Що таке уважність? Це не поетичне питання: навіть прихильники методу спантеличені точним поясненням концепції. Свідомість; свідоме життя сьогоденням; фокус; присутність; приблизно такі маркери, як правило, виникають. Що стосується визначень словників, ми можемо піти трохи далі, але не так багато:

наука

Практика підтримання безумовного стану свідомості; повне та свідоме переживання наших думок, почуттів та переживань у кожну мить.

Говорить словник Мерріам-Вебстер.

Практика переживання стану нашого тіла, розуму та почуттів в даний момент для досягнення миру.

Пише Кембриджський словник.

Уважність - це психологічний процес, який спрямовує увагу людини на зовнішні та внутрішні події в даний момент. Його можна розвивати за допомогою медитації та інших практик.

- так само робить Вікіпедія.

Це одразу три інтерпретації, які в цілому однакові. Але він уже підозрює, в чому може бути проблема з науковим досвідом уважності. Методологія якої вже не є однорідною, принаймні можна поставити під сумнів.

Автори недавнього дослідження дійшли подібного висновку. У рандомізованих контрольованих клінічних випробуваннях вивчались зміни в соціальних навичках у здорових дорослих: співчуття, емпатія, агресія, зв’язок та упередження.

Хоча медитація уважності справляла помітний вплив на агресію та співчуття, на інші три - не. Згідно з мета-аналізом, терапія уважності не обов'язково призводить до поліпшення просоціальних навичок. Після терапії спостерігалося помірне вдосконалення соціальних навичок, але подальший аналіз показав, що це залежало як від типу просоціальної поведінки, так і від методології. Покращення спостерігалось у двох випадках:

  • якщо викладач, який брав участь у сеансі медитації, був співавтором дослідження з цього питання;
  • а якщо дослідження проводилося з пасивною (списком очікування) контрольною групою, з неактивним контролем.

Ті, хто знає наукову методологію (до цього ми ще повернемось), знають, що з цим погано: якщо співавтор дослідження стає частиною самого експерименту, це спотворює висновок дослідження. І це не унікальний випадок, адже згідно з поточним оглядом

61 відсоток досліджень уважності, опублікованих з 2004 р., Використовували неприйнятні методології.

Скажімо, це не дивно, оскільки ми маємо проблеми навіть із визначенням уважності. У статті (Чому я не копаю буддизм?) Науково-американський журналіст Джон Хорган згадав інтерв’ю з містичним філософом Кеном Уілбером, який порівняв медитацію з науковим приладом, мікроскопом або телескопом, за допомогою якого ми можемо бачити духовні істини . Аналогія є хибною, пише Хорган, тому що кожен, хто дивиться в телескоп, може побачити супутники Юпітера та поділ клітин під мікроскопом. Це спостережувані, відтворювані експерименти. Але якщо ми запитаємо 10 медитуючих, що вони бачили, переживали чи відчували, ми отримаємо 10 різних відповідей. На цьому важко базувати наукову методологію.

Але без цього не обійтися. У своїй статті на цю тему невролог Стівен Новелла, професор Єльського університету, також заперечує проти проблеми визначення та методології, але також пояснює, чому це важливо:

Медитація уважності, яку можна простежити ще до буддизму, тепер відродилася як світська практика; як процедура, яка допомагає жити сьогоденням якомога повніше. У західній медицині уважність застосовується для зменшення хронічного болю у деяких пацієнтів, але вона набуває популярності лише при поширенні таких варіантів, як когнітивна терапія на основі уважності (МБКТ) при депресії. Пізніше метод був використаний в інших областях, таких як корпоративне управління та військова діяльність, але практикам та дослідникам традиційної уважності він більше не подобається. Це також зрозуміло:

медитація може не тільки зробити вас більш розслабленим, але і нечутливим.

Медитація, пише Джон Хорган, може зменшити стрес, тривогу та депресію, але також може викликати негативні емоції. Деякі дослідження припускають, що медитація робить їх гіперчутливими до подразників навколишнього середовища, тоді як інші припускають, що вони досягають прямо протилежного ефекту. Дослідження з візуалізацією мозку (фМРТ, ПЕТ-сканування) також не дали однакових результатів.

Функціональність не є доказом; ми бачили достатньо прикладів медитації, яка є не винуватцем біди, а причиною. Невролог Джеймс Остін, сам буддист, написав у своїй публікації "Zen and the Brain"

медитація та уважність заплутають області мозку, загострені до егоцентризму.

В останні десятиліття ми чули про декількох гуру, таких як алкоголік, жіночий Чог'ям Трунгпа, які цілком справедливо можуть думати, що техніки медитації пробудили не безкорисливість до патологічного нарцисизму. Тобто вони досягли прямо протилежного результату: їхнє его не зникло, а розширилося до нескінченності.

Вирвані приклади, крайні випадки? Далеко не це. Дослідження, опубліковане в Psychological Science (Підвищена сприйнятливість до помилкової пам’яті після медитації уважності), вивчало вплив терапії уважності на формування пам’яті. Автори припускали, що оскільки уважність підсилює мислення без упереджень, учасники можуть бути особливо сприйнятливими до створення помилкових спогадів.

Дослідники провели два експерименти. Перші учасники були випадковим чином розподілені на медитацію уважності, де їм слід було зосередитись на своєму диханні та терапіях мрій, де вони могли думати про те, що вони хочуть). Застосування парадигми Діза - Рідігера - Макдермота (яка використовується для перевірки помилкових спогадів) дало приблизно однакові результати в обох групах, але ті, хто входив до групи уважності, мали кілька неперевірених побічних ефектів, яких не було виявлено у контрольній групі. Третє дослідження, в якому були вдосконалені спостереження за двома попередніми експериментами, показало це

в результаті терапії уважності ми збережемо менш надійні спогади.

В іншому дослідженні (Поводження з думками як з матеріальними об’єктами може збільшити або зменшити їх вплив на оцінку) було вивчено вплив розгляду певних термінів як слів. Цей метод також застосовується в терапевтичних цілях: якщо ми записуємо свої погані почуття до когось на аркуші паперу, а потім розриваємо папір на шматки, це допомагає вивести описані проблеми на поверхню і врегулювати їх раз і назавжди.

Дослідників цікавило, чи може об’єктивація слів вплинути на наше мислення. У першому експерименті учасники повинні були записати на аркуші паперу, що вони думають про своє тіло. Одній групі довелося порвати папір на шматки, а потім підкинути фекник у повітря; інші повинні були зберегти та перевірити наявність помилок у тексті. Дослідники спостерігали це

ті, хто фізично позбувся паперів - фізичного подання своїх думок - також були звільнені від них у своїх думках,

і вони використовували ці ідеї рідше при подальшому прийнятті рішень, ніж ті, хто їх зберігав. Другий експеримент дав той самий результат, додавши, що ті, хто тримав свої думки в безпечному місці, наприклад у кишенях, більше покладалися на ці думки, ніж ті, хто їх викинув. Останнє дослідження нарешті показало, що чим інтенсивніше фізичне руйнування думок, тим сильніший психологічний ефект.

Мета уважності - уповільнити пульсацію наших думок, спорожнити розум і зосередитись лише на сучасному, вільному від забобонів. Але, на жаль, наш мозок підведений таким чином, що відрив від наших думок може автоматично призвести до втечі від наших проблем.

Деякі використовують техніки уважності, щоб уникнути критичного мислення. Я працював із пацієнтами, які, замість того, щоб розумно продумати кар'єрний виклик чи етичну дилему, тримали цей випадок подалі від себе і втікали до медитативного стану свідомості.

Написав психіатра Девіда Бренделя про ризики уважності.

Не слід також забувати, що ці техніки мають релігійне походження. Медитація бере свій початок від індуїстської Веданти та буддизму; характер вправ - відстороненість. Але ченці, які розробляли техніки медитації, часто відрізняють своє життя від світу; ці духовні практики були розроблені для монастирських умов життя та теїстичних установок. Релігійні духовні практики та східна філософія приблизно відповідають західному життю та мисленню, як буддистський монастир, до хмарочоса на Манхеттені.

Що станеться, якщо ми візьмемо за тисячі років техніку в пригніченому вигляді і зневажимо їх як зняття стресу, прищеплене в дихальну практику? Іноді досить тривожні речі. У своєму дослідженні 2009 року психолог Кетлін Лустик детально проаналізувала побічні ефекти практики уважності. Фізичні та психологічні побічні ефекти можуть бути перераховані аж до сонця: деперсоналізація, психоз, марення, галюцинації, незв’язна мова, тривога, втрата апетиту, безсоння. Автор дослідження наголосив на цьому

люди з посттравматичним стресовим розладом (ПТСР) можуть бути особливо чутливими до негативних побічних ефектів,

тому краще подумати, чи намагаються вони позбутися своїх проблем на тренуванні уважності.

У будь-якому випадку, здається певним, що належним чином навчені та регулярно перевіряються тренери повинні дуже ретельно вибирати, кому рекомендувати уважність.

Уважність може мати негативні наслідки, навіть якщо ви робите це лише 20 хвилин на день. Важко сказати, наскільки поширеним є цей негативний досвід, тому що дослідження уважності не могло його оцінити, і, можливо, учасникам було відмовлено повідомляти про такі випадки або звинувачувати.

Зазначив психолог Мігель Фаріас, автор книги "Таблетки Будди", яка вивчає нюанси уважності. Подібної точки зору дотримується Кейт Вільямс, дослідниця з Університету Манчестера, яка сама навчає уважності. На думку Вільямса, негативний досвід, як правило, можна розділити на дві категорії. Перший - це природна реакція самовідкриття.

У медитації ми вчимося досліджувати свій досвід відкритим підходом, що не передбачає суджень, незалежно від того, приємний, неприємний чи нейтральний.

Набагато більше турбує інша категорія, непередбачувані побічні ефекти:

Це можуть бути надзвичайно екстремальні переживання, що призводять навіть до параної, марення, розгубленості, маніакальних епізодів або депресії.

Тож Вільямс не заперечує, що уважність має свої мінуси - насправді, що він сам страждав від них.

Більш тривалі медитації іноді змушували мене почуватись так, ніби я втратив себе і почувався особливо вразливим; ніби я відкрита рана.

Як фахівець з уважності, Вільямс впорався з цими душевними станами і не зазнав тривалих наслідків. Але не всім так пощастило. Два роки тому "Гардіан" повідомила про випадок 37-річної Клер, яка працювала у великій компанії, коли її відправили на триденне навчання уважності. Однак тренування мали на нього жахливий вплив: він приніс травматичні переживання з дитинства і зазнав нападу паніки.

Спочатку мене це обнадіювало, але потім я був шокований, коли це зробив. Через дві-три години я вже серйозно боявся. Курс якимось чином вивів на поверхню все, що, на мою думку, я вже залишив. Я був повністю зменшений і провів три місяці в психіатричному закладі. Я впав у депресію, пригнічений психозом, пов’язаним з травмою, і мав періоди непритомності.

Це питання, чи може суворіші тренування та частіші перевірки уважності тренерів запобігати таким випадкам, але це, безумовно, потрібно. На сьогодні офіційно акредитованих викладачів уважності немає; практично кожен може розпочати власну практику. Ось чому важко знайти експерта, який не лише усвідомлює переваги уважності, але й готовий звернути увагу на небезпеку методу.

Якщо випадків, таких як Клер, помножиться, законодавець, ймовірно, також відповість на них. Але до того часу не потрібно ризикувати. Позиція науки сьогодні полягає в тому, що поки корисність уважності не може бути незаперечно доведена, нам краще витрачати час, витрачений на неї, на неризикові та дорогі тренінги. Але ми навіть витрачаємо це на перегляд телеканалу про якийсь фільм про природу; є приблизно однакові переваги для обох.