Написано "Népszabadság"
У випуску від 09.11.2015
з'явився.
Виставка під назвою Історія індійської гри Баконі відкрилася у заміському будинку Баконібель. На виставці можна побачити документи, уривки із щоденника Тамаша Че, фотографії, газетні статті, одяг корінних американців, предмети ужитку та чотири шкіряні зображення.
Вони прийшли, вони були тут », - каже старший чоловік у пабі в Баконібелі, але ми не дуже віримо, що ця історія була б такою простою. Уявіть собі, як пернаті індіанці вискакували на вулиці Баконібеля в 1960-х роках, а потім увійшли в міні-магазин, хау, кажуть вони, і попросили п’ять фунтів хліба, кінець туристичної салямі та два десятки скибочок Іноти.
Ми не знаємо, чи так було. Ми не знаємо, бо місцеві жителі кажуть щонайбільше, що вони приїхали, вони були тут ...
СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ
Історія угорських індіанців розпочалася в 1931 році, але не в Баконі. Першим угорським племенем був д-р. Заснований Ервіном Бактей, сходознавцем, письменником і перекладачем. Його брат працював для чорноногих індіанців, які мешкали на кордоні між Канадою та США, і він надіслав йому книги про індійську культуру, які викликали інтерес у Бактей. Ервін Бактей "Диван-бізон" та його команда, що кемпінгували у вигині Дунаю, ховались від зовнішнього світу так само, як індіанці Тамас Че в Баконі.
Як видно на виставці в заміському будинку Баконібель: це теж була гра. У 1961 році Тамаш Че, який готувався до випускного, разом зі своїми трьома друзями вирушив до лісів навколо Баконібеля, щоб "битися між собою по-індійськи". На той час вони не знали про індіанців більше, ніж про індійські романи Чарльза Мей та Джеймса Фенімора Купера, або, можливо, з фільмів Гойка Мітіча, німецького демократичного індіанця югославського походження. Скажімо просто, що індіанці - це люди з відкритим серцем, сміливі, що люблять природу.
З іншого боку, Тамас Чех все частіше відвідував бібліотеку Етнографічного музею та книгарню іноземних мов. І поки гра, яка стає регулярною, набуває характеру та етнографічної автентичності,
учасників було все більше. Вони походили від товаришів по роботі з різними професіями: моряків, лікарів, художників, робітників, інженерів, студентів коледжів, мулярів. У перші роки нана, ця влада також з'явилася: серед агентів Баконі був включений навіть агент, який писав свої звіти до органів державної безпеки під ім'ям художника Thunderbird.
Але нам було б цікаво, що він написав. Звичайно, гра, яка нагадує про спосіб життя корінних американців 150 років тому, триває два тижні. Роблячи це, різні племена корінних американців таборують на відстані декількох кілометрів, носять справжній одяг, співають свої пісні, танцюють свої танці, але їх ритуали та звички до бою також відповідають віку. Вони грають у військові ігри з вірними копіями сучасної зброї, тож є боротьба, полон і смертна смерть. Бути індіанцем - це спосіб життя, спосіб мислення та велика загальна таємниця.
Завдяки дочці Тамаса Че, Борі Че і художника Еріка Новака, ми можемо побачити спогади про цю гру в заміському будинку Баконібель, у кімнаті, що нагадує димчастий стінний наконечник (індійський намет) всередині. Ви можете побачити фотографії, запозичені у персонажів гри, уривки щоденників, газетні статті, сукню сіу, мокасин лакота, люльку, предмети корінних американців та дипломну роботу художниці Патрісії Матюс: чотири величезні шкіряні картини із зображеннями індіанських сцен.
Вони приїхали, були тут, кажуть жителі Баконібеля, але зв’язок між жителями села та дивними гостями, які з’являються влітку, глибший за це. «Мешканці найближчого села, люди, які важко живуть, живуть у лісі, з часом почали поважати впертість, простоту, наполегливість нашого способу життя разом із нашою дивністю.
Ці люди досі є бажаними гостями в таборах, куди не може ступити жоден інший «білий чоловік». Ось що писав індіанець Тамаш Че: «Дим в очах». Текст можна прочитати у виставковому просторі, і ми раптом починаємо розуміти просту фразу з багатьох речень: "Вони прийшли, поділіться", вони були тут.
ІСТОРІЯ ІНДІЙСЬКОЇ ІГРИ БАКОНИ
Доступно до 31 жовтня (і наступного року після зимових канікул)