Кажуть, коли дитина, кожна в різному віці і по-своєму, починає думати про смерть, вона перевищує уявний поріг дорослості. Ми не можемо задовільно відповісти на, здавалося б, дріб'язкове (не тільки) дитяче питання, чому ми повинні померти, можливо тому, що нам довелося б визнати безглуздість нашого життя, неминуче, навіть за словами М. Метерлінка, що призвело б до однієї визначеності, смерті: наше життя і наша єдина подія у світі - це наша смерть, і це наша смерть. Вона є точкою, в якій все, що уникає нашої пильності, концентрується і об’єднується проти нашого добробуту ». Дитина, як члени деяких примітивних племен, реагує на смерть набагато природніше, ніж доросла людина. Він швидко влаштовується з відповіддю, що його коханий родич назавжди заснув, сприймає похорон як досить кумедну театралізовану виставу, стрибає навколо могили або хоче повернутися додому, бо ця довга вистава починає нудити. Прагнучи захистити (наших) дітей від страху смерті, ми часто вживаємо, наприклад, милосердну брехню про відхід коханої людини на небо, але не розуміємо, що страшного в смерті, бо він не раціоналізує це, він ще не думає про це.

читаєш

Кажуть, що найбільше самогубств відбувається серед молоді, але правда полягає в тому, що люди похилого віку забирають більше життів. Окрім генетичних схильностей, можна розглянути різні причини самознищення. Можливо, підлітки не усвідомлюють остаточності кінця, чи навпаки, сенс їхнього існування, або вони мають більше сміливості мати справу зі смертю. І це сміливість кинути життя, або боягузтво останньої втечі? Егоїзм чи забуття самого себе, відмовляючи йому? Наскільки (і якщо взагалі) ми можемо подолати власні тривоги, відчай, страхи, тривоги, меланхолію і навіть вроджені та набуті діагнози?

Плат не могла позбутися прагнення до абсолютної, а отже, недосяжної любові сильного чоловіка, що нагадує її передчасно втраченого батька, який також був би ніжним, уважним та розуміючим партнером і коханцем. Вона не могла жити «нормально», насолоджуючись запахом лаванди або свіжоспеченого торта, вона не сприймала повсякденне життя, будучи як така, як би не старалася: «Я хочу проникнути в суть цього світу; бути на якорі з льоном, бузком, повсякденним хлібом, ростбіфом і людиною, темнооким незнайомцем, який буде сповнений моєї їжі, мого тіла, моєї любові, буде ходити по всьому світу вдень, а ввечері повернеться знайти притулок зі мною ". Смерть Плата, звільнившись, але в останній момент захистивши своїх дітей, ізолюючи їх від смертоносного газу сусідньої кімнати:" Знищення світу, руйнуючи себе, є кульмінацією самообману, відчайдушного егоїзму . Простий вихід із усього, маленький тупик з цегли, який ти дряпаєш власними цвяхами ... Мій світ руйнується, руйнується, середина не може його втримати ‘. Немає інтегруючої сили, є лише страх, необхідність самозбереження.

Я наляканий. Я наляканий. У мені нічого немає, я порожній. Я відчуваю нудну, паралізуючу безодню за своїми очима, пекельну яму, що перетворює ніщо. Я ніколи не думав. Я ніколи не писав, ніколи не страждав. Я хочу вбити себе, уникнути відповідальності, покірно повзти назад до матки ". Нестійкий, перефразовуючи слова Метерлінка Плат, година смерті для всіх віків мук. Свій перфекціонізм вона здійснила лише власною смертю, завдяки якій, як і жінка у її вірші Храна, стала «досконалою», із «усмішкою сповнення».

Таким чином, автор може і не повинен мати справу зі смертю за допомогою літератури, але література прагне до цієї фіксованої точки так само, як і наше життя. І все ж, наскільки різниться текстова та емпірична ситуація! Не лише пафосна, фактична розмова про смерть, але й її замінна репрезентація виявляється художньо ефективною. Хоча реальність часто неймовірна (не дарма кажуть, що такі історії, як життя, автори не вигадують), випадковість у творі мистецтва здається неймовірною. Смерть студентки Ярини в новелі «Матильда» з колекції Хронських «Сім сердець» є найпростішим рішенням любовного чотирикутника. Цинічно Гронському потрібно було позбутися одного з персонажів і принести в жертву Ярину, яка, дивлячись на свою любов Матильду з вікна, випала з неї, спершись на запилений парапет. Це трапляється в прекрасний сонячний день, що робить смерть Ярін ще більш атакуючою на емоції читача. У подібному - іронічному дусі - можна розглядати вибір кандидатів на смерть: чим молодший персонаж, тим більше її смерть впливає на перципіента, вмираюча жінка викликає більше співчуття, ніж вмираючий чоловік тощо. Деякі артефакти, схожі на мистецтво, намагаються торкнутися одержувачів, оскільки потоки їх сліз збільшують продаж книги або фільму.

Я встаю щоранку, один раз із захопленням, іноді з небажанням і огидою, іноді навіть долаю бажання (спати) назавжди. Я відкриваю очі, я сприймаю запахи, кольори, світло і звуки навколо себе, я також думаю про смерть. Тільки коли я перестану думати, я підійду до неї настільки близько, що вона буде керувати мною. Думаючи про смерть, пишучи про неї, я не тільки розмірковую над нею, але й досі її долаю. Де ти, смерть, що цікавого ти читаєш зараз, у кутку моєї кімнати?

Есе було опубліковане у зміненому вигляді в журналі Nový život, roč. 66, 2014, вип. 5 - 6, с. 1 - 5.