Автор Balázs Demkó - Опубліковано 12 лютого 2018 р

організаційне

Період посту розпочався сьогодні, і коли святий Стефан у своїй великій праці досліджує шлях духовного сходження до спасіння, так і “піст” має ступені, які допомагають духовному зростанню. Варто пізнати це як цікаву річ, оскільки ці “ступені” існують і сьогодні в нашій Східній Церкві.

Найнижчим “ступенем” посту є ті наші охрещені брати, які лише “щось чули” про піст, але ніколи цього не практикували, і до цього часу не сприймали свою релігію занадто серйозно. Але вони щось чули про період посту, і тому, з точки зору здоров’я, вони приєднуються до періоду посту Церкви як дієта. Вони не їстимуть м’яса по середах та п’ятницях, а може навіть шукатимуть релігійний вміст у Всесвітній павутині, оскільки вони зараз “поститься”. Таким чином, вони можуть мати шанс зустріти духовний зміст посту, крім того, що вони змушують себе стримуватись без молитовних зобов’язань.

Можливо, нам не слід навіть згадувати про цю практику, оскільки в їхньому випадку ми не можемо говорити про піст. Однак я був здивований, як багато з цих "братів" виявляють певний інтерес, так би мовити, якусь помітну відкритість до періоду посту, і серед них можуть бути такі, що стануть християнами, що борються.

На другій сходинці, якщо не найнижчій, - м’ясоїдні пости. Вони їдять м’ясо кожного періоду посту, зберігаючи лише п’ятниці без м’яса. Про них святі говорять, що їх не можна здійснити в молитві, процвітати в молитві, їдячи лише плоть.

На третьому етапі - лакто-вегетаріанці, які не їдять м’яса, а вживають овочі, молочні продукти, фрукти та всілякі рослинні продукти. Сюди входять ченці громади та християни у світі, які відкладають м’ясо на час посту.

Четвертий крок посту - для любителів фруктів. В основному сюди входять ченці, які їдять хліб і фрукти один раз на день, трохи овочевого супу в неділю. Вони дотримуються цієї практики протягом усього періоду посту. Ченці, які досягли цього рівня, можуть легко приборкати тілесні пристрасті, контролювати психічні напади та швидко прогресувати в галузі молитви.

П’ятий крок - група “зерноїдів”. Сюди входять ченці та відлюдники, які беруть із собою трохи чорного хліба один раз на день або споживають замочену пшеницю, сочевицю, просо або горох з невеликою кількістю води.

Шостим кроком голодування є практика того, що також називають «сухим харчуванням». Практикують ці одинокі ченці-самітники, які вже спробували себе на попередніх етапах і тепер їдять лише сухий хліб, сухарі, змочені водою, додаючи трохи оцту. Навіть ці кілька продуктів харчування вживають лише один раз на день, скоріше, лише для підтримки свого життя. Про цю форму посту ви можете прочитати у випадку з єгипетським відлюдником та іншими ченцями.

Сьомий, найвищий етап посту - це вживання божественної манки. Це найвищий монастирський піст, який можуть перемогти лише деякі подвижники, обрані і дарувані Святим Духом. Вони є ченцями, котрі задовольняються тим, що отримують божественні священні таємниці, Святе Тіло та Кров Ісуса Христа, які вони беруть двічі на тиждень під час посту. До того ж вони споживають лише воду.

На додаток до висоти цих перелічених ступенів і рангів, наші простіші спроби посту перед Богом нічого не варті! Фактично! Наша покірна дієта без м’яса в поєднанні зі скромною поведінкою дає нам велику благодать.

Християнин не може забезпечити собі духовної чистоти, не вживаючи духовної боротьби та зусиль проти своїх пристрастей. Якою б маленькою вона не здавалася, але докладаючи більше зусиль, ця боротьба, щоб просто менше їсти, все одно допоможе нам стримувати мову, щоб менше переслідувати своїх ближніх своїми бажаннями та внутрішніми хвилюваннями, спричиненими нашими пристрастями. Піст для цього хороший, і святий Іоанн Степпінг радить часто думати про смерть і не забувати суду після нашого земного життя.

Без посту та молитви боротися із пристрастями буде надзвичайно важко. Покаяння, відмова від гріхів і героїчне покаяння - це така краса перед Богом, що ми можемо розраховувати на милість і втішну допомогу Отця. І це велике солодощі для віруючого в піст, як це виражено в літургійній практиці нашої церкви, коли в першу п’ятницю Великого посту в храмі здійснюється благословення коли. Солодка пісна їжа для колі, щоб нагадувати нам про витончену солодкість пісної боротьби.

І в одному з висловлювань отця святого Антонія Оптиїна вислів нашого Господа Христа стає ще більш просвітленим: «Цей вид не може бути вигнаний нічим, крім посту та молитви» (Мт 17, 21, Марк 9:29) він має владу над двома пристрастями, господарем, двома демонами. Але якщо ви правите над десятьма і більше пристрастями, ви будете правити над цілим легіоном демонів і матимете справжній духовний спокій. "*

* Filocalia de la Optina Vol I. pag. 78. Editura Egumenita 2009.