Каролі Сірато Тамко займається йогою для здоров’я
Складено та написано передмовою: Джула Тот
Електронне видання: Інтернет-магазин Terebess Asia, 2001
Каролі Тамко (Нові Сад, 25 січня 1905), поет, прозаїк, перекладач, лауреат премії Аттіли Йожефа, неперевершена інтелектуальна велич ХХ століття. З нашого знайомства приблизно в 1961 році і до 1 січня 1980 року, в день його смерті, я був ад'ютантом-добровольцем. (Ім'я художника Сірато взяв молодий чоловік, щоб відрізнитись від батька свого лікаря.) У десятиліття нашої дружби, що розквітала, він любив, щоб його називали Чарльзом, і я мав честь дати одне зі своїх досліджень про нього в 1993: Чарльз, а паперовик (Опубліковано в червневому номері 1993 року "Кінець тисячоліття"). В результаті мого дослідження з історії літератури, я зараз додаю ще одне до титулів Чарльза: Каролі Тамко Сірато, йог. (Санскритське слово позначає індійських подвижників, послідовників йоги, а значення йоги означає зв’язок, стосунки.) Чарльз перетворився на вчителя цієї науки.
Спочатку я звертаю увагу громадськості на гуманістичний результат його становлення йогом. Ми знали, що домашня біда та всілякі приниження змусили його емігрувати до Парижу у 1930 році. Серед жалюгідних умов, на яких він жив на Монпарнасі, його викидали з готелів, якщо він не платив, і зі своїми друзями-художниками, "коли настала депресія, розбиваючись на обдерті групи, вони ходили по боках Монпарнасу, як голодні стада вовків . " Тут Чарльз написав всесвітньо відомий маніфест розмірів, підписаний, зокрема, Арпом, Калдером, Делоне, Дюшанпом, Кандінським, Мохолі-Надь, Пікабією. Йому довелося повернутися додому з Парижа в 1936 році, бо тижнями хворів у своєму готелі на вулиці Вавін, навпроти Купола.
Майже загрожуюче смертю існування та нещасний випадок змусили його познайомитися із рятувальною йогою. Я тут не кажу про зв’язок йоги зі світовою релігією, буддизмом, я лише вказую, що йога суттєво вплинула на розвиток буддизму. Оскільки етика насправді з’явилася в Індії разом з буддизмом, і хоча етика не була унікальним і винятковим порятунком для буддизму, після включення йоги в свою систему, вона відводила дуже значну роль своїй практиці спасіння. Йога (хатха-йога), яка вписується у філософські рамки буддизму або діє окремо від нього, насправді є системою дихальних та позиційних вправ, спрямованих на отримання контролю над людським тілом, регулювання роботи слабших внутрішніх органів при сприятливому споживанні кисню, пози та покращення центральної нервової системи. Коли Чарльз говорить про розвиток, практику та бажане поширення системи йоги, це завжди стосується йоги здоров’я, впевненості та віри людини, яка ожила на ґанку смерті з метою відновлення чи збереження здоров’я. Для Чарльза йога виявилася чудовим засобом для життя, завдяки чому вона здобула більше сорока років.
Коли розвиток та соціальне поширення йоги перепліталися з релігійними поглядами, після 1945 року в Угорщині склалася дивна, дурна ситуація. На думку експертів, йога не була заборонена, але послухати її стало доцільним. Довгий час практики йоги ставали підозрілими людьми, іноді вони були одержимі, напівбожевільні, про них ходили чутки, і давайте уявимо собі, бо на Тамко можна було розраховувати, чия державна школа та безліч його учнів говорили про свого угорського господаря. Тридцять років Чарльза дискримінують через йогу.
Він написав свою, мабуть, єдину статтю про йогу в 1950-х роках, а його праця "Шість (h) про йогу" з'явилася у випуску "Життя і наука" від 16 серпня 1959 року:
PDF
No 1959-08-16/34, обкладинка
Доктор Каролі С. Тамко: Йога шістьох, життя і наука, 18 серпня 1959 р., No 34, 1075-1178. стороні
Шандор Мікесі [лінгвіст, 1917-1975, пояснення незвичного написання]: Хата йога чи хатха йога? Життя і наука, 27 вересня 1959 р., No 40, 1261-1163. стороні
В Угорщині зміна ставлення влади розпочалася наприкінці 1960-х років, коли деякі вчені та художники сміливо відзначали, що останні сучасні фізіологічні, психологічні, медичні спостереження та дослідження доводять, що в йога. можна знайти корисні знання, досвід та практику. Тоді було визнано, що йога вчить, що можна керувати своїм тілом, організацією, свідомістю свідомо і систематично. Це було знаком визнання на момент випуску Медициною в 1968 році Асен Міланов та Іванка Борисова, болгарська пара Йога (Хатха-йога) книга. На той час серед викладачів у списку з’явився і доктор Каролі Тамко (без скорботи та як доктор. Ми повинні знати, що Чарльз вивчав право в молодості).
План книги йоги Чарльза з часом зміцнювався, плаваючи, як план перед смертю. Закінчивши сили, він уже не міг покласти бажаний твір, свій повний йогусний опус, на стіл наших читачів. Однак він досконало опрацьовував деталі, наприклад, переливаючи отримані знання у вірші. Через моє життя (Меморіальна гонка) Аді, Бабіт, Арпад Тот, Джула Юхаш, Кассак, Аттіла Йожеф, Паласовський, Пікассо, Цара, Марінетті, Арп написав свого вчителя йоги Сельви Раджа Єсудяна в ряді прикладів. Він писав на каракулі 1977 року: Це вже добре, але він вважав версію від квітня 1979 остаточною.
Каролі Сірато Тамко відкрив свою школу йоги в Будапешті в 1970-х.
Редактор цієї книги щасливий, що успадкував усі рукописи від Чарльза. Варіанти, плоди мук і переробки також. Тому залишається лише подякувати Габору Теребесі за ідею цієї книги. Міхалі Гергелі зіграв свою роль у винаході рукопису. Я вдячний Ласло Мезварі за його професіонала, вченого йоги та практичних порад.
Джула Тот
Пор. Http://magyar-irodalom.elte.hu/ezredveg/0308-9/0308-92.html#tgy Витяг із кінця тисячоліття, серпень-вересень 2003 р. XIII. 8-9 класи. в Чарльзі, йог с. під
Дивіться також Terebess Asia Lexicon
ПАМ'ЯТЬ ПРО МОЙ КУРС
KÁROLY TAMKÓ LIRATÓ
1. Нитка в минуле. Минуле моєї родини мало цікавить. Середній клас із Великою рівниною та трансільванським корінням. Я просто знав своїх бабусь і дідусів, вони рано померли, за винятком моєї бабусі по батьковій лінії, яка до 26 років повідомляла про тепло і турботу в домі мені, крім матері.
Вона багато розповідала про свого чоловіка, реформованого священика Боршодмезекерештеса (його фото висіла в нашій кімнаті), який приїхав додому з Гейдельберга близько 1870 року, щоб взяти на себе "вічність своїх предків" у своєму селі; тому він сказав, "вічність його предків", тому що його батько і дід також були реформатськими священиками села, тому близько століття сім'я Тамко забезпечувала духовну опіку реформатського населення Боршодмезкекерештів. На цвинтарі села близько 1928 року, під час поїздки з Мішкольця, я відвідав їх місце відпочинку.
2. Моє дитинство він зв’язався з Віхарсароком, Пуштафёльдвар, графство Бекеш, де мій батько був сільським лікарем. Досвід Великої угорської великої рівнини, рівнини, супроводжував мене протягом усього життя, а також суттєво впливав на мій художній розвиток.
У вступі до моєї майбутньої роботи, ПЕРШОЇ АЛЬБОМИ ДИМЕНСІОНІЗМУ, я докладно описую: разом із батьком, угорські сільськогосподарські угіддя, нескінченні каламутні чорні або білосніжні засніжені рівнини, прорізані рядами дерев та виноградників, стали спогад про мою плоску поезію. Пам'ять про древній східний бум також живе в моїй першій гонці на літаку.
3. Мої середні школи Я також закінчив навчання в містах Великої рівнини, Ходмезвашварарелі, Сегеді, Мезтур.
Банк Тиса, банк Береттьо - особливо останній - допомогли розкритися моїй поетичній тенденції своєю романтичною красою.
Мій перший том віршів «ВЕСНА ЖИТТЯ» був опублікований, коли мені було 16 років, і він сильно відображав вплив Ендре Аді.
Свободолюбна система викладання реформатської гімназії в Мезутурі допомогла мені швидко розвиватися не лише як поет, а й як мислитель. Звичайно, я дедалі більше перевищував межі, дозволені на той час у середній школі, через мої скептичні, дещо анархічні та синтетичні нахили, що виникали рано, і це призвело до численних незручностей, але мої доброзичливі вчителі, незважаючи на тверду прихильність моєї " принципи ", завжди мене рятував!) від кінцевих наслідків.
4. Футуризм У віці 17 років, коли я був восьмим старшокласником, це спалахнуло у моєму житті. Я отримав збірку есе Дезша Сабо під назвою «ДОСЛІДЖЕННЯ ТА ПРИМІТКИ». Читаючи його дослідження футуризму - світ одразу зі мною перевернувся. Якщо до цього часу лише бурхливі суперечки в нашому класі щодо ЧОРНОГО ПІАНО І ПРЕЗИДЕНТА Ендре Аді проходили в межах угорської поезії, сама "поезія" просто постала під сумнів з футуризмом, принаймні в тій формі імпресіонізму, в якій вона було відомо від Аді. Але живопис і скульптура знаходилися в однаковому сумнівному становищі. Більше того, ціла європейська культура в кінцевому рахунку. І це було для мене настільки шокуючим та спонукальним, бо я взагалі не міг гармонізувати з християнською релігією, а завдяки обов’язковій релігійній освіті більшість моїх конфліктів відбувалися переважно звідси.
Прочитавши дослідження про футуризм, ще у віці 17 років я відчув, що буде потрібно повне оновлення на всіх фронтах духовного життя, але я не уявляв, як це можна уявити і здійснити.
НОВА УГОРСЬКА "КНИГА ПОЕЗІЇ"
(До уваги сторони обвинувачення)
"Ломброзо, відомий вчений з питань психічного здоров'я, публікує цілу серію віршів підконтрольних йому божевільних у" ПОЛЬМІ І БОЗЕМЛІ ". Однак" Паперовий "не є легкозаймистим, але без примусової куртки він пише свої вірші вільно". знущання з в'язання гачком протікає через три колони. закінчується: "Тоді, коли у нас є окремі закони проти богохульства, лайки, аморальності, я вважаю чудовим те, що цю книгу слід розповсюджувати вільно. Я з готовністю надам свою копію в прокуратуру!"
"Восьмигодинна газета" та інші газети писались у подібному тоні. Навіть сама вдячна критика (була одна - одна!) Відокремила мої площинні вірші від в'їзду на Парнас.
я був шокований!
Тоді я побачив, що відчуття світу, яке керувало європейським авангардом, здається, жило зовсім далеко від нашого середнього класу. І саме тоді я вперше відчув справжню вагу драматичної ситуації для художників, які відрізняються Європою та Угорщиною.
Джоан Міро: S Z O B O R .
* Після виходу Arp "Dimensionist" навіть з'явився у третьому французькому виданні
Маніфест у Парижі в 1935 р. (Édition Morphème). Угорською мостом
1966. 11-12. і в моєму томі поезій СВІТАННЯ ВОДНОГО ВІКУ
(Художня література) в 1969 році. Виконавці (Арп, Делоне, Пікабія)
і виступав на кількох виставках.
Історія створення Маніфесту розміреності