[Переклад Монтсеррат Мартінес Гарсія, перероблений та відредагований Асуном Лопесом-Варелою. Розмітка HTML, форматування та посилання Джорджа П. Лендоу. Він вказує в анотації "Примітка перекладача (Н. Т.)" у дужках, що їх переклад - це його робота. В іншому випадку перекладач покладається на вже доступні переклади, перелічені в реєстрі ISBN. Назви журналів, а також певних вторинних джерел збереглися в оригіналі для полегшення їх розташування. Так само, стосовно літературних цитат, перекладач вказує переклади, доступні іспанською мовою. Ті випадки, коли не робиться жодного посилання на будь-який попередній переклад, натякає на перекладацьку роботу Монтсеррата Мартінеса Гарсія.]

Історія про голод

Вікторіанська література, зі свого боку, фіксує цю одержимість їжею. Голод діє як рушійна сила сюжетів багатьох вікторіанських романів. Наприклад, Великі сподівання починаються, коли засуджений Мегвіч, чий жахливий голод насичується їжею, яку Піп краде у його власному домі, намагається задушити та погрожувати Піпу. Пізніше в романі Діккенс розповідає, що Мегвіч все своє життя присвятила допомозі Піпу просто тому, що Піп допомагав йому, коли він голодував. У *** Джейн Ейр одержимість голодом демонструється вичерпним оглядом хронічного недоїдання в школі Ловуда, де

Роздвоєність голодних та перетворення заворушень на апетитне м’ясо

У вікторіанській літературі голод проявляється двояко: голод співчуття та загроза голоду. Жінки та діти, такі як учні школи Ловуда та Піпа, виявляють такий голод, як колишній, до якого читачі можуть легко відчути жаль і співчуття. Коли голод належить дорослому чоловікові, він, тим не менш, стає небезпечним.

травня 2009

Чотири ілюстрації Magwitch: Зліва направо: (a) "Абель Магвіч" Дж. Клейтона Кларка ("Kyd"). (b) "Я сміливо сказав" Я радий, що вам це подобається " Х.М. Брок. (в) А ви знаєте, що таке чаклунки? . (d) "Ти, молода собако!" - сказав чоловік, облизуючи мені губи, - Які у вас жирні щоки! Ф. А. Фрейзер. [Клацніть на зображення, щоб збільшити.]

Голод як інструмент самоконтролю та самозречення

Поки робочий клас невтомно працював, щоб отримати мізерні порції їжі, аристократія насолоджувалася розкішшю, виготовляючи страви з п’ятнадцяти страв, прикрашених додатковою десертною тарілкою (Soyer 415). Безсоромне споживання на найвищих рівнях суспільства врешті-решт викликало реакцію письменників та критиків. Наприклад, Бенджамін Дізраелі критикував Англію за те, що вона є "двома націями", яких "годують різними продуктами харчування". Поки половина вікторіанського населення не існувала практично ні на що, друга половина, як пише В. С. Притчетт, "була брудно перегодована" (Х'юстон 8-9). У відповідь на надлишок їжі вищі класи розглядали їжу як вправу самоконтролю, особливо у випадку з дівчатами та жінками.

Чи знаєте ви, що мій план виховання цих дівчат полягає не в привченні їх до хтивих і поблажливих звичок, а в перетворенні їх на твердих, терплячих і самовідданих істот ... О, міс, коли ви кладете хліб і сир замість спалена вівсяна каша в пащах цих хлопчиків справді годує їх мерзенні тіла, але він не замислюється про те, як це голодує їх безсмертні душі!

Тут містер Броклхерст встановлює зв’язок між їжею та духовною чистотою, зв’язок, який досліджували кілька письменників того самого періоду. Це означає, що піст - це шлях до викуплення і до вищого духовного стану. В результаті Оксфордського руху в Англійській церкві, а також кількох різних церков, релігійний піст мав невелике пожвавлення в 19 столітті (Срібло 136). Теннісон стикається з ідеєю релігійного посту в "Святому Граалі", в "Ідиліях короля" (*** "Ідилії короля"). Описуючи дії монахині, яка поститься, вона підкреслює невловимий розрізнення між світським та священним постом ... Пост черниці робить її безтілесною, простим ходячим духом, роз'єднання з їжею дозволяє їй побачити Грааль в (срібло 156).

Там, як закохані, які з’єднують губи та кінцівки
«Вони відпочивають, зриваючи солодкі плоди життя, щоб їх з’їсти;
- Але мені палючі і голодні дні пожирають мене,
… І в моїй пащі жоден його плід не солодкий.

Є коханець, схожий на губи і кінцівки
«Вони брешуть, вони зривають солодкі плоди життя і їдять;
- Але мене пожирають спекотні та голодні дні,
«І в моїх ротах жоден їхній плід не солодкий.

«Плід плотських насолод» не вгамовує голоду мовця до вищої та більш духовної форми любові. Відсутність духовної любові пожирає вас, а не насичує. Навіть незважаючи на це, він марнує далеко перед Венерою, зрештою фактично йдучи до самоголоду.

Тема голоду переважає у більшості вікторіанської літератури. Вкорінені в харчових звичках як багатих, так і бідних, літературні портрети голоду служать опорою для реалізму та соціальних коментарів, а також відправною точкою для інших тем, таких як гріх та кохання. Оскільки акт прийому їжі посідає таке важливе місце в людському житті, а також у вселенській боротьбі за виживання, він стає потужною силою, що штовхає дію та сюжет вікторіанських писань.

Список літератури

Беррі, Лора К. Дитина, держава та вікторіанський роман. Шарлоттсвілль, Вірджинія: Університетська преса Вірджинії, 1999.

Блой, Марджі. «Кукурудзяні закони». Вікторіанська павутина. 1 травня 2009 р.

Дрейк, Альфред Дж. "Вступ до вікторіанського періоду". E491 Історія літературної критики, ХСС Фуллертон. 1 травня 2009 р.

Фусселл, Г. Е. Англійський сільський робітник: його дім, меблі, одяг та їжа від Тюдора до Вікторіанських часів. Лондон: The Batchworth Press, 1949.

Горн, Памела. Вікторіанська міська дитина. Нью-Йорк: New York University Press, 1997.

Х'юстон, Гейл Т. Споживання вигадок: стать, клас та голод у романах Діккенса. Карбондейл, Іллінойс: Університетська преса Південного Іллінойсу, 1994.

Сільвер, Анна К. Вікторіанська література та анорексичне тіло. Кембридж, Великобританія: Cambridge University Press, 2002.

Востаннє змінено 8 травня 2009 р .; перекладено 20 березня 2010 р