Монотонність ссавця
ВЕЛИКА ІГРА: EZREDVБLTУ, СЫРЫ ЙVEK
(Роля коронування: прикордонна) Поет - вінець часу у Великій книзі Великого Гашпара. Часkй, оскільки п’ятирічний час, включений до мого підзаголовка, справді є виснаженим моментом тисячолітньої зміни, потік внутрішнього часу завжди проникає у зовнішній час. Цей простір несе в собі алювіали минулих років - не тільки круглі камінчики пам’ятників, але і прилипаюча до них грязь.
Якщо час - як тут, але також в обсязі багатьох інших віршів - іноді є Богом, божественною абстракцією, то можна зрозуміти, що літопис - приблизно половина обсягу - зізнання є. І коронація - це не мимовільне, каталізоване абстрактне «Я», а частина та характер коронних часів, тому вона є одночасно і спостерігачем («ми були б знавцем» - стверджує останній вірш) і страдником. Це було і було зроблено.
Період між 15 березня 1998 і 2003 років - це не тільки рубіж тисячоліть, але і не лише кругла, двотисячна річниця історії християнства, а й свято угорської нації: коронація Іштви. Незалежно від числових вірувань, прикріплених до круглих цифр, також можна встановити священну взаємодію цих дат, посилаючись одна на одну. Вступний вірш тому також підсилює професійне тлумачення національної історії: Десь у црцккй на дату поеми - 15 березня 1998 р. - пов'язує Угорську війну за незалежність з бірюзою, розчиняючи обсяг в цілому в напрузі між десь і турецькою (національною та загальнолюдською).
(Роля корони: випадкові вірші, привітання та меморіальні вірші) Звичайно, до жанру хроніки належать і легші твори, натхненні поточними подіями. У цьому томі можна знайти численні версії випадкових віршів, пам’ятних предметів та привітань, внg-sadorъ мелодійний, прощальний Коморулу сорdaltуl Fodor Andrбs emlйke натхненного elйgikus пісні, в Czine Mihбlyt b'cs'ztего zsoltбron або Ференц Поцілунок fejfбjбra нrott sнrfeliraton Бt уdai hangьtйsи і jбtszi-trйfбs kцszцntхig (Csoуri Sбndornak, Hatбr Gyхzхnek, Kцrmendi Луї, Olбh Jбnosnak, Pintйr Лайош, Сімоні Imrйnek dedikбlva - НЕ згадайте лише витратників). Ідеї, алелі, акровірші та грайливі рими складають комунікативну основу цих віршів (багато разів із посиланнями на загальні життєві ситуації, які читач не завжди може інтерпретувати; у таких випадках читач не завжди зможе їх інтерпретувати. Гучна фотографія B. - небесна вітрина Наприклад, я можу лише читати Денеса Бузека як такий безглуздий елемент, я не знаю пана Б. ...).
Серед випадкових віршів Коли я стою в черзі так cnmы, вірш, рекомендований Шандору Чоурі, який додає еквівалентно-красиві розділи до чотирьох рядків поезії-зачаровано-красивого, візуалізації цитованого чотири рядка. Або Чийсь голос: із своєю таємничістю, бо він залишається невирішеним, чий голос зберігає «незгладимий саундтрек» пам’яті поета. Найкрасивіше, мабуть, Комахи на дубовому чеському дубі, жест theете црцхагю (Друга частина) зовсім іншим голосом, не з малюнками, а з риторико-музичними впливами, але з кількома естетичними впливами, які можна простежити до попередника: «Я бачу/я маю тільки/мого/мертвого/я/вважаю/себе/що// його ”.
Легкі, менш серйозні твори, викликаючи ігрову ідею, входять у духовну силу, від якої однорідність, одностайність, однозначність та чергування звуків і настроїв чужі. Дзвіночки йдуть, я так розумію Великий Ласло або Верес Шандор. І простота відтворення цих віршів на інші вірші, наприклад Вересневий день Озеро Балатон, де жартівливі суперечки називають певні місця в регіоні: “ файлна вершині гори/[…] rйvвилучена виставка '; “Помирає на заході fonyуdкожна нога/сонячний опік ввечері '; „BoglбrОстання зірка - це все-таки остання зірка »[основні моменти критика]. Потрясаючи цю історію, прекрасний вірш відкриває нову лінію інтерпретації з тонкими біблійними ремінісценціями:
Бо якщо ти впадеш з веж свого півострова
дзвін кидається у воду
і швидкість форелі
і тоді риба зачепиться
Очевидно, що тисячоліття також відіграло роль у створенні поеми у два цикли. THE Symphonia Ungarorum Згідно з його підзаголовком, він викликає пам’ять про св. Стефана та св. Геллерта, іменний та підлеглий, повтореннями та паралелями у притчі та паралелях. THE До ліногравюри Кунна Руберта носій плямистих Хрест на хвильових водах Також є дванадцять частин - композиція, натхненна угорською історією. І те, і інше гідне більш тривалого вивчення та аналізу; Наскільки вимушена дидакси вирішує їх з часом, поступаючись композиційній та поетичній різноманітності, досі невідомо. Ви так ризикували, що а Хрест на хвильових водах вони здаються більш зрілими, складнішими, багатшими.
(Елогічна меморіалізація та сатиричне протистояння) THE Вересневий день його звук відлунює кількома віршами, особливо в віршах І. Ці тексти дають нездійснену історію нездійсненого кохання або кохання, яке не склалося. THE Іпомеї захоплює його чудовими звуково-символічними іграми (якщо це не триває для натхнення, що доходить до кінця цих фонетичних рівнів), і ці ігри підсилюють атмосферу змагань у стилі модерн своїм звучанням:
любить любов
ми отримали б взамін любов
займатися коханням
для заповнення роси
хвалити пил роси
йltem halу- йs hнmporбt
світанку Я сидів на світанку
моє серце схилилося б до вашого серця
світанок в любові
моя кров розсипається
світанок урбn kápolnбm
бломба тоді бполнбм
Більш різким голосом Весендх, два-два на вірш, яким передує значущий іменний елемент із сірих рядів пілінсіан, що надає стукаючим рядкам емоційний заряд: глибокість, вдача; суфаль, підказка для хліба; Новачок, програвач (на нотах, фішках). Насправді перший розділ - це вже цілісний вірш: «Я сповнився слизу/вони всі засмутились/цілий день після ночі/бо мені довелося жити між вами». Атмосфера пам'ятника - це солодка і нудна атмосфера. Як добра риба І воно є Осінній альт з сукнею з віолончеллю Рядки, що викликають Синдбад, але також вірші, які не стосуються конкретно Кріді чи Сіндбд, але ці два вірші можуть утворювати цикл: Коли це закінчується, Натомість нікого, Весняний шипшина, Бlomhнvу szép забобони І воно є Блом.
тут немає гріха і немає покарання
ваше серце повинно просто тремтіти
якщо та пальма один раз
на звук лева, що наближається
він вклонився б без нього ...!
Також у Великому Порядку Гаспара природно стверджувати, що імпер - це імперіаліст, але його здорове почуття гумору та іронія натякають на додаток: «скажіть, тюрма, гідна цього/(вони цього дуже заслуговують»). Імена, присвоєні печері, включаючи ті, що й досі займають високі посади, стосуються не лише коронної ролі, але й серйозного морального розпорядження першої (1983!) Також за його пропозицією - вони також служать для набуття спокою, бездушна мрія. Совість поета, названого винахідником, працює як на них, так і на нас. (Було б помилкою трактувати це як роль, варто усвідомити, що все-таки є вірш, у центрі якого є збереження громадського збереження, а отже, більш значущим і значущим.
(Бостонське віросповідання) Еволюція поезії Гаспара Великого, і, швидше, її трансформація, подібна до процесу перенесення, ніколи не впливала на константу, яка є і поетичною, і людською істотою. sine qua non; він формулював її багато разів і багато в чому, у своєму новому томі вона проливає світло переважно на святого Августина. Це команда «Я несу хрест своєї долі». Мотив “moriebar vitaliter” (“іletre haldokoltam”) Світло надходить і a Ніч легко рухається над моїм серцем cнmі також складає вірші, і буквально немає шкіри, Августин Те, що я тут шукаю? вони також випромінюються в ряди кілець. Це святість життя, прожитих із стражданнями. Це життя живе не самим життям, а життям, яке має сенс. Хто постійно задає питання: "Що я все ще тут шукаю?" Третій штрих вірша, здається, дає відповідь на запитання, але через синтаксичний потік він також не є певним (як, власне, і питання немає, оскільки він вимовляється лише в назві). Ця невизначеність значення додатково змінюється другою строфою до складного, оригінального, семантизованого блоку аналогії:
... Моя пам’ять
Словом, як тінь пустелі,
Так само круто, як і ху
Вони піднімаються і опускаються вібруючи на молотарці.
Взаємозв'язок між пам'ятниками та тінями ускладнюється метафорою пам'ятника-фільму, який при проектуванні в пейзаж доповнюється парою випадків. Однак центральна концепція черги майже прихована: самотність. Це не екзистенціалістська особистість, а загартований, страждаючий індивід: кожен залишається сам на сам зі своїми спогадами та своїм хрестом, своєю довірою. Передання цієї самотності надає ваги прекрасному віршу, що висувається на перший план: "якщо у вас будуть діти/ви будете розповідати їм більш справедливі казки/доти, доки сон не потрапить до вашої уваги/якщо скибочку перекинуть на мене/я не можу заборонити це (Апокрифічна вечірня казка - До світанку). Він також подає зразок роботи збереженої пам'яті у двоотримані батьківському тексті книги: Анібмнак, Побачити світ.
Інший шедевр тому Божий рахунок з іншої точки зору, це проливає світло на трансцендентне мислення навколо віршів, що зображують віруючі Августа та наближення до кінця життя. Бака Іштва Tobjkép з білим У своїй роботі він навіть вигукував: «Можливо, ти, Боже мій,/ти говориш про колір землі?/Принеси мені - дай мені/дай ім’я! // А якщо ти мені не подобаєшся/ти не вважаєш мене достатньо чистим,/я скажу це - я буду жінкою у твоєму вірші! ” Тут відправна точка схожа: “Велика Поема Божа/Створений Світ ”. Але Гапляр Надь шукає не себе, а Божий відбиток у цьому вірші: "навіть тоді ваш графітовий порошок лише в одній буквеній петлі?" Це створює почуття прихильності, не стільки місії, скільки почуття обов'язку, мотивованого "передсмертним життєзабезпеченням". здатність задатися питанням, remйnyhitы vitalitárara. Це мотивує визнання (а це не визнання справедливої, а незнищенної, незламної Людини, виправданої не короною, а вірою) бути "досконалою витратою" світу - навіть якщо не його частиною - Бог є людини., "Недосконалий/зайвий читач". (Книжкова майстерня Шефалома, 2003)