Актор Міклош Б. Секелі
Театр
Угорський апельсин: Ви сприймаєте Фауста із Шиллінгом та Лілі Монорі у "Солдаті" як позицію та солідарність?
Міклош Б. Секелі: Перш за все, я вважаю важливим мистецьким актом те, що Арпад Шиллінг може переосмислити ситуацію угорської інтелігенції та Фауста Гете. Зворушливий подарунок - приєднатися до такої патинованої компанії, де є безліч чудових акторів.
МН: Гра на сцені з Лілі - додаткова рушійна сила?
SZBM: Це був збіг обставин. Арпі спочатку запросив його. Лілі - моя сусідка в Кісороссі, ми вже певний час живемо окремо в солідарному районі. Коли я відвіз його до Вестенда, я побачив, як у Арпі мерехтять очі, привіт, у Монор є водій, який не тільки їздить, а й розмовляє. Через тиждень він зателефонував, щоб побачити, чи не хотів би я пару ролей на речення. Я був дуже щасливий, я все одно знав, що Войці були міфічними для його покоління, їх виховували.
МН: Як справи з питаннями Фауста?
SZBM: Я бачу в ньому людську інтелігенцію, яка досі зайнята макросвітом. Я маю на увазі людське існування, а не лише щоденну суєту. Він уже прочитав мозок, але нічого не зрозумів.
МН: Ви також можете помітити відчуття марності та надмірності сучасної угорської інтелігенції?
SZBM: Так, трагедія незалежної інтелігенції. Нинішній вік нагадує мені епоху Брежнєва, а також неймовірно хиткий її варіант. Усе сказане - тахо та кітч. Ми, художники, відчуваємо цю яловичину. Перегляньте Національний театр, кіно після Сталіна!
МН: Ви старий прихильник альтернативної культури. Ви бачите духовну спадкоємність у таких сучасних творців, як Шиллінг чи Мундручо?
SZBM: Я не культивований, я не ходжу в театр. Вперше у своєму житті я потрапив до Солдата. Я не знаю театрального світу з семидесятих. Коли ми починали з Тамашем Фодором, я робив це як соціальну діяльність. Я був революціонером у "Студії К", а не актором. До 1977 року я почувався майже так. Я уявляв, що вистава - для того, щоб ми перемогли, а не для мистецтва. За часів Войцека було ясно, що мова може йти про щось інше.
МН: Яким ви уявляли революцію, яку вони перемогли?
SZBM: Я був впевнений, що йому потрібно багато хороших курчат, і всі повинні бути молодими. І щоб я не бачив міліціонера, я не чув про Кадара, я просто маю справу з мистецтвом. Мої двадцять років були в безглуздому самозабутті. Я думаю, що я був хорошим працівником з Тамашем, він був працьовитим, але працьовитим, через деякий час я вистояв у вогні та воді.
МН: У порівнянні з цим, яким ви бачите театр Мундручо, де ви багато працювали?
SZBM: Корнелек виконує видатні роботи на складній місцевості. Без будь-якої офіційної підтримки. Велика річ.
МН: А як це - працювати з Шилінгом?
SZBM: Хлопчик з багатою душею. Я вражений тим, скільки заломлень це дає текстам. Коли я натрапляю на кілька хвиль до рішення, воно м’яко рухає речі до багатства з невеликою маленькою допомогою.
М.Н .: Сумнів "Фауста" - це зобов'язання, порівняно з тим, що в майстерні театру "Сенткіралі" вас ув'язнили у спектаклі на місяці чи роки. Свобода та поза системою були вашими товарними знаками.
SZBM: На початку вісімдесятих років перехід від тенденції шкідників до близькості був соціальним зарядом. Він також був включений у наш конкурс, як сказала Лілі: виступаючи як незалежне мистецтво форми. Немає режисерів, немає письменників, ми використовуємо твори, але не поважаємо їх, не інтерпретуємо. Петр Мольнар Гал, який протягом багатьох десятиліть дивився всі наші вистави, точно побачив, що ми заглибились у стосунки між чоловіками та жінками. Це не був наш намір, але він здійснився. Наша молодість, наша молода зрілість була приблизно в’язницею, в якій ми жили сорок років. Ось чому Святий Король мав сильне значення для глядачів, адже до якого б матеріалу ми не торкалися, брудні арки з павутини, решітчасті вікна означали, що ми потрапили до в’язниці.
МН: Коли у вас забрали оренду, всередині історія закінчилася?
SZBM: Завдяки системі подання заявок наша ситуація стає дедалі складнішою. Ми мали сказати це у травні, а потім продовжити восени. Ми нічого не записували, нічого не пам’ятали, проте те, що залишилося через чотири місяці, щось мало. Наприкінці вісімдесятих прийшов Сорос та інші тендерні можливості. І тут почалися труднощі, потрібно було дотримуватися дати. Ми старіли досить повільно, у нас закінчувалися сили. Це завжди було лише обмеження, батьківство, будівництво, і те, що ми знову зіткнулися один з одним восени. Я вже жартував, що ми як комерційний твір, наступного року з вами там же.
МН: Чим ви жили?
SZBM: Ми багато знімали. Lil знову знайшли з середини 2000-х, але зараз все знову зупинилося. Важна не потребує мого обличчя, воно не підходить для історій успіху, аудиторії. Жанр молоді - кіно, вони ходять у кіно.
МН: Ви знялися у понад сотні фільмів від Янчо до Сабо до Макка, проте ви написали кіноповість із Белою Тарр. З самого початку було видно, що ти людина Тарра?
SZBM: Вперше покликаний на його екзаменаційний фільм, я бачив у Макбеті пару ролей. Пам’ятаю, коли я почув свій голос, там щось сталося. Потім він підійшов до Осіннього альманаху. Я почувався найкраще у цьому фільмі, тому що ми імпровізували, і я міг говорити своїм голосом до кінця. А дощової машини не було.
МН: Ви спочатку хотіли бути кінорежисером, але не робили цього, щоб бути таким.
SZBM: Так, це залишилось дитячою мрією. Любов до театрального світу перевернула це моє бажання. Тож було бажання. Я руйнуюсь.
МН: Група Орфео була колективом мистецтв на початку 70-х років, що тривало в конфлікті з владою. Якби вам сьогодні довелося пояснити молодій людині, яким був Орфео, ви б почали?
SZBM: Ми думали про Орфея як про громадський рух, якусь дуже важливу місію. Ми були лівими, на той час відбувся ренесанс лівих ...
МН: Ви теж принесли це з собою з дому?
SZBM: Я Пролі, я більше не вчився. Я навіть не отримав щось із дому, як релігія. Я не християнин, але я поважаю тих, хто цінує цей вид духовності, віри. В результаті фільмів про Бергмана я почав думати про це. Мама дуже оцінила книги. Я рано отримав від нього Золоті балади, зірки Егера.
М.Н .: Усі називають її Лакзою, хоча Лакза - це ваше прізвище.
SZBM: Lacza був моїм батьком, і Székely був моїм батьком, який був купцем. Після мого роззброєння я підійшов до неї, ми зустрічалися двічі, а потім вона померла, за два тижні до народження моєї першої дочки.
МН: У вас тісний зв’язок з матір’ю ...
SZBM: Вона народила мене дівчиною, а потім дорослішала в будинку престарілих, коли вона росла. Було ясно, що я візьму це собі. Моя мати - чудовий актор, Лілі каже, що я всьому навчився від неї. Він ніколи не скаржиться, не говорить про свої проблеми. Правда, це навіть не заглиблюється, воно завжди просто дзвонить у своїх нинішніх формах. Або це просто трюк. Невпізнанний. Він пережив важкі часи. Хорті епоха, війна, Ракоші. Вони були дуже бідні, майже люмпені, з ураженим легенями татом, який сидів на табуреті і плював кров. Це було дитинство Жаху. Коли вона завагітніла, ні мати, ні сестра не хотіли утримувати дитину. Шеклер дав йому гроші, щоб викинути, але він вперто. Отже, я тут.
МН: Ви були доставкою газет, підказкадай, верф, працівник будівництва метро, театральний декоратор, прикордонник. Азартна гра прокотилася до акторської гри.
SZBM: Я багато завдячую Тамашу Фодору, він мав на увазі батьківську допомогу. Я також можу подякувати йому за те, що він міг залишитися в театрі і не трохи напитися. Орфео був широким рухом із групою маріонеток, фотографуванням, театром, групою. У той час я фотографував, і через хлопця-фотографа дізнався, що Фодор шукав когось замість Андора Лукаця, який поїхав до Капошвара.
МН: Ви також зустрічали там Ерзсі Гаала ...
SZBM: Коли я поїхав туди у 1972 році, мене одразу ж почули. Наші стосунки тривали десять років, з яких ми прожили разом чотири роки. Це було фронтальне зіткнення, якого не можна було уникнути.
МН: З Войзеком ти придумав дух епохи, народився з цим актором ...
SZBM: Для мене все ще залишається загадкою, чому він так багато сказав. Як мілітаристська сила мелить найособистішу істоту маленької людини, її любов. Можливо, тому, що це дало моїй присутності глибинку, у мене було любовне життя з Гаалом протягом багатьох років, яке я міг би там розпочати публічно. Подивившись, він містив цю таємницю, про яку знали компанія та її чоловік. Великим театральним відкриттям того часу стала реальність “перебування у стосунках”. Не вказуючи, навіть із талановитими інструментами, але насправді. Це був динаміт у ньому. Коли ми дивились один на одного, без слів.
МН: Його разом з Лілі Монорі зібрав фільм Кезді-Ковача, що має спад.
SZBM: Ми обоє втекли від театру. Перший матеріал «Хірургія» спочатку був сценарієм, я почувався настільки абстрактно, що його репетирували перед зйомками. Тому ми взяли в оренду льох Сенткіралі як місце для майбутнього фільму.
МН: Що призвело до розлучення через понад тридцять років?
SZBM: Протягом двадцяти п’яти років ми займалися театром у підвалі Сенткіралі, виростили двох чудових дітей, побудували два будинки на півдорозі і жахливо експлуатували себе. Настав момент виснаження, коли наше соціальне існування ослабла. Я переїхав з дому на рік, а потім повернувся назад зі своєю вісімдесятивосьмирічною матір’ю.
МН: Над чим Ви працюєте з Лілі останнім часом?
SZBM: Ми збираємо матеріал про дітей, народжених у ГУЛАГу, на основі дуже цікавої новели. У 1919 році дев'ять мільйонів дітей без батьків, без матері, асоціальних стосунків кочували по Радянському Союзу. У той час, навіть у досталінські часи, вони взяли метод американців Дальтона, виводячи цих дітей на роботу на природу, щоб вони залишались разом і усвідомлювали, що істота змушує їх. Коротка історія про ліквідацію такої групи, яка закінчується тим, що їм доведеться йти до інституту.
МН: Які перехресні перешкоди займають мене в цій історії?
SZBM: Зараз я відчуваю там перехресні перешкоди, але це може змінитися тим, що навіть тоді шукали дуже диких віруючих, а тих, хто не вірив, знищили. Але там ви ще могли поговорити ще в ті «молоді» роки. Можна було зробити обличчя, постріл у шию не був автоматичним. Як тут зараз наші молоді ... не знають, як нас звати. Але хто не вишикується і його не привабить партія, той загине. Ми сподіваємось, що цього не буде!