліве нокаутована; Сікард, простий адвокат, набожний християнин, стоїть на місці цього кривавого привида. Дядько Луїс цитував Фортіна як свідка: Фортін - єдиний, хто все ще живе серед знаменитого загону; Фортін, секретар Сікарда в Палаці правосуддя, живе почесно: він скульптор; Він виготовляє вироби з дерева для меблів не шаблею, яку він позичив своєму роботодавцю, а християнським інструментом скромного робітника. Фортін не заперечував одкровення дядька Луїса. Усі інші померли нещасною смертю: Гентон, розстріляний 30 квітня 1872 р .; Франциско, охоронець Рокетт, вистрілив 25 липня: —312 → застрелив третього, застрелив четвертого, застрелив п’ятого, застрелив шостого, застрелив сьомого, всі вистрілив: і дивіться, чи дядько Адольфо знав, де його! взуття! Зловісний старий набрид злочинною кров’ю, бо добрі мають спрагу справедливості. Фортін, депортований до Нової Каледонії, повернувся з амністією.

А Сікар? Сікар помер у своєму ліжку: суди Божі.

Відповідь псевдо-католицькому софісту

Якщо з чистим серцем ви простягнете руки до неба, і відмовите безбожним, і не будете жити в гріху; Тоді ти піднімеш чоло без вад, забудеш свою біду і не згадаєш про своє зло, але як води, що пройшли. І ваша слава буде засяяти, як полуденне сонце, і коли ви засудите себе поглиненим, ви відродиться, як ранкова зірка.

Господи, хто буде мешкати у скинії твоїй і хто спочиватиме на святій горі твоїй? Той, хто йде шляхом невинності і практикує чесноту; той, хто говорить правду в своєму серці і не приховує хитрощів у своїх словах: той, хто не завдає шкоди своєму братові і не провокує його образами: той, чия присутність заплутує безбожних і шанує богобоязливу людину; хто дає безповоротну клятву на зло, хто не дає грошей на лихварство або не отримує подарунків, щоб судити з несправедливістю: той, той не буде коливатися вічно.

Так говорять пророки, котрі відповідають за відмову тобі за чотири тисячі років до того нещасного маленького міхура, з якого ти вийшов, лицеміри, неповнолітні діти Сатани, що проросли з нічого. Ви вірите не в доктрину Ісуса, яка є любов, співчуття та братерство, а у свою, яка є ненавистю, лютістю і переслідуванням. Хіба ви не знаєте, що Бог хоче не смерті грішника, а його життя і чекає там із вічним здоров’ям? Справедливість, милосердя і віра, це закон, говорить —319 → Господь. Доктора закону, ви його ігноруєте; Я кажу більше, ви це приховуєте: але навіть свідомо порушуючи це, ваше святотатство покладається на рахунок божественної мудрості, і таким чином ви тягнетеся і тягнетеся до нагороди, обіцяної добром; але є той, хто підходить до вас, кажучи: «Ідіть на пенсію, нечисті; Пішов! твій шлях - діра, потонула в тіні, яку ти бачиш там чорною і глибокою » .

«Скорбота і туга за душу кожної людини, яка чинить зло; єврея, звичайно, після язичника; але честь, слава та вічний мир усім, хто творить добро, єврею та язичнику, бо Бог не розрізняє людей "31 .

«Яким повинен бути мій сміх, які спалахи насолоди, коли я бачу стільки царів, таких великих, що для простих людей вони на небі; коли я їх бачу, кажу, вони стогнуть у глибокій темряві пекла! " . Переляканий читач уявляє, що в присутності Галерія плескає в долоні і вмирає від сміху, коли бачить, як леви пожирають живих людей, яких він кидає на них з чистого задоволення. Найважче в мудрості - це володіння нею в міру, сказав великий язичницький автор, слідуючи за Апостолом, який сказав:

Будь тверезо мудрим; не більше, ніж потрібно.

Ти щедрий на щедрих, страшний будеш на безбожних.

Ти, Господи, Ти годуєш смолоскип, що мене запалює: просвіти мою темряву.

З вашою допомогою, о Боже! Я перейду поле своїх ворогів, з тобою матиму силу і спритність, щоб перестрибнути їх стіни.

Бог вищий за небо, ти, нещасна істота, не могла його досягти: глибше пекла, непроникне для твоїх очей. Бог просторіший за землю, обширний за море.

Бог знає суєту смертних, бачить злочинність серед тіні 34 .

Ви не хочете їхати до Греції чи Риму, щоб не знайти чеснот: давайте шукати їх; якщо ми їх знайдемо, що ти втрачаєш? Я не сибіла Куми, яка веде благочестивого Енея через Пекло; не тінь Вергілія, що веде Данте Аліг’єрі вниз по Єлисейських полях; але я не сліпий: я бачу щиро; ти не бачиш: йди за мною руїнами Греції та Риму. Яка перша з чеснот? Перший - це природний закон, глибоко закарбований в серці людини, релігійна прихильність, любов і страх перед Божеством, тепер ми називаємо це богами, тепер Богом. Подивимось, чи любили це греки і чи боялись цього. Алківіад, ідол народу за його мужність і красу, виходить однієї ночі з оргії, і між розумом і маренням, хитаючись вулицями Афін, він йде і калічить священний Гермес —325 → або статуї богів-вихователів . Наслідник втікає наступного дня: афіняни, піднесені, розлючені, одноголосно засудили його. З чоловіками, казали вони, нехай прекрасна розпусниця буде нахабною; свою зневагу до Божества, він повинен заплатити життям. Це в Греції: давайте подивимось, що станеться в Римі.

Галли увійшли до міста силою зброї: Каміло Фурія, в еміграції: Сенат, зарізаний в окрузі законів. Залишки батьківщини були привітані в Капітолії, де суворість місця та провидіння пенатів рятують їх. Цитадель ворога обгороджена: не виходить ніхто, хто не заплатить безповоротною смертю за їх зухвалість. Гай Фабіо Дорсо одного дня встає, одягає священицькі шати, бере знаки Риму і твердим кроком починає йти до Квірінальської гори, де його родина заснувала жертву. Галли з німого подиву відкриваються і пускають його на свободу. Жертва закінчена, молодий священик, безтурботний, могильний, завжди одягнений у свої відзнаки, повертається, перетинає ворожий табір і неушкодженим входить до Капітолію. Ось любов до життя, відкладена на релігійну пристрасть: мученики християнства не могли проявити більшої твердості. Що стосується сміливості, то це героїчна чеснота.

Заради любові до країни побачимо молодого Курчо, як лицар приходить туди у вогненній вуздечці, одягнений - зі своїми найбагатшими сукнями, балуючись і дриблінг, як переможець. Він дистанціюється, повертається до коня, стискає козла і, блищачи на сонці зброєю, кидається з головою у прірву, відкриту біля підніжжя Храму Миру. Оракул сказав, що якщо найцінніше, що міститься в Римі, не буде кинуто в цю прірву, великими будуть нещастя країни. Курчо мав для себе, що таке велике серце, як його, було найдорожчим, він пішов і кинувся для неї у прірву.

Греція не відстає від Риму з точки зору патріотичної любові. За порадою Фемістокла афіняни вирішили залишити місто переможним персам і сховатися зі своєю свободою та своїми богами у священному —326 → Саламін. Чоловік на ім’я Цирцило, добрий оратор, встає і гучним голосом каже: «Афіняни, ви хочете знати, що вам зручно і що виконує? Виганяйте того балакучого, хто тягне вас на розорення, і залишайтеся в Афінах: із покірним народом переможець буде великодушним ». Розлючені афіняни побили його камінням і пішли зі своїм вождем, рятуючись від рабства. За їхніми словами, Афіни знаходяться там, де є вільні афіняни.

Вікарій Вейкфілда, отець Крістобаль де Лос Еспосадос; добрі і святі священики відмовляються від цього рахунку. Хто б наважився називати твори справжніх апостолів християнського вчення та милосердя? Релігія, яка сформувала таких людей, як Сент-Бруно, Сент-Шарль Борромео, небесні духи в людській фігурі —331 →, без сумніву, є матір’ю чеснот. Ми розбиваємось лише проти викривальників, тих привидів, які мовчки і таємно є бичами, які відкривають плоть найнещаснішої частини людського роду. Вони, якщо купують, купують не так, як Квінто Ешевола; Вони кажуть, що діляться з Церквою в Бозі та на совісті плодом своїх маніпуляцій: таким чином, уздовж Меотидських лагун, якщо рибалка не віддає половині улову вовків, вони йдуть і руйнують мережі. Людина євангельська, дай нам: хто поститься, а той, хто їсть, не ненавидить; хто вірить, а не проклинає того, хто думає; той, хто проповідує, а не засуджує мудрих і невігласів. Благочестя, милосердя, доброзичливість, доторки від ідеального священика; а цей - святий персонаж, котрий виявляється любов'ю до Бога і той, якого сповідують його співвітчизники, захоплюючись чеснотами, стільки ж і настільки великими, наскільки вони сяють у його серпні.