13 грудня свято Люсії - в народних традиціях одна з найбільших відьом. На Люсії практикували різні лінії та заклинання, сперечалися з іменами наречених, закликали кохання та розкривали відьом. Етнолог Катаріна Надаска, яка щойно видала дві нові книги, добре розбирається в цьому цікавому питанні. Ви можете дізнатись у них, як за часів, коли не було ліків на все, люди мусили радитись собі. З ритуалами, чудо-травами та принаймні частковим знанням магії.
Nádaskej novinky - Čary a veštby та ще одна книга з довгою назвою «У чому жила словацька сім’я» - створити своєрідну трилогію з її попередньою роботою «Словацький рік». Звичаї, традиції і, перш за все, магія відіграють головну роль. Здається, Словаччина була великою державою в магії. Дійсно?
"Словаччина, слов'янський світ, Балкани, Молдова та Болгарія - це країни, де народні звичаї, традиції все ще існують, навіть на магічному рівні. Це можливо тому, що в передгірних селах і курортах все ще покладаються на взаємодопомогу і не має значення, живуть вони у словацьких ледачих і копаницях чи деінде в Європі, альпіністи - це працьовиті люди, що живуть з природою та природними законами, вони недовірливі до зручностей технологій, і це дозволяє зберегти традиційні культури. від Словаччини, наприклад, до африканських. Вони мають багато спільного - в принципі, магія скрізь однаково діє ".
Ми звикли до звичок
Хто знає, чи ми вже не в кінці фольклорного періоду, чи будуть звичаї, обряди та привороти людей цікаві в майбутньому. Катаріна Надаска цього не боїться, вона каже, що всі її книги належать до категорії історичної етнології, оскільки описані в них звичаї та традиції вже в значній мірі не реалізовані, і все ж вони живуть.
Книгам передували дослідження, які, як каже Катаріна Надаска, є одними з найкрасивіших у роботі етнологів: "Окрім вивчення пацієнтів в архівах та бібліотеках, польові роботи для мене є найдивовижнішими! В ідеалі я повертаюся в ті самі місця Я намагався жити народною магією кілька місяців, навіть років, з місцевими жителями, щоб вони звикли до мене і не сприймали мене як чужий елемент. Якщо я хочу мати цінні результати, я маю рухатися в полі якомога довше. важлива повага до людей, з якими він розмовляє ".
Богиням можна довіряти
Колись лінії та народна магія сприймалися як темрява. Сьогодні жінок, які заслужили звання богині, сприймають по-різному. Вони добре знали природу, були мудрими, хорошими спостерігачами.
Катаріна Надаска також пішла їхніми слідами: «Саме в людях, що живуть на шахтарях (верхня Кісуце, верхня Орава, Яворіна, а також Пуховська долина), реальність їхнього важкого життя пов’язана з душею тендітних поетів. Я зустрів там своїх бабусь, які показали мені свої колекції релігійних текстів, пісні, які вони записали, часто думки, які давали мені папір, поки у них не перехоплювало подих. Краса. Як науковець я зустрічав людей, які не вміли правильно читати та писати, але їхній життєвий досвід та мудрість вражали. До таких жінок належали, наприклад, богині, що мешкали на словацько-моравському кордоні. Вони справді знали набагато більше за інших - вони знали, богині ‘- тобто чарувати, лікувати тіло, а часто і душу, незважаючи на те, що найстарші з них були неписьменними».
Магія лише в теорії
Етнолог Надаска досліджував магію на теоретичному рівні - її народження, хід магічних ритуалів, її обсяг. Оскільки вона сама поважає магію і каже, що має безліч доказів того, що магія працює, вона ніколи не гралася з нею.
"Я тримаю свою долю в своїх руках, мені навіть не цікаво ворожити на майбутнє. Це те, що робить життя прекрасним, і я можу щодня переживати сюрпризи. Хороше і погане, воно належить до красунь життя. Чарівні ритуали колись люди мабуть, потрібно більше. У них були процедури Будь то практика білої, чорної чи еротичної магії, всі процедури були складними, практична діяльність часто була пов'язана з магією слова та іншими діями. Це ніколи не було так просто, як у казка, коротше, чарівна паличка. Крім того, маг - і часто людина, яка приходила за порадою - мусив дотримуватися суворих правил - часто тривалих постів, сексуального утримання та інших обмежень. Магія завжди служила звичайним людським потребам: здобути любов, власність, здоров’я і, навпаки, прийняти це за когось - сім’ю, майно, щастя чи навіть життя. Магія послужила досягненню заданої мети, а для людей вона інша ".
Зла енергія також руйнує через вікно
Навіть сьогодні люди в селі обробляють чистилище - траву, яка виводить жало. Коли людина вмивається в ній, кажуть, що вода біліє, і це ознака того, що зло пішло.
Ми запитуємо Катаріну Надаску, чи дійсно можна комусь сказати: «Лайка, зочина, лихе око, мерзенний погляд, підлина, темне око належать до найдавніших і навіть поширених негативних негативних практик нанесення шкоди здоров’ю людини. Сказати людині чи худобі можна навмисно (навіть через вікно!) Або ненавмисно. У будь-якому випадку, це надходило від людей з відносно сильною дозою негативної енергії. Це були люди, які несли заздрість, злість, ненависть до конкретної людини або до людей взагалі. Вони зосередили свій гнів у поганому погляді і, використовуючи магію слова чи дотику, могли сказати людині чи худобі ".
Надаска навіть стверджує, що тривалість страждань жертви залежала від його психічного та фізичного стану. У випадку з маленькими дітьми, молодими дівчатами або літнім чоловіком симптоми нападу також можуть бути дуже неприємними.
"Раніше, однак, люди зазвичай вірили в Usek, і тому знали, як захищати себе ефективно і успішно. Сьогодні ми не віримо в Usek, тому часто просто фізично переносимо його. Загальний результат з часом також звучав сам по собі, хоча в ньому це тривало кілька днів, як це було у випадку з худобою - посіяна корова доїла кров або взагалі втрачала молоко під час доїння, і саме тому, що існувала загальна шкідлива практика, було багато ефективних способів усунути ці негативні наслідки. способи «почути» струп до точки видалення та відчуття струпа від ураженої людини та тварини. Використовували позитивну магічну силу слова, традиційний ритуал грабунку, очищувальну силу вогню, а іноді також використовували біологічний матеріал, що часто зустрічається у магічній практиці ".
Її захоплюють старі мечі та скрині
Катаріна Надаска народився в Братиславі і був виведений міською культурою. Мій батько походить із Загор'є, а мати - зі східної Словаччини.
"Захоріє завжди був справою серця батька. Незважаючи на те, що він працював науковим експертом з електротехніки, що привело його до міста, Загорак залишився серцем і душею. Він також повернувся в Загор'є у перший день своєї пенсії. Він живе там у мальовничому селі і тримає стадо козлів від радості.
Мої бабусі жили жвавим соціальним життям - я слухав історії та розповіді з дитинства. У дитинстві я познайомився з відьмою, був свідком магії, зазнав тлумачення мертвих та багатьох інших речей, про які я пишу у своїх книгах ".
Страта меча ката
З ранніх років Катаріна Надаша захоплювалась старими речами. "У віці тринадцяти років я привіз на свята старий скриню із закусками з Братислави, в якому колись зберігалося зерно. У мене воно є і сьогодні. Я люблю старі речі, фотографії, книги, меблі, старі будинки - бо я можу бачити людські долі скрізь. Я почав колекціонувати в гімназії. старі люльки та палиці, пізніше народна кераміка та народний робочий одяг Багато моїх колекцій вже сьогодні в музеї, але у мене є речі, з якими я все ще не можу попрощатися - особливо старі труби та тростини ... "
У сховищі музею Катаріна Надаска часто захоплюється різними предметами, такими як меч братиславського ката! "Я зважую це в руці і думаю не лише про меч, а й про долі людей, голови яких він відрубив. Або прекрасний глечик Модран! Мені подобаються речі з історією навколо. Навіть у нашій квартирі це схоже на старість. Іноді я впадаю в свою совість і кладу багато речей у музей, але все одно щось є викладене скрізь. Особливо книги. Вони випадають з полиць, і кожен вільний простір на стіні покритий картинами. Мені подобається мистецтво підбурювання ".
Святкові насолоди
Настають канікули, і це також час задоволення. Як заплутати етнолога? "Оскільки я завжди готував чудове вино з Братислави та місцевих виноробів та виноробів, мені подобається свято Святого Мартіна, коли дегустували молоде вино, і це був сезон смажених гусей та качок". Дегустація вин Святого Мартіна від Маленькі Карпати мають для неї особливий шарм. Раніше хороше вино включало хрустку запечену картоплю та хрусткі сукні, наповнені грибами або м’ясною начинкою в шишках.
Хтось може бути здивований, але вино також включало хороший тютюн. Її вирощували в Братиславі переважно гострою вірджинією. "Якісна ароматна незаймана дівчина вже давно є бажаним подарунком під дерево для батьків і дідусів. У хвилини благополуччя я також набиваю одну зі своїх дудок ароматним тютюном і насолоджуюся життям", - підсумовує Надаска.
© АВТОРСЬКЕ ЗАБЕЗПЕЧЕНО
Мета щоденника "Правда" та його інтернет-версії - щодня повідомляти вам актуальні новини. Щоб ми могли працювати для вас постійно і навіть краще, нам також потрібна ваша підтримка. Дякуємо за будь-який фінансовий внесок.