Навчання дівчат про менструації та здоров’я в Непалі. | Джерело: Flickr.com

клеймо

Сприйняття менструація дуже різний у різних країнах і залежить відповідно від культури, релігії, громади. суспільство. Не маленький табу, Міфи та непорозуміння знаходять своє відображення у негативному ставленні, але також і в різних обмеження менструального циклу, які існують у багатьох областях. Ці переконання та звичаї змушують жінок вважати їх нечистими, грішними протягом періоду та в деяких частинах заборонено чи заперечується звичайна повсякденна діяльність ізольовані від решти суспільства.

Такий дискримінаційні практики поширені в декількох країнах Південної Азії та включають обмеження у харчуванні, відвідуванні школи, роботі по дому, а також соціальні заходи. Також одна з країн, де застосовуються подібні звичаї Непал.

Менструальна стигма в Непалі

Непал, відносно невелика гімалайська країна, розташована між двома найбільш густонаселеними країнами світу: Індією та Китаєм, є етнічно, мовно та культурно дуже різноманітний. Хоча за конституцією Непал є світською країною, індуїзм відіграє важливу роль в непальському суспільстві. Це також історично патріархальний суспільство, тобто становище жінок є нерівним і невигідним порівняно з чоловіками - з точки зору автономії, влади та свободи.

Відсутність освіти а усвідомлення прав жінок викликає у них тяжке становище і дискримінація. Пов’язані з менструаціями соціальні табу широко поширені в усьому Непалі і є проявом нинішніх нерівних соціальних відносин. Під час їдальні жінки вважаються нечистими і "недоторканними" в ряді районів країни, особливо в слаборозвинених гірських регіонах. У численних традиційний Непальські індуїстські сім’ї мають жінок, які менструюють заборонено брати участь у щоденних заходах, відрізані від деяких соціальних подій і стикаються з різними соціальними обмеженнями. Наприклад, вони не можуть відвідувати храми, брати участь у релігійних церемоніях або весіллях.

Попередження, яке говорить, що жінки не можуть заходити в храм під час менструації. | Джерело: Flickr.com

Заборона торкатися чоловіків, великої рогатої худоби, рослин, води

Обмеження вони також стосуються різноманітності раціону: м’ясо, молочні продукти разом з овочами та фруктами в цей період виключаються зі свого раціону. Доступ до Питна вода та інші необхідні речі також можуть бути обмежені. Це трапляється через віру в те, що все робить жінка під час менструації дотики брудні. Ось чому жінкам заборонено додатково до вже згаданих заборон торкатися чоловіків, худоба, рослини та громадські водні ресурси. Жінки можуть прати або прати одяг лише в окремі криниці та джерела біля с. У разі контакту річ або людину потрібно чистити якимось чином, наприклад, коров’ячою сечею, як корів розглядаються святих.

Незважаючи на те, що жінки зазвичай перебувають під час періоди вони більш втомлені і тому потребують більше відпочинку, вони, як очікується, приймуть участь важка ручна робота, такі як заготівля деревини або управління землею. Крім того, повинні дотримуватися кожні дівчата та жінки, що менструюють одноденне свято, зателефонував Ріші Панчамі, яке відбувається в серпні з метою очищення від гріхів, скоєних під час кровотечі, за допомогою води, молитов і посту.

Менструальне заслання: Чапауді

Більш серйозною формою обмеження менструального циклу є розлука з родиною і виключення з усього співтовариства, відомого якменструальне заслання капапауді " - традиція недоторканності. Чхапауді походить від двох слів на хінді (чау означає менструація, а паді - жінка). Цей звичай давно спостерігається і широко розповсюджується, особливо в двох адміністративних регіонах Непалу, розташованих в середній та західній частині країни серед населення всіх каст і Індуїсти.

Поряд з усіма згаданими на сьогодні обмеженнями, традиція чхапауді характеризується також примусом жінок: залишати свої домівки і жити в менструації під час менструації. менструальне заслання, у так званих менструальних халупах або притулках для худоби. Лише незначна частина жінок залишається в окремій кімнаті домогосподарства. Тому що халупи (так звані чау чи готи) є негігієнічний, небезпечні, незахищені та не мають базового обладнання, жінки стикаються з багатьма труднощами.

Тимчасові житла, розташовані приблизно на 20-25 м від їхніх будинків, часто мають розмір 1х2 м. Тісні будинки, зроблені з глини та каменю, темні, з холодною брудною підлогою та багато разів без вікон та дверей. Триває висилка щомісяця під час кровотечі і триває чотири-п’ять днів поспіль.

Чхапауді - це невеличка халупа, в якій протягом століть жили дівчата та жінки під час менструації. | Джерело: Flickr.com

Соціальний "контроль над тілом і поведінкою жінки"?

Що стосується повністю перший період, Непальські дівчата залежать від цього типу перебування від одинадцяти днів до двох тижнів. Традиція стосується не лише менструації, але і для пологів. Ця практика є формою соціального "контролю над тілом і поведінкою жінки".

Погіршувати явище кілька факторів сприяють, такі як неписьменність, забобони, гендерна нерівність та схвалення громадою практики. Етнічна приналежність, освіта батька та матері, зайнятість батька та доходи сім'ї також відіграють певну роль у просуванні ритуалу.

Кладка є дуже суттєвим фактором наголос на релігії. Виходячи з індуїстських релігійних міфів, жінками вважаються забруднений і якщо вони заходили в будинок чи святі місця, вони гнівали богів і богинь. Крім того, жінок можна звинуватити у нещасті в сім'ї (наприклад, у вигляді нестачі води, врожаю, нападу тварин), якщо вони не пішли за цим традиція чхапауді. Однак слід додати, що менструація також враховується в більшості інших релігій світу (включаючи християнство, іслам, іудаїзм та інші) знак бруду, покарання за гріх або навіть шкідливу та небезпечну річ.

Соціальні медіа, безсумнівно, також додають проблемних полів до вогню, оскільки вони допомагають поширювати певні неточні або обурливі слова менструальні стереотипи.

Проблеми зі здоров'ям, пов'язані з практикою чапауді

Існує кілька ризиків для безпеки, пов’язаних із звичкою чапауді негативні наслідки для здоров’я. Йдеться як про фізичні, так і про психічні переживання. Коли справа доходить до психічні проблеми, страждають дівчата та жінки депресія, горе і позбавлення жінок через ізоляцію від сім'ї та відторгнення від громади. Постійний страх нападу дикої тварини, наприклад також переважають укуси змій або сексуальне насильство чи зловживання з боку чоловіків.

Що стосується фізичних проблем, то ймовірність таких проблем зі здоров’ям, як діарея, пневмонія, проблеми з диханням, зневоднення, гіпертермія, інфекція сечовивідних шляхів або репродуктивного тракту або високий рівень маточної недостатності вище. Ще більш насторожує високий показник материнська та новонароджена смертність. Чхапауді стосується не тільки жінок, що менструюють, але і жінок, які народилися, які змушені залишатися зі своїми новонародженими, відокремленими від решти громади, до двох тижнів. Таким чином, жінки, які практикують чапауді, є більш схильними та вразливими до різних видів небезпек, і ця звичка представляє значну загрозу для їх здоров'я.

Щороку повідомляється про кілька смертей, пов’язаних з цією традицією. Особливо взимку, коли температура нижче нуля, жінки страждають від проблем зі здоров’ям через сон брудні, холодні умови. Кількість жінок, які дотримуються традицій, а також кількість жертв зумовлена ​​їх сегрегацією та табу, пов'язаними з гінекологічна проблема, важко оцінити. Смертності сприяє той факт, що під час заслання жінки, як очікується, мають чекати звернення за медичною допомогою до кінця своїх проблем зі здоров'ям. кровотеча.

Чхапауді - халупа, в якій дівчата залишаються під час менструації. | Джерело: Flickr.com

Заборона суперечливих технологій

Чхапауді можна охарактеризувати як дискримінаційну традицію, що порушує основні права людини та жінок у кількох міжнародних деклараціях, включаючи Загальну декларацію прав людини, Пекінську декларацію та Віденську декларацію. Суперечливий прийом депортації жінок до халуп та виключення їх із соціальної діяльності привернув увагу іноземних громадян і зазнав критики з боку міжнародних організацій, таких як ЮНІСЕФ або Врятуйте дітей.

Непальський уряд також почав вирішувати це питання. За останні роки держава пережила значні політичні зміни, такі як перетворення на демократична республіка. Конституції 2006 та 2016 років забезпечували рівні права для всіх. З 2005 р. Вважається чхапауді незаконне і заборонене на підставі рішення Конституційного Суду. Однак заборона в основному ігнорується, і ця практика продовжує поширюватися по всій країні. Причиною є також той факт, що багато людей не знають про заборону. У серпні 2018 року до заборони було додано новий закон, який передбачає кримінальну відповідальність за звичку із штрафом та можливим тримісячним триманням під вартою для кожного, хто намагатиметься її застосувати. Однак виникає питання, чи криміналізація буде достатнім інструментом для усунення практики, яка існує там протягом десятиліть.

Щоб віра в нечистоту не зберігалася

Чхапауді глибоко вкорінений у суспільстві, і потрібна міцніша зброя, ніж просто правоохоронні органи. Віра в нечистоту зберігається не тільки у чоловіків, але й у самих жінок. На щастя, у грі вже багато організації та ініціативи, які прагнуть змін.

В літературі багато авторів погоджуються з розширенням можливостей жінок, Освіта та навчання Усвідомлення негативів, пов’язаних із практикою чапауді, питань здоров’я жінок та гендерної рівності (як на місцевому, так і на національному рівні) є ключовим для вирішення невиправданих насильство щодо жінок.

Збільшення доступності функціональних туалетів та санітарно-гігієнічних приміщень, створення освітніх програм у районі сексуальне здоров'я в школах або заборона на оподаткування жіночих гігієнічних потреб - це й інші можливі рішення.

Табу менструації та обмежувальні або репресивні практики - це проблема, яку не слід залишати без уваги. Незважаючи на те що менструація є природною тілесною функцією всіх жінок, вона зазнає дискримінації через кілька глибоко вкорінених культурних та релігійних звичаїв та вірувань. Бажано підвищити обізнаність жінок та чоловіків про цю шкідливу та зневажливу практику, яка піддає життю жінок ризик або навіть смерть.

Необхідна реабілітація за жіночим принципом

Реабілітація жіночості а жіночий принцип необхідний скрізь у світі, а не лише в Непалі чи інших країнах з низьким рівнем доходу зі схожими звичаями. Стигма при менструації є глобальна та універсальна проблема - чи ховаєте ви свої предмети гігієни, соромитесь розмовляти про свій цикл на публіці, ви не можете заходити в громадські місця або вас замикають у менструальній халупі. Тому давно пора не боятися говорити про менструації та табу, пов’язані з цією темою.

Жінки не можуть жити повноцінне життя не знаючи, що відбувається з їхнім тілом, вони зрозуміли і прийняли це. Для гідності та добробуту жінки дуже важливо, щоб вона могла вирішити, як з нею поводитися своїм тілом і як він буде керувати менструацією. Зрештою, це лише кров. Але це кров священна, бо вона породжує нове життя. До цього слід підходити відповідно.

Настав час, щоб і жінки, і чоловіки були повністю визнані жіноча роль у суспільстві. Це, мабуть, все ще довго, але розсекречення табу на менструацію та його прийняття - це хороший початок.

Примітка: стаття була створена в рамках теми "Можливості розвитку Південної та Південної Азії" на кафедрі розвитку та екологічних досліджень природничого факультету Палацького університету в Оломоуці (під керівництвом д-ра С. Шафаржикова та д-ра Б. Марковича Балухової )