смерть

Олександр I Російський був покликаний бути одним з великих монархів в історії Європи. Прапрапраправнук Петра I Великого та онук Катерини II Великої, які виховали його як свого наступника і підняли до її гідного спадкоємця, роблячи вигляд, що пропускають "манекен" (за висловом імператриці) її сина Павла. Цей цар, який мав у Наполеона Бонапарта свого політичного ворога (двоє великих державних діячів на імперіалістичному дворі Європи на початку ХІХ століття, які перейшли до наших днів і до тенісу, буде Надалом - Федерером), після перемоги над французами та прибувши до Парижа як рятівник старого континенту, він в підсумку піддався б власній параної і важкості бути батьком великої матері-Росії. Його смерть у Таганрозі, місті, розташованому на узбережжі Чорного моря, у 1825 р., В підсумку призведе до легенди про те, що цар підробив свою смерть, щоб стати штати.

Через одинадцять років поліція заарештувала в Пермі святого чоловіка на ім'я Федір Кузьмич, якому тоді було шістдесят (Олександр I народився в 1777 р.) і який, як і старий цар, мав блакитні очі і був глухим на одне вухо, розмовляв досконалою французькою мовою і, за їхніми словами, знав тонкощі суду Санкт-Петербург. Наче цього було недостатньо для підживлення легенди, Старець відмовився розкрити своє минуле, незважаючи на те, що його били. Будучи звільненим і засланим, він блукав, викладаючи Святе Письмо, і помер у Томську в 1864 році. Щоб ще більше погіршити ситуацію та обморозившись, Федір Кузьмич шанувався царською родиною: Олександр II пішов до святого чоловіка в 1837 році та останнього царя з династії Романових, Микола II (ще один містичний божевільний) відвідав його могилу в 1893 р. Також було сказано, що Олександр III, Відкриваючи могилу свого попередника Олександра I, він виявив її порожньою. Хоча цей факт, на відміну від попередніх, є абсолютно неправдивим, він допоміг наповнити історію, яка триває донині. Але звідки, у біса, взялася вся ця казка?

Щоб зрозуміти, як смерть царя в кінцевому підсумку призводить до міфу, необхідно мати кілька елементів, які потиснули руку в той час: з одного боку, російська ідіосинкразія та її тісний зв'язок і залежність від фігури самодержця і всемогутній правитель; з іншого - тисячолітня візантійська легенда про остаточного імператора та містика та самопереконання Олександра як поборника християнства. А посередині, щоб завершити все це, поразка французького аркового ворога, смерть далеко від місця вічного спокою разом із невдалим бальзамуванням та появою, через кілька років, святого Федора Кузьмича. Давайте поєднаємо всі ці інгредієнти, збиємо їх і ... вуаля! Легенда подається.

Олександр I, остаточний імператор, який переміг антихриста і дійшов до Парижа

Решту ми вже знаємо: російські генерали застосовували жахливу політику випаленої землі, спустошуючи всю територію, до якої наближалася величезна ворожа армія (яка оцінювалась у шістсот п'ятдесят тисяч чоловік), щоб вони не могли забезпечити себе. Москва прибула дотла, коли прибула "Велика армія". Нарешті, галльським військам довелося відступити розгромленими; це правда, що майже більше через виснаження, спричинене переслідуванням протилежного, ніж бойовими діями, із лише сорока тисячами учасників бойових дій. Росіяни пройшли не краще і втратили близько чотирьохсот тисяч чоловік. Справа в тому, що Олександр I, програвши битву за битвою, перемагав, хто знає як (у нього було багато селян, з якими можна було виховувати свою армію), і рушив до знищення ворога, не дбаючи про бажання мирного миру колишній був його товаришем.

На чолі з Росією (царем) була сформована велика коаліція європейських держав (Великобританія, Іспанія, Португалія та Пруссія), котрі до кінця носили притворство, яке Бонапарт дав собі. Але це, незважаючи на всі поразки, продовжувало лякати і перемагати союзників на німецькій землі. Коли для французів усе виглядало готовим, до об’єднаної сторони приєдналися дві нові країни. Вступ у війну Австрії та Швеції створив рівновагу для цієї сторони в битві під Лейпцигом, і Наполеону нічого не залишалося, як відійти до Франції. Це був кінець Великого Генерала через сто днів.

Звідси справді починається нова роль Олександра I. 18 березня 1814 року Париж капітулював, і цар тріумфально увійшов до галльської столиці. Він був спасителем, якого Бог вибрав, щоб «забезпечити мир у світі» (це його слова, а не мої). Тут воно починається злегка, щоб прозріти ореол благочестя імператора. Під час мирних переговорів, що відбулись на Віденському саміті, хроніки та плітки говорять, що це була партія епічних масштабів (тобто секс, наркотики та рок-н-рол 19 століття), Романов взяв вести. Він навів світло і порядок у старій Європі. Через рік Катіш познайомить свого брата з баронесою Джуліана фон Крюденер, який стверджував, що має повноваження передбачати Апокаліпсис (який уже не за горами) і розмовляти з Богом. Хороша леді, яка була не надто далекоглядною, але навіть не дурною, розповіла цареві китайську казку, в якій поразка Антихриста-Бонапарта від певного "ангельського монарха" (на кого він мав на увазі?) оголосити про друге пришестя Христа. Як приклад міленіалізму це непогано.

Щоб підсолити справу, цар уже був у розпалі містичної кризи. Він стверджував, що "моя єдина втіха походить від Верховної Істоти". На церемонії в серпні 1815 р., В якій взяв участь с Веллінгтон перемогла після Ватерлоо, вся російська армія заспівала слов'янські гімни, коли цар поклонився перед вівтарем і заявив, що це був найпрекрасніший день у його житті. Щоб розлити черевики, Олександр I запропонував створити Священний союз, де государі всіх країн, що його утворили, жили б по-християнськи в «мирі, любові та злагоді»; містика виникла в угоді, яку деякі країни підписали, коли англійці повернулись на свій острів, переконані, що самодержець божевільний.

Наступні десять років цар переслідував змови злих лібералів проти своєї фігури. Людина, найкраще підготовлена ​​до управління, яка починала з ідей, більш схильних до лібералізму, впала в більш консервативне самодержавство наприкінці свого життя, між політичними злетами і падіннями, залежно від того, як він прокинувся і гарячкових читань Біблії. Посередині він втратив улюблену сестру Катіче в 1819 році, а остаточний удар був отриманий у червні 1824 року, також у формі візиту Похмурої жниці, яка забрала його кохану позашлюбну дочку. Софія Наришкіна (плід його перелюбських стосунків з Марія Наришкіна) за кілька днів до вашого весілля. Алехандро підтвердив би після цього удару, що "його хотів Бог, і я знаю, як йому скоритися".

Взимку цариця захворіла, і Олександр I прийняв рішення, що наступного року вони разом здійснять подорож на південь, до Криму, де він нарешті збирається зустріти свою смерть. Поки він хворів, до всього цього сосиска додавали остаточний інгредієнт. Поганий зв’язок і стрибки в здоров’ї самодержця («це нічого, просто застуда», «йому стає гірше», «він вмирає», «почекай, йому, здається, стає краще ...», «дай йому надзвичайну роздуму, що вмирає! '), спричинив ряд плутанин щодо справжнього стану царя. Окрім того, колись мертвим, відсутність звичайних засобів для бальзамування тіла спричинило те, що труп, який прибув набряклим і смердючим до Петербурга, після перетину половини Росії (що не зовсім мало), міг бути чиїм-небудь.

Таким чином, наприкінці всієї цієї історії ми маємо невпізнане тіло всемогутнього царя, фігуру втомленого героя, який втілював справедливість і був батьком кожного росіянина і великої Матері-Русі, яка брала участь у Найбільш містичний. абсолютний і брав участь у пророцтвах про поразку Антихриста-Наполеона від ангельського царя-царя, посланого Богом для принесення миру в Париж, Європу та світ. Якщо легенда про загибель Олександра I продалася сама, вихід на сцену Федір Кузьмич закінчив роботу. Ось як наймогутніша людина на Землі не блукала, як покірні слуги, що служать Богові.