яєць

Заборонене фарбування яєць, папське звільнення від посту, обмеження доставки посилок - під час Першої світової війни свята зовсім відрізнялися від сьогоднішніх.

Для солдатів, які брали участь у Першій світовій війні, святкування та дотримання посту створили нову ситуацію, оскільки їм було надано папське звільнення від посту, а великодні обряди проводились відповідно до табірних умов. Ми знаємо кілька прикладів, коли солдати розповідали, що до дня Великодня два ворожі табори дружно наближались один до одного і протягом одного дня вони не відкривали вогонь один по одному, поки тривало свято.

Піст під час війни

Постійна економія також була полегшена для тих, хто залишився вдома. Однак святкові церемонії проходили безперервно.

ЩО ПОСТЕН?
Великдень - найважливіше свято для християн, якому передує сорокаденний піст. Для всіх традиційних громад період посту був внутрішньою, духовною та „зовнішньою” підготовкою у своєму власному середовищі, в якій Страсний тиждень відводився помітну роль.

(Зміна посту у Велику суботу.) Цьогорічний указ про піст має надзвичайне нововведення. Згідно з новим положенням, з пісною трапезою опівдні у Велику суботу, коли в цей час ще не дозволяється їсти хуст, піст закінчується, і не обов’язково утримуватися від посту або м’яса для подальших страв. Відповідно до церковних норм Великий піст тривав до Великодньої неділі, але новий регламент був виданий з огляду на старий угорський звичай, згідно з яким угорський народ трактував піст із процесією воскресіння, як його тлумачив угорський народ. (Будапештські новини, 2 лютого 1915 р.)

Подарунок спереду

Члени сім'ї намагалися передати подарунок родичам, які служили на фронті з огляду на свято Великодня. Вчившись на труднощах транспортування різдвяних пакетів, пошта неодноразово обмежувала відправлення пакунків, оскільки вони не могли доставити їх через погодні умови. І було заборонено відправляти швидкопсувні продукти. Це публікувалося в щоденниках, до якого поштового відділення табору, коли можна було відправити посилку.

(Солдати залишають пасхальний подарунок.) Солдати, які воюють на фронті, не отримають пасхального подарунка з дому, оскільки військове командування наказало не забирати великодні пакунки на пошту через негоду. Різдвяний досвід взяв цей захід з адміністративних кіл. Цивільне населення все ще надсилало багато подарунків солдатам, але пакунки, що містили переважно їжу, надходили на фронт так пізно через погані дороги, що вони вже були зіпсовані. Бо дорогами зараз ще важче йти.

Доставка поштових посилок повинна була бути заборонена. В якості компенсації військове керівництво вирішило дозволити буржуазії літнє спорядження незабаром після Великодня. надішліть білизну, тютюн та сигари своїм воюючим синам. Одночасно можна буде надіслати пакет лише до певних постів табору. Пакети будуть прийняті для першої групи розсилки табору 12 квітня та для наступної кількості розсилки табору […]. Коли посилку можна буде доставити до інших постів табору, військове керівництво вчасно оприлюднить її. (Песті Хірлап, 30 березня 1915 р.)

Заборона фарбування яєць

Тим, хто залишився вдома, також довелося відмовитися від фарбування звичайних писанок, заборонених по всій країні з 1915 року. Роблячи це, вони прагнули приборкати велику кількість їжі та споживання яєць, пов'язаних зі святом, оскільки зменшення запасів їжі стало дедалі більшою проблемою у глибинці. Його порушення каралося двомісячним ув’язненням або штрафом у розмірі 600 крон. Указ залишався в силі кожної Великодня до кінця війни. Замість курячих яєць на заміну прикрашеним писанкам у магазинах з’явилися м’якоть червоних чи шовкових яєць, і одна стаття пропонувала замість курячих яєць фарбувати гусячі, качині чи перепелині яйця, оскільки вони не були включені в текст закону. Історія жінки, яка порушила заборону фарбування яєць, була опублікована в газеті "Комаром" під назвою "Декрет про червоні яйця" і зазнала покарання.

Наступна історія стане останнім частуванням для тих, хто збирає та обробляє наші військові розпорядження (бідний вчитель!), Який відбувся на Великдень Господньої війни в Угорщині в районі Тата повіту Комаром у 1916 році. Жандармерія виявляє вісім писанок, пофарбованих у синій колір, у фартуху галльської жінки. Звичайно, він розпитує жінку, конфіскує яйця та складає протокол. На суді проста жінка захищається: «Будь ласка, у нашому селі все, що кинули, було те, що яйця не слід палити червоним. Але у нас завжди прийнято палити блакитним ... Адміністрація дивиться на яєчний указ: він просто червоний. Про синій колір не може бути й мови. Але, звичайно, жінку визнали винною, бо якщо вона порушила дух застоюючого регулювання, що застоює заборону червоних яєць. (Газета Комаром, 30 квітня 1916, 4.)