Варшава, 23 липня (EFE). - Польща, яка вважається найбільш католицькою країною в Європі, проводить Всесвітній день молоді 2016 року, намагаючись протистояти зростаючій секуляризації свого суспільства, особливо серед молоді, що призвело до зменшення покликання та масове відвідування.

вітає

Понад сорок років Польська католицька церква відігравала ключову роль у боротьбі з комуністичним режимом, накладеним на Польщу в кінці Другої світової війни, і, хоча вона зберігає важливий соціальний вплив, країна живе нестримним процесом, в якому релігія стало індивідуальним, а не колективним питанням.

"Втрата соціальної та культурної ваги Польської католицької церкви є незворотним фактом, особливо у великих містах, як і соціальна сучасність, яка, незважаючи на те, що прибула до Польщі пізніше, ніж в інші західноєвропейські країни, є чимось неминучим", - пояснив Ефе соціолог Малгожата Вос.

За цим сценарієм семінарії в Польщі стають дедалі порожніми - тенденція, яка турбує церковну ієрархію, незважаючи на той факт, що в країні налічується 31 000 відносно молодих священиків (у 2010 році 57,7% мали вік до 50 років), і це сприяє кожному четвертому лікуванню в Європі.

Кількість студентів у семінаріях щороку падає, і в 2015 році менше 3600 семінаристів готувалось до священства, що становить далеко 8222 в 1990 році або 6038 у 2006 році, згідно з даними польської єпископської конференції.

Поряд з цією так званою кризою покликань, масове відвідування населення також зменшилось за останнє десятиліття, що особливо очевидно серед молоді.

Минулий 2008 рік був позначений як найгірший рік за останні три десятиліття, а кількість релігійних служб вперше становила менше 40%, на 6% менше, ніж у 2007 році.

З тих пір показники залишаються стабільними, і 39,1% поляків регулярно відвідують недільну месу (особливо в малих містах та сільській місцевості у східній частині країни), а 16% причащаються щонеділі, згідно з опитуванням, підготовленим Статистичним інститутом католицької церкви.

Незважаючи на цю тенденцію до секуляризації, 91% поляків офіційно є католиками, і Церква все ще має важливу вагу в суспільстві, що нагадує про вирішальну роль, яку тисячі священиків відігравали в опозиції до комунізму, підтримуючи рух "Солідарність" та прихід демократії.

Зіткнувшись із цим соціальним престижем, яким досі користується Польська католицька церква, соціальні звичаї швидко змінюються в країні, емігранти, що повертаються, приносять більш релятивістське ставлення до життя, значна частина молодих людей стає дедалі споживчішою і хоче поїхати за кордон. проповіді все менше цікавлять, підкреслює Вос.

Втрата соціальної ваги католицької церкви контрастує з її більшим впливом на державні структури, принаймні з того часу, як націоналістично-ультраконсервативна партія "Право і справедливість" вступила на посаду в листопаді 2015 року після перемоги на виборах з абсолютною більшістю.

Ця близькість до земної сили змушує парафії неодноразово служити платформою для передачі позицій Церкви з питань, що виходять за рамки божественного, і не дивно, що парафіяльний священик малих міст рекомендує своїм парафіянам, якій партії голосувати.

Наприклад, спілкування з урядом сприяло хрестовому походу католицької церкви проти абортів після того, як популярна ініціатива зібрала 100 000 підписів, необхідних для внесення до парламенту петиції про заборону переривання вагітності.

Це обстановка, з якою Польська Церква прийматиме Папу Римського Франциска з 27 липня наступного року в Кракові, що відбуватиметься до Всесвітнього дня молоді 2016. EFE