Як таблетки проти вагітності, суспільство змінилося

проти

Гормональна контрацепція - 60 років. Вітаю?

Творець гормональної контрацепції Маргарет Сангерова на фотографії з травня 1961 р. ФОТО - TASR/AP

60 років тому, в середині серпня 1960 року, на ринку з’явилася перша гормональна контрацептивна таблетка. Препарат впливав не тільки на функціонування окремого жіночого організму. Вплив цієї події на суспільство в цілому був набагато більшим.

Наркотик під назвою Enovid був результатом багаторічних зусиль активістки абортів Маргарет Сангер. Вона мріяла про гормональну контрацепцію з 1920-х років, незабаром після запуску своєї мережі клінічних абортів "Плановане батьківство". З самого початку вона працювала із заможним біологом Кетрін Маккормік, яка фінансувала проекти.

Однак їм бракувало когось для проведення фундаментальних досліджень. У 1950 році він об’єднався з Грегорі Пінкусом, американським ендокринологом, якому не вистачало грошей на дослідження. Її надав Маккормік.

Найважливішим завданням було поєднати жіночі гормони естроген і прогестин таким чином, щоб було якомога менше побічних ефектів. Ці гормони перешкоджають овуляції жінки і перешкоджають проникненню сперми в матку. У 1957 році ліки було офіційно затверджено як ліки від менструальних спазмів. Однак Пінкус не приховував, що насправді це засіб запобігання вагітності.

Інша історія

Однак ще до Пінкуса, Сангера та Маккормика дослідники Австро-Угорщини досліджували гормони та їх вплив на можливість вагітності. Вже на початку 20 століття професор фізіології Людвіг Габерланд у співпраці з віденським гінекологом Отфрідом Отто Феллнером почав давати мишам та іншим ссавцям дієтичну добавку для зниження їх фертильності - екстракт яєчників.

У 1931 році професор Габерленд офіційно представив препарат під назвою Інфекундин, який насправді був першим препаратом для зниження народжуваності. Однак промислове виробництво було практично неможливим - 80 000 яєчників свиней було потрібно на 12 мг гормону естрадіолу. Навіть усіх бійнях в Європі було б недостатньо для масового виробництва гормональної контрацепції.

Одночасно вивчався і гормон жовтого тіла - прогестерон. Однак спочатку його виробництво також було економічно неефективним - 1 грам коштував 200 доларів, що було не мало для тодішніх умов.

Відкриття рослинних джерел необхідних гормонів відкрило шлях до дешевого масового виробництва та розповсюдження гормональної контрацепції.

Однак хімічний метод контрацепції використовувався людством ще з доісторичних часів. Саме досвід корінного населення Мексики призвів до відкриття згаданих рослинних джерел необхідних гормонів. Рослинні екстракти використовували не тільки для безпосереднього споживання, але і для полоскання. Для бачення «безпечного» сексу люди часто не вагалися (несвідомо) отруїтися, фарбуючи статеві органи свинцем перед статевим актом.

Стільки про короткий науково-популярний огляд історії гормональної або хімічної контрацепції.

Революція

Однак зміни, спричинені гормональною контрацепцією, для особистого партнерського життя чоловіків та жінок також пов'язані з набагато ширшими - соціальними змінами.

У загальній свідомості сьогодні 1960-ті роки також пов’язані із сексуальною революцією, яка започаткувала гормональну контрацепцію. Звільнення від випадкового статевого акту було звільнено, оскільки «ризик» вагітності значно зменшився. Цей ризик, природно, несли жінки, чоловіки могли протистояти випадковій вагітності жінки, з якою відповідально розділяли ліжко, або уникнути "проблеми". Правда, навіть при безвідповідальному ставленні це було пов’язано з обов’язком утримання чоловіків.

Жінки отримали можливість розслабити свою сексуальну поведінку за допомогою гормональної контрацепції. З іншого боку, чоловіки втратили більшу частину своєї відповідальності. Надання засобів контрацепції перейшло майже виключно на "компетентність" жінок.

Це було пов'язано з меншим використанням найбільш широко використовуваної форми контрацепції - презервативів. Більш розслаблена сексуальна мораль у поєднанні з незахищеним статевим актом відкрили шлях до більш масового розповсюдження венеричних захворювань (хоча фатальні наслідки поширення ВІЛ-інфекції в 1960-х роках були питанням далекого майбутнього).

Одночасно з настанням гормональної контрацепції поступова легалізація абортів у Європі та Північній Америці відбувалась протягом десятиліть після Другої світової війни. (Хоча глибоко відстаючи від прогресивного Радянського Союзу часів Леніна.)

Реклама

Соціальна зміна

Хоча залізна завіса частково перешкоджала проникненню світових тенденцій між Заходом та Сходом, у Східному блоці з 1960-х років відбувся соціальний зсув. Нарешті, аборти були легалізовані в частині світу, де переважають радянські країни, а не в західному світі. А гормональна контрацепція, наприклад, доступна в Чехословаччині з 1965 року.

Було б помилкою ідеалізувати сьогодні колишній східний блок як гарант традиційного або консервативного сприйняття світу (незважаючи на переважаючу прогресивну ідеологію). Проникнення тенденцій, особливо серед споріднених лівих ідеологій Сходу та Заходу, було.

Деякі соціологічні погляди на соціальні зміни

На думку кількох авторів, результатом соціальних змін у 1960-1970-х роках є те, що сьогодні суспільство ставить суб'єктивізм особистості вище всього, вище будь-якої об'єктивної реальності, яка нас оточує. Це відступає від наполягання на фактах, особистий досвід та емоційні спонукання стають вирішальними мотиваторами до дії. Аргумент перестає бути "що я думаю", замінюючи його на "як я почуваюся". Так звані сучасний кочівництво. З розвитком глобалізації та технологій фізичне місце проживання та належність до меншої чи більшої громади перестає бути актуальним.

Наприклад, на думку Френсіса Фукуями, постмодерне суспільство, що вийшло в результаті цієї культурної революції, спричинило серйозні потрясіння в соціальному порядку та моралі, що призвело до збільшення злочинності, послаблення сімейного інституту, ерозії довіри до соціальних інститутів та міжособистісних відносин довіра до цих країн, зниження їх соціального капіталу.

Британський історик Метью Ффорде, який зосереджується на сучасній історії, описує релятивістське розуміння істини та приємний підхід до любові, втеча від соціальної відповідальності в політичних партіях, розпад сім'ї, збільшення кількості неодружених, насильство та депресивні стани, зростання злочинності в його робота Десоціалізація.

Нідерландський соціолог Дірк Ван де Каа каже, що "постмодернізм - з огляду на те, що він трансформує основні норми управління, політики, роботи, релігії, сім'ї та сексуальної поведінки - може бути визначений як авангардна ціннісна орієнтація".

До цього він також додає т. Зв друга демографічна революція. Це можна визначити як «комплекс змін у поведінці та системі цінностей суспільства. Друга демографічна революція має три основні виміри:

1. ідеологічний вимір: поширення ціннісно-авангардної постмодерної культури егоїстичного індивідуалізму; 2. технологічний вимір: легка доступність високоефективних засобів контролю народжуваності - гормональна та внутрішньоматкова контрацепція, стерилізація та аборти; 3. Поведінковий вимір: поширення "альтернативного способу життя" - позашлюбне співжиття та "одинаки".

Наш простір

Соціологічні дослідження соціальних змін проводились також у тодішній Чехословаччині. І вони також стосувалися, наприклад, сприйняття шлюбу та його стабільності. Переріз окремих висновків також узагальнено у цьому словацькому соціологічному дослідженні. Якщо раніше шлюб був скоріше результатом інтелектуальних міркувань (які можуть включати так звані спілки та шлюби, що переговорюються в результаті небажаної вагітності), вони, згідно з дослідженнями, були більш стабільними.

Навпаки, зв'язки, засновані на сучасному та постмодерному суспільстві, заснованому більше на емоційному та емоційному потягу між чоловіками та жінками, виявляються більш тендітними від досліджень.

Навпаки, дослідження в цьому контексті не дають оцінки якості самого шлюбу. Раніше, незважаючи на вищу стабільність, якість могла бути не вищою, ніж у більш пізніх більш крихких пачках. Однак раніше стабільність шлюбу значною мірою була зумовлена ​​вищим соціальним контролем, тиском розширеної сім'ї та меншими можливостями економічної безпеки для розлучених жінок.

Збільшується і частка пар, які не укладають офіційного шлюбу. І як продовжує дослідження: “Але деякі особи, які укладають шлюб, також менш терпимі до прийняття обмежень, які є основою сімейного життя. Ось чому в сімейній статистиці ми фіксуємо зростання кривої розлучень або зменшення частки багатодітних сімей, що відображається у словацьких умовах, особливо як збільшення частки одиноких сімей ".

У зв'язку із соціальними змінами неможливо обійти енцикліку Папи Павла VI. Humanae vitae. Він написав її в 1968 році, коли революційні настрої досягли піку в багатьох частинах світу. Донині він є об'єктом критики щодо цієї енцикліки, хоча він уже передбачив наслідки поширеної контрацепції для інших аспектів соціальних відносин:

"Перш за все, нехай вони усвідомлюють, який широкий і легкий шлях може відкрити такий вчинок до подружньої невірності та загального занепаду моралі. Також не потрібен тривалий досвід, щоб переконати всіх у слабкості людської натури та зрозуміти, що люди - особливо молоді, такі легко пристрасні - потребують заохочення, щоб дотримуватися морального закону, і не повинно бути легше його порушувати. Існує також страх, що чоловіки, які звикли вживати контрацептиви, втратять повагу до жінок, знехтують їх фізичною та психічною рівновагою, зроблять їх інструментом своєї пожадливості і не розглядатимуть їх як спільників життя, яких вони повинні шанувати і любити ".