Жан Лідлофф - американський автор, який під час експедицій до Венесуели вступив у тривалий контакт із корінним народом племені Єквана. У 1975 році вона написала книгу, в якій зафіксувала їхній спосіб життя - особливо стиль, у якому вони виховують своїх дітей. Діти з племені Єквана майже не плачуть, вони дуже скоро стають незалежними, впевненими в собі, вони ніколи не змагаються між собою і не борються.

клуб

Спираючись на свій досвід життя серед індіанців, авторка показала, чому люди, які живуть на Заході, такі незадоволені і часто нещасні. Він стверджує, що ці почуття можуть походити від незадоволених потреб немовлят та маленьких дітей, які ми не виховуємо відповідно до власної інтуїції та простих правил, створених віками.

У книзі вона дуже чітко і переконливо пояснює, як поводитися з нашими найменшими дітьми, щоб вирости щасливими та незалежними дітьми, а потім і дорослими, яким не потрібно «лікувати» свої дитячі депривації всіма можливими способами (від нездорового партнерства до наркоманії. ).) і вести повноцінне життя, яке не наповнене вічним невдоволенням та пошуком "чогось", чого неможливо знайти. Це надає нашому власному життю зовсім нового виміру і допомагає людям знайти просту відповідь на поширене запитання - чому ми не щасливі?.

Весь секрет прихований у безперервному виношуванні дитини протягом першого року його життя. Мати з племені Єквана несе свою дитину під час усіх занять і не сприймає це як якусь забаву чи особливу роботу. Дитина просто бере участь у дорослому житті з безпеки обіймів матері. Завдяки цьому він отримує необхідну інформацію і переживає дуже насичене життя, сповнене пригод і рухів. Йому доводиться по-різному балансувати, залучати групи м’язів, деякий час висіти догори дном, відчувати дощовий злив, періодичні стискання, запах будинку, тепло вогню тощо. Тому не потрібно виділяти додатковий час для дитини - його натура - це радість компанії дорослих та взаємні контакти.

На думку автора, в наших умовах дитина страждає від найосновнішого дефіциту - відсутності фізичного контакту. Після народження немовляти відокремлюють від матерів, вони проводять більшу частину першого року життя поодинці, лежачи в ліжечку чи колисці, на ігровій ковдрі або в колясці. Вони плачуть, намагаються виправити ситуацію, встановлюють фізичний контакт - і ми замість них дамо їм брязкальце або соску. Наші діти граються з іграшками, які в кінцевому підсумку втомлюють їх, тому вони постійно вимагають уваги, злються, нахиляються над цибулею, тому що їм потрібно спостерігати з точки зору дорослого за тим, що ми робимо, і жити з нами в тісному цілому денному фізичному контакт остаточно незадоволений.
Ми живемо ізольовано, а наша розширена сім’я настільки роздроблена, що дитині не вистачає соціальних контактів і вона страждає від нудьги. Вона не має вільного доступу до своїх однолітків або старших дітей. У школі та дитячому садку дітей кладуть у класи відповідно до віку і їм постійно диктують, що робити.

У племені Єквана сім'я не сприймає почуття відповідальності дитини за себе. Він повністю впевнений у собі, що може зробити це в межах своїх можливостей. Матері не доводиться постійно охороняти або вказувати малюкові - дитина спочатку навіть не їде в довгі експедиції і звертає увагу на те, куди рухається мати. Дитина не має вродженої здатності поводитися «самозбережуючись», пригніченою заборонами та постановами, тому вона природно використовує свої інстинкти.
Однак в наших умовах мати бере на себе відповідальність. Наші діти пригнічені постійними наказами, заборонами та процедурами, тому дуже скоро діти відчувають відповідальність за себе і передають це своїм батькам.
Один приклад для всіх. З маленьким малюком-йоганом грають майже на краю триметрової ями. Попри те, що він сидить до неї спиною, він прекрасно про неї знає і ніколи не впаде в неї. Ні мати, ні батько не приділяють особливої ​​уваги ямі. Наша дитина падає з ліжка тричі поспіль - ще й тому, що ми постійно попереджаємо його в кінці ліжка.

Спосіб життя у племені Єквана надихає і іншими способами. Там кожен поважає вільну волю кожної людини. Ніхто нікого не переконує у недоречності чи правильності рішення. Рішення особистості, яким би воно не було, завжди повністю поважається іншими. У єківців стільки часу для правильного виховання континууму, що якби наша дитина вирішила не ходити до школи, вони залишили б його вдома. Більш імовірно, що дитина врешті зрозуміє, що їй до школи зручно. Потім він відвідує школу за власним переконанням, а не за наказом когось із сім'ї. Якщо ні, то з ним ніхто все одно не буде говорити.

Зрозуміло, що ми півдня не носимо воду до будинку в видовбаних гарбузах і що ми не купуємо дитину в річці. У нас життя, сповнене конкуренції та постійного розвитку, і ми не залишаємось на одному місці все своє життя, з родиною та друзями. Але, можливо, саме для цього вимогливого життя ми могли б краще підготувати своїх дітей до цього.

Концепція континууму була добре сприйнята як читачами, так і професіоналами, перекладена на тринадцять мов світу та ініціювала створення великої спільноти батьків у всьому світі, які дотримуються її принципів у вихованні своїх дітей.