ПРИМІТКИ Вступ Барвиста і різноманітна цивілізація середньовічного мусульманського світу, яка здається казковою та містичною для європейського ока, була центром наукового інтересу протягом століть.

леві

Історія життя та повсякденного життя сучасних мусульманських жінок оточена 7 та особливо багатьма таємницями та неоднозначностями цієї стрункої гігантської імперії від Індії до Андалусії1. Описи жінок у юридичних, літературних, медичних та туристичних текстах ісламських країн, а також твори образотворчого мистецтва, що їх зображують, відображають спосіб мислення та бачення, який мали чоловіки.

Самі середньовічні мусульманські жінки висловлювали свої думки лише у кількох творах - подібно до християнських жінок Європи того часу - і значна частина їх віршів та пісень була записана в Андалусії, тому вони не містять інформації про жінок у східній частині Ісламської імперії.

Таким чином, світло і тіні стрункого реального світу середньовічного мусульманського Леві проектуються на нас, проникаючи в призму їх сучасників-чоловіків, без будь-яких спотворень.

Всі історії

Кінцевий результат дослідження історії жінок навряд чи може відрізнятися від синтезу думок і описів струнких живих чоловіків Леві про жінок та спосіб життя жінок. У зв’язку з вивченням історії середньовічних мусульманських жінок необхідно виділити деякі інші важливі проблеми.

Перший полягає в тому, що величезна, але ніколи не політично уніфікована мусульманська імперія, що поєднує характеристики багатьох культур, завжди характеризувалася більш-менш відмінним способом життя від релігійних вчень. Те, як ісламські ідеї втілювались у щоденній практиці, залежало від періодів, областей і навіть людей та шкіл релігії.

Отже, історія мусульманських жінок також не може бути обмежена інтерпретацією вчень ісламської релігії, але також включає складне дослідження стрункої реальності Леві. Багатозвучне переконання, що світ ісламу належить лише людям, не відповідає дійсності. Швидше за все, йдеться про той факт, що в силу свого способу життя та ролей мусульманські жінки менш помітні для стороннього спостерігача, хоча вони жили і живуть дуже колоритно і різноманітно.

Для розкриття їхнього світу необхідне вивчення приватної сфери, дослідження мікроісторії та дослідження соціального представництва та ідентичності жінок.

Параметри рахунку

Слід також підкреслити, що відмінності у явищах та структурах повсякденного життя. Леві Слім Слім не можна говорити про "мусульманських" жінок у всебічному розумінні, але, де це можливо, повинен вказувати відмінності за площею, епохою та соціальною приналежністю.

Нарешті, важливо підкреслити, що історія жінок Струнка струнка Леві не існує, оскільки історію жінок і чоловіків, людей похилого віку та дітей можна досліджувати лише разом, в контексті, в дусі максимально повного та достовірного вивчення минулого. . Це дослідження не може зробити нічого іншого, як взяти різноманітні джерела, щоб перенести вас у далеку епоху, вивівши жінку на перший план досліджень, але не вирвавши її із сучасного середовища та сучасників.

Мусульманські джерела історії жінок Юридичні джерела Мало тем стосується тих, хто цікавиться ісламською релігією, історією та культурою мусульманських суспільств, а також іміджем ісламських жінок та становищем мусульманських жінок. Численні різні, часто суперечливі, описи цього написані немусульманськими авторами з одного боку, а з одного боку, з іншого.

Леві - Фермер 29990.0559

Різноманітність описів найчастіше базується на різному тлумаченні ісламських джерел права та поверхневому підході до явищ. Основним джерелом свердловини для вивчення цієї теми є сам Коран, який містить багато подробиць про жінок. Ця книга є основною для життя мусульман, за допомогою прочитаних у ній літературних джерел вони розглядають та інтерпретують всю історію, стосунки між людиною та Богом, явища людського співіснування, для них це сам закон.

На думку мусульман, ця книга - це слово Аллаха Божого, надіслане Архангелом Габріелем Джибрілом Мохаммеду, який є посередником послання Аллаха до народу. Слово Коран означає "читання", "одкровення" або "проповідь". У зв'язку з його широкими знаннями ситуацію погіршував той факт, що тексти, розкриті пророком, в основному були написані лише після його смерті, оскільки, поки він та його учні жили, усна традиція мала перевагу над письмовою.

Деталі тексту спочатку писали на пальмових листках, гладких кістках, рідше на пергаменті. Остаточна версія Корану була зроблена не тільки в хронології їх походження, але відповідно до їх масштабу: довші та довші розділи Корану були додані до початку Корану, за винятком вступний розділ під назвою Фатія, який є центральним для мусульманської молитви.

Для того, щоб виявити фундаментальні відмінності та характеристики обох статей, необхідно згадати джерела ісламського права, що існують поряд з Кораном, оскільки нерегульовані моменти повсякденного релігійного життя в Корані також потребують вказівок. Поведінка, дії, думки та висловлені думки Мухаммеда мають особливе значення в ісламі, який ми називаємо традиціями. Під традицією ми маємо на увазі, з одного боку, ті комунікації та оповіді, які в основному були взяті з релігійних, але струнка струнка Леві з інших, таких як історичні, теми передавались усно мусульманами.

Слід розрізняти звичаї, що існували в давній мусульманській громаді, "чи існує там традиційно передана їй усно.

Зміст хадису легко суперечить Сунні. Священні вислови, передані племінником і зятем шиїтів Мохамеда Калі та його нащадками, також приймаються як справжні. Збір і примирення традицій, приписуваних Пророку - або його прямим і вірним послідовникам, - почалося після його смерті людьми, які його знали, часто були з ним у його житті і могли бути свідками самого Мохамеда, що в громадських місцях.

Однак Гольдзігер наголосив, що припущення, що члени мусульманської громади жили б згідно з сунною та хадисами після смерті Мохамеда, ще далеко не закінчилося. Це було найбільше серед найдавніших і найрелігійніших віруючих у Медіні.

Історично досліджуючи процес збору та оцінки хадисів, виявляється, що омейядські правителі приділяли дуже мало уваги релігійному способу життя та його розвитку в громаді. З точки зору ісламу, справжній релігійний вік II ст. Омар домінує. В результаті цього процесу, на відміну від "королівської" гідності Омейядів, "релігійний лідер" правителів cBascidid став наголошеним. Традиції колекціонерів та wls зниження ваги виділилися в 9-му.

Таким чином, обсяг і зміст хадисів варіювали від періоду до періоду та області приблизно через двісті-триста років після народження ісламу, а жителів чужих територій під владою мусульман, які прийняли іслам, доводилося навчати однаковим релігійним нормам та способу життя. як віруючі.

Представники релігійних юридичних шкіл багато роблять для стрункої худорлявості Леві, порівнюючи та узгоджуючи хадиси зі змістом Корану, а також усуваючи суперечності та тлумачачи тексти.

На додаток до вивчення худорлявих коранських текстів Леві в середніх та вищих школах, традиції завжди складали дуже важливу частину, і на них була побудована сама система класичного мусульманського релігійного права.

Оскільки традиції та текст самого Корану дозволяють по-різному тлумачити, ідія має першорядне значення в історії ісламського права, що є не що інше, як консенсус щодо певної проблеми, стрункої стрункої Леві в певну епоху.

In memoriam Зентай Левенте

З різних джерел можна прочитати подвійний погляд на жінку: жінки виступають, з одного боку, як супутниці чоловіків, охоронці ісламської віри, чудові матері, дочки та дружини, доброчесні та радісні істоти життя чоловіків у текстах і з іншого боку, примушуючи жінку коритися за відсутність покарання з публічних арен, тоненьке виключення Леві також блимає в декількох місцях.

Думки женоненависників, таким чином, змішуються з "вітерцем фемінізму", який мав очевидну причину з самого початку, на момент пророцтва Мухаммеда, стрункі тонкі відмінності у поглядах жінок, традиціях, традиціях, племенах, містах, громадах та людях .

Неможливо не впізнати образ жінок на стародавньому Сході, в давнину, в мусульманських джерелах, наприклад, стосовно спадщини жінок та прав свідків, носіння фати та одягу або житла жінок.

Інші джерела Струнка струнка релігія Леві є законною На додаток до стрункої стрункої Леві, яка є одним із наріжних каменів вивчення історії середньовічних мусульманських жінок, до важливих джерел належать біографічні, літературні, медичні та географічні описи, деякі твори образотворчого мистецтва, з яких жінки можна додати красу. догляд за здоров’ям та красою та спосіб життя жінок.

Розподіл ресурсів за темами, віком та географічним районом також можна сказати нерівномірним, що ускладнює Леві стрункістю. Важливим джерелом для вужчої групи мусульманських жінок є біографічні праці, що описують ланцюги посередництва, що були опубліковані в перші дні ісламу 8.

Наша пропозиція про продаж джинсової тканини Levis є унікальною в Полгарі!

Враховуючи, що словесна передача знань мала першорядне значення для мусульман до нашого століття, вчені прагнули забезпечити достовірність вчень у жирній лабораторії воїнів кількома способами. Важливим інструментом для цього було описати, хто від кого здобував свої знання, як, де та за яких обставин. Згідно з біографічними лексиконами, багато жінок, переважно сучасниці Мохамеда, були серед традиціоналістів і передавачів знань.

Однак для другого та третього поколінь членів традиційного ланцюга кількість жінок була зменшена до мінімуму, на думку біографів. При інтерпретації слід мати на увазі, що ці біографічні описи, хоча, мабуть, найбільш реалістична картина жінок серед колодязів, не представляють усієї стрункої жіночої спільноти Леві, тому навряд чи ми можемо зробити стрункі висновки Леві з їх аналізу змісту.

Ця проблема Levi's lean lean існує також стосовно літературних творів як джерел. Спектр прозових та поетичних творів, народжених у середні віки, досить широкий, тому існує велика кількість джерел або частина джерел для вивчення краси та жіночого способу життя Нешвілла для схуднення. Однак вірші та оповідання часто представляють не справжній, а жінку, жіночий ідеал, що існує в уяві поета.

Казки та легенди наближають вас до реального світу жінок, про що в основному розповідали жінки-казкарі, що живуть у гаремах, додаючи сюжету власний життєвий досвід.

Таким чином, ці розповіді часто менш вишукані та піднесені, ніж колишня втрата ваги коханого світить у них пристрастю, ревнощами, болем, ненавистю та багатьма іншими емоціями, пов’язаними з життям жінок того часу. Сама арабська поезія народилася набагато раніше дати перших збережених письмових текстів. У епоху Джихілі11 серед бедуїнів було кілька поетів, у тому числі жінки, які писали переважно елегію.

Навіть у античні часи придворні поети завжди належали до панівного середовища, які у своїх віршах увіковічували славні вчинки влади.

Леві - Фермер 512

Поетичний принц доісламської епохи, халіфат часів Омейядів, струнка струнка, процвітаюча поезія Леві як ніколи раніше - часто казкова для правителів та знатних сімей. За словами істориків літератури, у цей період арабські поети продовжували жити літературними традиціями язичницької арабської ери, але хочуть втратити все більше місця за два тижні з любовною лірою.

Видатним поетом епохи був 8. Таким чином, мусульманська імперія була розділена на дві частини: східну та західну. В епоху Кабасидіди Леві був стрункою стрункою, коли колишній імперський центр Дамаск був замінений Багдадом - усі верстви мусульманської культури були пронизані впливом перської цивілізації.

Параметри рахунку

Однак сама арабська мова процвітала, а також витіснила раніше використовуване перо в Ірані. У цей період мусульманська література пережила дивовижний розвиток. Велика перекладацька робота, яка дозволила мусульманам дізнатися про літературні та наукові праці в Індії, Греції та Єгипті, суттєво сприяла цьому. Завдяки ідеалу ісламської освіти визнання важливості знань призвело до розвитку та інституціоналізації систематичної освіти у східній та західній частинах імперії, а кількість грамотних значно зросла порівняно з сучасною Європою.

Леві - фермер

Розквіт персидської поезії також можна простежити до цього періоду, і сама ісламська релігія та епоха Відродження перської мови значною мірою сприяли її розвитку.

Після політичного занепаду халіфату Аббасиди поезія також процвітала в період підкнязівств, оскільки стрункі співаки поетів Леві стали незамінними дійовими особами королівських та аристократичних дворів.

Струнка струнка Леві, можливо, більш поширена, ніж будь-яка інша мусульманська територія, - синкретизм стрункої стрункої ісламської культури Леві, а в мистецтві та науці, крім арабо-берберських традицій, інтелектуальна спадщина народів, що мешкають на півострові, змішалася і розчинилася.

Струнка племені схиляється

Поезія мусульман, що вторглися в міста піренейського світу, була більш грайливою і креативною, ніж література, що дотримується фіксованих правил Сходу, а в Андалусії - особливо розпаднаний Калабаш-Абассіда, коли монгольський Леві Хюлегю потрапив до його струнких армій. В Єгипті мамелюками правили слуги, а Андалусія перебувала в епоху Малих королівств, і в результаті Реконкізму мусульман все частіше витісняли з Європи.

Через військово-політичні події в атмосфері соціально-економічної незахищеності як науки, так і мистецтво, включаючи літературу, занепали як у східній, так і в західній частинах ісламського світу. Окрім віршів, з тонкої скарбниці Леві з багатих скарбів мусульманської літератури можна вилучити кілька більш масштабних творів, які є частиною світової літератури, яка, порівняно з іншими джерелами, також містить деталі жіночої історії.

Казки про тисячу і одну ніч, живою еволюцією яких є Фірдаус? Жінки різного віку та соціального походження також є регулярними персонажами поетичних прозових творів Хамадані Харірі та інших авторів, маками, зроблені в манірних і дещо громіздких формулюваннях. Подорожі, багато з яких народилися протягом століть під пером авторів, що блукають по величезних територіях Ісламської імперії та здійснюють примусові паломництва, також приносять новини про жіночі костюми та струнку ідеальну красу Леві, а також випадкові та святкові звичаї.

Однією з найвидатніших книг цього жанру є великий світовий мандрівник Ібн Баттута? Колишні джерела медицини, багаті на видатні результати та багаті знаннями немусульманських учених, часто містять подробиці жінок: жіночі хвороби та охорону здоров'я, а також догляд за жіночою красою, такі як роботи відомого лікаря Алеппо аль-Сіразі.