Товари в моделі (48)
II. Психічно-емоційний рівень СУЗКСМА СМЕРТЬ
1. Вправи пранаяма
2. Прийоми йоги-нідри
3. Деякі медитації - напр. Споглядання полум’я вогню
4. Йогічні вправи на формування свідомості
5. Пратьяха - думки і почуття дозволені нам самим
II. САУКА ЧИСТОТА
• Зовнішні та внутрішні
III. DOYA | ПОМИЛЮВАННЯ
1. На грубому, тонкофізичному та трансцендентальному рівні
2. Ахімс і милосердя
ARC. САТЯ ВЕРНІСТЬ ІСТИНІ
• Про відносну та абсолютну істину
II. СВІДОМИЙ МАТЕРІАЛ СВІДОМІСТЬ |
1. Чистий, але ще не трансцендентний
2. Мінімальні вимоги до занять йогою
3. Життя Дхарми допомагає її формуванню
4. Доступні як матеріально, так і трансцендентально
II. ЛЮБОВ ДО СТРАДІВ (ДУХА) (КАРУНА)
• Чітта-рефлекс: ігнорування, відвернення - "ми теж у черзі"
-> Проявляючи милосердя -> Ми стаємо співчутливими, злоба зникає
III. ЗАДАЧА, СЕРТИФІКОВАНА ВІРТУАЛЬНІСТЮ (MUDITA)
• Чітта-рефлекс: зменшити достоїнства доброчесної людини, звести їх до нашого рівня
-> Виконання задоволення -> схильність до критики зникає
ARC. БАЛАНС ПРОТИ МОРАЛЬНОСТІ (БАТЬКО) (УПЕКСА)
1. Рефлекс: злість, руйнівна, безкорисна критика
-> Практика упекси не вплине на нас із цими неприємними подіями/особами -> ми можемо позбутися нетерпіння
"Сватмарама - йог, який, віддавши свою повагу та шану своєму гуру, Наставнику Натху, розповідає науку хатха-йога виключно з метою досягнення раджа-йоги".
2. Квітка
• Прийміть зречення від матеріального світу та плодів справ
3. Самадхі-сатка-сампатті
• Розвиток 6 цінних якостей, що ведуть до самадхі
1) Регуляція розуму
2) Регуляція органів чуття
3) Відступ від мирських вчинків
4) Терпіння
5) Віра в Господа і у ведичні вчення
6) Агрегація, увага
І. ТАПАХ АНУЛЯЦІЯ -> Це КАРМА ЙОГА (відмова від плодів справ)
1. Обов’язкова практика здійснення справ у світі
2. Відмова від результатів дій
3. Зречення на рівні тіла, мови та розуму
4. Відсутність прихильності
5. Дії очищення (спалюють домішки серця, послаблюють прихильність до матеріального світу)
о принципи яма - ніяма
II. SZVADHJAJA ЗНАННЯ -> Це ЙНЯН ЙОГА (трансцендентне знання)
1. Вивчення трансцендентальних знань із відповідного джерела
2. Застосування знань: словами, справами, думками
3. Садхана (регулярні духовні практики)
4. Мантра-медитація
2. SZVADHJAJA
• Пранаяма - регуляція дихання та прана
• Пратьяхара - зняття почуттів і звернення уваги на себе
• Дхарана - концентрація
II. ЙНЯН ЙОГА
• тапа: завдяки своїм трансцендентальним знанням він має меншу прихильність, ніж карма-йога, відмовився від життя
• свадхья: тр. вивчаючи знання, на основі медитації над цим, розуміє матеріал і тр. різниця між
• ішвара-пранідхана: відданість менша, ніж карма-йога, немає пропозиції Верховному
II. ПУРАНИ
• Відновлення стосунків індивідуальної душі з Богом
III. УПАНІСАДОК
• Процес позбавлення від речовини
ARC. ПОЛОЖЕННА РАМА
• Злиття індивідуальної душі з космічною душею
• процес досягнення самадхі
V. СВОЙКА СІВАНАНДА
• Сукупність різних методів, які допомагають досягти мети зв’язку та єднання з Богом
Доповіді І. Пранідхани:
• Запис, застосування, увага
• Шаноблива поведінка, люте бажання, молитва, поклоніння
Використовуйте все це у зв’язку з Богом
II. Але як користуватися?
1. Функція Манаса
• Сенсорна функція
• Мислення
• Емоції
• Заповіти
2. Функція Будді
• Відзнака
• Сон
• Процеси пам’яті
3. Функція Ахамкара
• Наша самоідентифікація
1. Вони створюють сприятливі умови для самореалізації
2. Зникаючі перешкоди з життя йога
. Тупість, сумнів, недбалість, лінь
b. Нескромність, метушня почуттів
c. Недосягнення цілей
d. Нестабільність
3. При використанні елементів крія-йоги кліше зникають
. Невігластво (про наше трансцендентне існування)
b. Егоїзм
c. Дотримання матеріалу
d. Огида, страх смерті
II. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНІ РЕЗУЛЬТАТИ
СЛУХ 1. СРАВАНА
• Учень чує та читає інформацію
2. РЕФЛЕКСІЯ МАНАНА
• Спробуйте зрозуміти те, про що ви дізналися
1. Бог (Ішвара)
2. Душа (Пуруса)
3. Матеріальний світ (Пракріті)
4. Відносини цих трьох між собою (Саміога)
5. Методи досягнення Бога і визволення (Мокса)
II. АПАРА-ВІДЯ - НИЖНІ ЗНАННЯ
• Він стосується тіла та фізичних аспектів практики йоги
II. РЕЗУЛЬТАТИ МЕДІТАЦІЇ
1. Короткострокові:
• Спокій, невимушена безтурботність, врівноваженість, більше життєвих сил, менше потреби у сні
2. Довгострокові:
• Стійке здоров’я, підвищений коефіцієнт IQ, внутрішній спокій, відстороненість від негативних рис
Це побічні продукти, але мета - самореалізація
2. Раджастхані
1) Емоційні порушення, надмірно активна уява, неконтрольовані думки
2) Стурбованість, невдоволення
3) Сильні матеріальні бажання
4) дратівливість, злість
5) Спотворена пам’ять, порушений сон
6) Плутані людські стосунки
3. Саттвічний
1) Внутрішній мир, безкорислива любов, віра
2) Життєрадісність, відданість, співчуття
3) Сприйнятливість, чистота, інтуїція, глибоке розуміння
4) Вільний від прив’язаності, безстрашності
5) Внутрішня тиша, чиста пам’ять
6) Спокійний сон
7) Відповідні людські стосунки
1. РІШІ | ВІДВІДУВАЧ МАНТРИ
• Хто залишив це людству
• Хто першим досяг досконалості за допомогою мантри
2. ЦСАНДА | СТИХНА ЗНАЧЕННЯ
• Контролює тон мантри
• Ми виділяємо 11 важливих віршованих мір
3. ISTA-DEVATA | БОГОВИЙ БОГ
• Ви маєте більшу чи меншу силу, це залежить від того, для кого ви
4. ВІНІ ЙОГА (ШАКТІ) | СПЕЦІАЛЬНА ЦІЛА МАНТРИ
• Це походить від звукової вібрації мантри, яка очищає людину, яка вібрує і яка чує.
5. БІДЖЯ | НАСІННЯ МАНТРИ - яке дає Шакті
• Важливе слово/послідовність слів, що надає особливу силу мантрі
II. ЗА ЇХ ЯКОСТЮ
1. Мантри з матеріально-фізичним розмахом (ODOR)
1) Саттвічні мантри
2) Раджастанські мантри
3) Тамасастичні мантри
-> Вони також позначають звук як VÁK = мова.
Подібно до того, як думка повинна пройти кілька станів, перш ніж вона проявляється, так і звук має 4 різні стани.
2. МАДХЯМА ВАК | ПСИХІЧНИЙ ЗВУК
а) Це виникає на рівні розуму
б) Між Мадхєю =
в) Невимовлений стан звуку
г) Між неспанням та глибоким сном: відчувається у сонному сні
д) На відміну від звукової мови, розумовий голос/мова означає рівень тонкої фізики
f) може мати досвід: Середня кількість людей, зосереджена (м)
ж) Рівень досвіду думок
з) Існує різниця між звуком і предметом
(i) від AUM: U
3. ПАСЯНТІ-ВАК | ІНТЕЛЕКТУАЛЬНИЙ ЗВУК
а) Він формується на рівні інтелекту
б) Сприймається лише тими, хто має відмітний інтелект
- завдяки їхньому духовному життю
в) Звук має властивості (колір, форма)
г) Звук інтуїтивно пов’язаний з об’єктом.
д) Сприймається в тонкому фізичному тілі на причинно-наслідковому рівні
е) У стані глибокого сну
g) Це можуть відчути духовно розвинені люди
h) З АУМ: M
Я віддаю шанобливі поклони своєму духовному вчителю,
який факелом знань відкрив мені сліпі очі від невігластва.
Я віддаю шанобливий поклон Його Божественній Милості н. Е. Бхактиведанта до Свамі,
який дуже добрий до Господа Крішни, бо Він шукав притулку біля Його лотосних стоп.
• Ця мантра призначена для Шріла Прабхупададхади, який є засновником ІСККО та видатним майстром ланцюга учнів Брахма-Гаудія-Вайшнава.
• Своїми вченнями та особистим прикладом він показав у своєму житті, як дарувати і приймати чисту любов, як досягти Бога.
namasz te szaszaszvaté dévé
gauravání pracsáriné
нірвіса із сонядної
пастух désa táriné
Я віддаю шанобливі поклони Тобі, духовний учителю, учень Бхактісіддханта Сарасваті Госвамі. Ви проповідуєте послання Діви Господньої і звільняєте країни західного світу, насичені знеособленістю та порожнечею.
Я висловлюю свої поклони Шрі Крішні Чайтаньї, Нітьянанді Прабху,
Шрі Адвайті, Гададхарі, Шрівасі та всім іншим, хто стоїть на шляху відданості.
• Його використання може бути початковим кроком у розвитку духовного почуття.
• Згідно з Mundaka upanisad, склад Святий Ом - це лук, який ініціює живу істоту шляхом духовної реалізації.
1. A = неспання | U = мрія М = глибокий сон
o A (неспання) + U (сон) + M (глибокий сон) = AUM трансцендентний
• Ом відноситься до трансцендентної сфери (Бога)
• Зазвичай у складі слів, мантрі.
• Наприклад, Hari om tat szat
1. Харі = бог
2. Ом = трансцендентний
3. Тат = він
4. Сб = вічний
• Перша мантра/приз, що має великий духовний потенціал
• Представляє знеособлений аспект Абсолютної Істини (Брахмана), всепроникаючу та діючу духовну енергію.
• Відправна точка для розуміння власної духовної ідентичності та трансцендентності.
В іншому підході:
1. A = енергії, завдяки яким Бог підтримує духовну сферу
2. U = завдяки якому воно радує живі істоти
3. М = чисті душі, які також представляють одну з його енергій.
Під час вібрації (джапа) ми вішаємо погляд на санскритському знаку:
Розділовий знак довший внизу
нижня дуга представляє сон, коротша частина - стан неспання, а дуга, що починається від центру, - сон.
стан свідомості глибокого сну. Верхня арка, що утворює букву с, - це завіса матеріальної ілюзії
символізує.