Слава Аллаху, творцеві, ініціатору і творцеві форм. Халат Аллаха та його салам будуть на тому, хто відкриє, на тому, хто запечатує, на тому, хто зберігає абсолютну цінність, і на своєму народі, і будуть його супутниками у досконалості до судового дня.

просимо Аллаха

Ас-салам a алайкум ва раḥматуллах ва баракатуху,

Місяць сходить, і ми вже цілі дні в Рамадані. Короткі ночі та довгі дні, і ми вступаємо в час прощення (гафара), де Аллах т'ала покриває нас своєю рашмою (милосердям), щоб забути про наші провини. І наслідуючи цей приклад, вода - настільки повна бараки - виконує ту саму функцію, що і наше тіло, сприяючи розвитку Шахари. Це шлях до будь-яких дій, до будь-яких шляхів. Нульова точка для того, щоб все почалося, забувши про будь-які домішки.

У сьогоднішній хутбі ми поговоримо про Шарару, очищення. Це одна з найважливіших дій для кожного мусульманина. Однак усі книги з фікху (ісламської юриспруденції) починаються з цієї теми. Шарара - це не просто "вмивання", але це підготовка до "ібади (поклоніння), щоб здатися, щоб служити Аллаху т'ала. Це підготовка душі та тіла, те, що робиться протягом життя і є з нами до нашого кінця. Без очищення немає можливого шляху в ісламі.

Шахара згадується в самому Корані, і нас попереджають: "Безумовно, Аллах любить тих, хто звертається до Нього, і тих, хто очищений (мухахірін)" (Коран 2: 222). Очищеними є ті, хто позбувся як матеріальних, так і нематеріальних домішок. Нечистота - це ознака слабкості, завіси, яка чекає, коли її піднімуть, щоб споглядати без помутніння як побачене (хадхір), так і невидиме (гайб).

У вченнях традиційних майстрів очищення Шарара ділиться на два класи:

Зовнішній, який і впливає на наш організм. Він видаляє з нас фізичні домішки завдяки воді, благословенній стихії (мубарак), і виконується перед кожним актом «ібади». Це найбільш звичне, те, що ми робимо більш свідомо і щодня.

Внутрішнє чи очищення его (tazkiyya al-nafs). Его (nafs) виробляє домішки в серці, скам’янює його і втрачає стан тонкого органу (laṭif). Це має дуже важливу вагу, зикр або пам’ять Аллаха і Шалавата на нашого улюбленого пророка Мухаммеда (пиляє), він має подібний статус води, яка освіжає і очищає нас, щоб досягти Аллаха. Тому це очищення не є, а є метою життя, підготовкою до досягнення раю.

Будь то вода чи зикр, очищення освіжає, бо приносить бараку. Шрифти та слова пам’яті мають їх і є для нас важливими елементами. Ця барака - це чисте життя. Ми бачимо чистоту обох у намірі (нія), і тому важливо, щоб ми добре усвідомлювали, що без наміру нам буде мало що робити. Вода або слова повинні витікати з наміром зробити нас очищеними (мухарірін).

У ḥadīth qudsī, в якому Аллах тала говорить нам: "Усередині людини є орган, який, якщо він здоровий, ми будемо здорові, але якщо він буде пошкоджений, то буде хворіти все тіло".

Серце (любб) є центральним елементом у житті будь-якого мусульманина. Ми не споглядаємо чистого матеріалізму, але нам потрібно вкорінюватися в дусі. Дії, установки, побажання чи бажання впливають на нас. Найгірші хвороби походять не від вірусів чи бактерій, вони виникають через відсутність належної духовної "гігієни". Тому не дивна річ витрачати час на турботу про наше серце.

Шепіт Шайтана присутній завжди. І наше слабке серце має тенденцію падати, спокушатися легкістю, забувати трансцендентне. Тріумф зовнішнього - це ризик у суспільстві, який надає пріоритет зовнішньому вигляду. Отже, разом із зикром має виконуватися шаріа, тобто очищення суспільства.

Після того, як ми повністю очистимося, ми зможемо повноцінно жити у цьому світі (дунья) і в потойбічному світі (ахіра). Лише очищення чекає Аллаха, щоб він дав нам усе, про що ми просимо. І таким чином, переступаючи ті хвороби, які переходять від тонкого тіла до фізичного тіла, рятуючись від духовного виснаження і маючи усвідомлення того, що очищені ми підемо далі, ми досягнемо атрибута Шаріра, очищеного Аллаха.

Ми просимо Аллах субхана ва тала, щоб, як Шахір, дозволив нам очиститися разом із сім'єю, громадою, братами та рештою людства.

Приймаючи свої обов'язки і божественний мандат.

Ми просимо Аллаха про мир для всіх народів, які перебувають у конфлікті.

Ми просимо Аллаха збільшити наш магніт через чистоту, очистити наші серця і наповнити їх світлом мухамадійя.

Ми просимо Аллаха очистити душу наших предків, наших, наших батьків і всіх віруючих.

Ми просимо Аллаха вести нас чистими в Шіран аль-мустакім (прямий шлях) і прийняти нашу ‘ібаду (поклоніння).

Сказавши це, я прошу Аллаха і всіх пробачити. Нехай наші слова слухняні нашому рабину, володару світів.