В іншій статті ми говорили про те, як виготовлення магічного знаку вводить у дію різні елементи свідомої уваги та доброзичливого доступу до магії несвідомого: це, по суті, про надання матеріальності чи присутності бажанням за допомогою магії слово або предмет. З цього приводу ми збираємося звернутися до більш теоретичних аспектів реалізації наміру шляхом вербалізації; Коли беруть участь кроки зі створення, активації та знищення сигілу, ми посилаємось на інструкції, створені Ніком Маргеррісоном для цієї мети, водночас ми рекомендуємо його семінари. Як ми побачимо, принципи концентрації наміру та «реалізації» його (тобто втілення його в реальність) надзвичайно гнучкі та налаштовуються відповідно до системи вірувань. Це менше питання визначення того, чи це чорна, біла чи рожева магія, ніж розуміння принципу дії, втіленого в слові.

намір

Ми можемо на мить бажання мислити як образ чогось, що вже є певним чином і до чого ми прагнемо. У певних психологічних теоріях бажання - це відсутність того, що об'єкти заповнюють, завжди неадекватно; ця неадекватність - це навіть те, що дозволяє нам бажати. Але що було б, якби ми отримали саме те, що хочемо, або іншими словами, що найбільше відповідає нашому бажанню? Тоді перше, що потрібно - це дуже добре знати наше бажання.

Література дає нам чудові приклади неправильно зрозумілих бажань, які сліпо запускаються. Чудовим прикладом є цар Мідас, який використав - можливо, метафорично - якийсь вираз, подібний до "Я бажаю, щоб усе, до чого я торкаюся, перетворювалось на золото!" надати голос і тіло вашому бажанню; проте всі ми знаємо, що його бажання обернулось на загибель, коли метафора виразу була буквально втілена в ньому: остаточним образом нещасного короля буде образ смерті в оточенні нерухомих і золотих насолод. Ось чому Магія підкреслює - ніколи недостатньо - важливість бажати саме того, що ми хочемо, а також усвідомлювати наслідки нашого бажання.

На щастя, магічне мислення діє в шарі нашого розуму, який може ігнорувати моральні звичаї; На жаль, ми живемо не в середовищі, вільному від усіх видів обмежень. Це не означає більше цього: наше бажання є прямим наслідком нашого бажання, тому ми повинні бути обережними, щоб прийняти всі наслідки, які випливають з його реалізації.

Сигіл Джиммі Пейджа

Візьмемо простий приклад, скажімо, ви хочете, щоб спортивний автомобіль стояв збоку від вашого будинку. Занадто туманне формулювання могло б змусити - магічно задумавшись - ваш сусід втратив свою машину, і ви отримали її з якихось ірраціональних причин. У магічному плані ви мали на увазі те, що ви, напевно, хотіли автомобіль, подібний до цього, або навіть більш тонко, що ви хотіли деяких цінностей, пов’язаних із цим спортивним автомобілем (можливо, червоного кольору). Ви не взяли до уваги те, що ця машина належить вашому сусідові, і що згідно з цією буквальною логікою ви можете володіти нею лише позбавивши власного сусіда машини.

Найважче зрозуміти бажання та його магічне вираження через сигілу - це те, що треба навчитися жити, завжди бажаючи того, чого вже бажав. Коли намір потужний і добре спрямований за допомогою добровільних дій у світі, немає різниці між фокусником і художником. Використовуючи вираз Мішеля де Монтеня, Fortis imaginatio generat casum.

Створення сигілу та його наслідки

Виготовлення сигіли складається із структури, схожої на жертвоприношення у віруваннях багатьох народів: воно базується на передумові, що в предмет можна вкласти певну силу, яка повинна бути активована та погашена. Наприклад, у козла відпущення потрібно інвестувати з наміром громади, перш ніж принести його в жертву. Навіть католицька церква використовує освячення господарів вином, щоб зобразити жертву Ісуса в божественному контексті, структуру, яку вірні представляють під час меси. Хост - це дуже практичний приклад, щоб зрозуміти, що таке сигіл і як ним користуватися. У цій же області ми могли б сказати, що розп’яття - це «сигіл» віри певних віруючих, в який вони покладають свої надії та страхи, тому воно має для них магічне або святе значення.

Посилаючись на все сказане до цього моменту, скажімо, що вже стало зрозуміло, чому необхідно формулювати і приймати наше справжнє бажання, оскільки те, що ми переживемо, буде його загальною участю. Наступне - сформулювати це коротким і ствердним реченням. Йдеться не про те, щоб сказати: «Я хочу перестати боятися, коли виступаю вголос», а, наприклад, «я хочу почуватися спокійно, виступаючи на публіці», або ще краще «я хочу бути чудовим оратором». Це найскладніша частина магічного процесу, тому що ми намагаємось усно визначити форму, яка найкраще концентрує намір. На щастя, ми можемо вправлятися, робити помилки та вчитися на самому процесі, рухаючись далі.

Після того, як намір висловлюється, ми можемо писати його великими літерами на аркуші паперу, виключаючи голосні та повторювані приголосні. Використовуючи побажання/приклад вище, це виглядатиме приблизно так:

Наступне - зробити малюнок за допомогою цих букв. Йдеться не про демонстрацію великих зображальних навичок, а просто про переплавлення літер в «унітарний» образ; Давайте подумаємо про одне з тлумачень доісторичних малюнків у печерах, таких як Ласко або Альтаміра: мисливець матеріалізує образ свого наміру (у такому випадку - мисливську здобич), за допомогою якого він конкретизував своє бажання і віддався його наслідки. Деякі форуми кажуть, що отриманий малюнок повинен виглядати "чарівно", в тому сенсі, що нагадує або нагадує дивні руни або алфавіти. Насправді це процес, подібний до процесу магічного зілля, виготовленого в казані семантичної відьми, в якому різні інгредієнти "закляття" (що є нічим іншим, як "залученням" чогось, що точно відповідає сигілі) змішуються його властивості в результаті, що нагадує кожен з його елементів, перевищуючи їх.

Існують форуми, наповнені іншими типами методів створення сигілів: використання музики, створення мантр (що може бути результатом попереднього словесного процесу, тобто згущення вербалізованих намірів у ряді фонем або магічних слів) або навіть виїжджаючи туди і вибираючи об’єкт, який сильно привертає нашу увагу: Тад МакКракен, вчений і практикуючий окультизм, стверджує, що найголовніше - використовувати найскладніше зображення, яке наш мозок здатний обробити, таким чином, щоб свідомо перевершує відносини з ним. об'єкт, щоб розвинути з ним магічні відносини. Ось чому письмові сигіли проходять процес, в рамках якого ми намагаємось зробити їх «здаються» чарівними, або в будь-якому випадку слова дають початок зображенню або малюнку. У випадку прикладу, який ми використовуємо, DSRNXCLT призведе до приблизно такого:

Ви коли-небудь грали, вимовляючи слово знову і знову, поки воно не втратило значення? Більше-менш те саме відбувається зі створенням сигілів, але з графічної точки зору. Вам потрібно пограти із зображенням по-дитячому, без чіткого сподівання на результат, а просто прийнявши ті стосунки та пропозиції, які нам пропонує малюнок. Деякі рекомендують робити це навіть до нудьги, розчиняючи все, що нагадує гарнітуру, в абсолютно нову сутність. У нашому експерименті виявляється приблизно так:

Після цього деякі рекомендують забути про все і навіть відкласти активацію сигіли якомога довше, щоб, коли ми її побачимо і сконцентрувались на ній, у нас не було чіткого запам'ятовування фрази, яка графічно стискається перед нами, дозволяючи нас захоплює намір, який ми матеріалізуємо під час його виготовлення. На завершення слід згадати щось важливе, що для того, щоб сигіла працювала, ваші дії у світі повинні відповідати вашим «магічним» намірам. Скажімо, ваше бажання - схуднути; тоді спробуйте покращити свій раціон або розпочати вправи. Можливо, це грубий приклад, але як би дивно це не казало, магія не творить чудес, але саме диво - це очищення намірів у бажанні, з яким ми можемо жити.