У мальовничому басейні Калі ми звиваємося над Занкою, прямуючи до 420 захопленого села. Незважаючи на свої розміри, це унікальне поселення у світі: майже половину населення становлять назаретяни.
Зовні немає жодних ознак «іншого роду» людей, які тут мешкають, їх нещодавно побудованих величезних молитовних будинків, оточених високими деревами. Будинки охайні, довкілля доглянуте - можна відфільтрувати перше враження, що тут живуть працьовиті люди. Це довго клацало в моїй голові: наскільки закрита громада дозволяє зрозуміти своє повсякденне життя? Я непотрібно хвилювався. Вони були вражені своєю відкритістю, гостинністю та добротою.
"Будь-хто може прийти до нас у будь-який час". Будинок молитви також відкритий для всіх, влітку нас відвідує багато туристів. Ми не чудо-жуки, - каже “наш гід” Даніель Добосі. Він очолює виноробню Dobosi, а сім'я може похвалитися кількома найкращими національними та міжнародними винами. Виноградника у двадцять гектарів поволі недостатньо для задоволення попиту. Предки вже були виноробами у 1700-х роках, але свій поточний успіх він базував на дружині Ілонці. “Є напружена праця та старанність, а також величезна віра в те, що своя робота окупиться один раз. Але ти повинен бути задоволений у кожній життєвій ситуації, бо це основа щастя.
Це може бути тому, що посмішка не зникає з вашого обличчя майже на мить протягом дня, проведеного разом. Він каже, що душевний спокій - це таємниця, в якій він також виріс і в якій живуть діти, народжені в сучасній родині Назаретів. І це походить від міцної віри.
Перед величезними кованими воротами молитовного дому відвідувача вітає кам’яна табличка, на якій написано: Будинок молитви Назарянської громади, що вірить у Христа. Посеред доглянутого саду височіє сучасна, але дуже пуританська будівля площею 1000 квадратних метрів, збудована в 2001 році громадою за рахунок внутрішніх та іноземних пожертв.
Переважно робота своїми руками, стороннім професіоналам не довелося платити багато грошей. Навіть малі носили гравій та пісок у своїх крихітних відрах, щоб якомога швидше зробити будинок. Їх колишній будинок молитви вже виявився дефіцитним, останнім часом щороку в Сентанталпі народжується щонайменше десять назаретанських дітей. У будинку молитви є ігрова кімната та кімната для годування груддю, а також окрема кімната для відпочинку літніх людей. Оскільки члени громади проводять тут досить багато часу, всю неділю, вівторок та четвер увечері.
Найдавніших послідовників Ісуса називають назаретянами, що буквально означає Бог, людина, яка живе святим життям. Деномінація датується 19 століттям. На початку ХХ століття Самуель Генріх Фреліх виріс із релігійно-реформаторських вчень швейцарського реформатського пастора і навчав життя "без гріхів". Перше домашнє богослужіння в Назарені відбулося в 1840 році, хоча лише в 1976 році громада стала визнаною церквою. Два рази на рік збори організовують збори в різних куточках країни.
Важливим моментом їх релігії є те, що вони не погоджуються з хрещенням дітей. На їх думку, ніхто не народжується християнином, а також не народиться через хрещення. Немовля непридатне протягом усього життя заявляти про те, щоб слідувати біблійному життю.
Справжнє хрещення можна визнати дорослим лише тоді, коли він уже побачив, які речі у світі можуть збити його з дороги, але він уже свідомо вирішив, що цим не може спокуситися. Йому поки що прощають гріхи, бо, як висловлюється Даніель Добосі, як дитина може вирости, навіть не збрехавши жодного разу в житті. Тоді може прийти хрещення для дорослих, це печать віри.
“Зі своєю вірою ми тримаємо перед людьми дзеркало, у яке багато хто не хоче дивитись. У нас немає зізнань. Якщо хтось трясеться трохи, громада поспішає їм на допомогу. У нас немає священика чи пастора, ми обираємо собі лідера з числа членів громади. Але не тільки він може поклонятися, але й члени громади чоловічої статі, відібрані для нього, і ведуть молитву.
Ніхто не може займатися теологією, бо в Писанні також є те, що ні Ісус, ні його учні не закінчили школу.
Біблія та Книга пісень вже є невід’ємною частиною життя дітей, вони знають не лише кожен її рядок, але й живуть відповідно до цього своє повсякденне життя. Даніель Добосі також виховував своїх дітей відповідно, але він дозволив їм скуштувати «зовнішній світ» як дорослих, не обмежуючи їх у свободі. Вони навчались у державних школах, щоденно контактуючи з молоддю інших релігій та способу життя. Він може похвалитися чотирма синами та однією дівчинкою; серед них є один, який охрестився близько тридцяти. Він подорожував Америкою до нього, роздивляючись світ, але його серце тягло додому. Хоча він пішов до родичів Назарету, він не знайшов там безпеки та любові, яку отримує від своєї родини.
Все більше молодих людей навчається в коледжах та університетах, вони неминуче стикаються зі світом Інтернету. Але завдяки своєму вихованню вони здатні відокремити речі, необхідні для своєї роботи, від марних.
Назареїни строго одружені між собою, і часто пари знаходять одне одного за допомогою посередника. Шлюби остаточні, розлучення немислиме. Проблеми потрібно вирішувати кожній парі разом. Бо справді вони є, бо Добрий Бог ніколи не обіцяв, що в житті не буде труднощів. Немає сексуального захисту, кожна зачата дитина - це подарунок від життя.
Багато дівчат із Пакс у Сентанталпі, 82-річна тітка Імрене Джусті Добосі, також приїжджали сюди. Було чотири сестри, і до того часу, коли йому виповнився 21 рік, його три сестри вже були одружені з трьома хлопцями із Сент-Антонія. Цікаво, що хлопці теж були чотирма братами, молодший син став чоловіком тітки Юсті.
"Назареїни не беруть зброю в руки, вони відкидають усі види агресії". Мій чоловік отримав вісім років тюрми через II. він відмовився прийняти солдата до Другої світової війни, каже тітка Юсті, яка може похвалитися вісьмома дітьми та 48 онуками. "Ми не кричимо, не лаємось, бо б засмутили Доброго Бога". Ми не святкуємо дні народження та іменини, лише релігійні свята. Ми не даруємо чудового подарунка на Різдво, бо тоді ми не змогли б відчути справжню цінність свята. Ми не дивимося телевізор, це трудомістка справа, вона відводить нашу увагу від родини та корисних речей. Приємно бачити, що наші онуки також зберігають наші традиції і знають, що вони живуть дорогоцінним життям без різних покликань. Правда, сьогодні вони одягаються трохи модніше, в наш час спідниця мала доходити майже до щиколоток. Сьогодні трохи глухіше, - каже сміючись тітка Юсті. Але жінки все ще не носять штанів і завжди мають на голові шарф або мереживну стрічку, щоб замінити їх. Вони не гримуються і не носять прикраси.
Поки ми розмовляємо, Ілонка швидко складає два види тортів, бо це принаймні стільки для гостей, і вона також запрошує нас перекусити. До і після їжі назареяни завжди моляться. Вони не їдять багато, помірність є важливим аспектом їхнього життя.
Усередині квартири ніде немає всіх функціональних непотрібних дрібничок. Однак почуття «теплого дому» вражає людину, можливо, завдяки добрим словам, як члени сім'ї називають один одного, спокою та почуття приналежності до життя. І все ж вони також знають, що їм слід один раз залишити тут земне життя. Але вони цілком вірять, що смерть - це початок вічного життя. У них немає власного кладовища, вони не споруджують могилу і не відвідують могилу, але намагаються тримати її в порядку. Бо душа виживає, а земне життя є запорукою того, що вона буде врятована.
Є також члени громади, які не народились у назаретанській родині, але з часом життя та їхнє власне рішення охопили їх серед них. 48-річна реформатська родина Ласло Соос, яка походила з Фельснюка в окрузі Тольна, навчилася слюсарній ремеслі і жила нормальним життям молодої людини. У населеному пункті також є назаретанська громада, Ласло Соос став добрим другом одного з членів. Одного разу з цікавості він пішов на недільну службу і там застряг.
- Я відчув, що таке справжня віра. Щира релігія, вільна від зовнішніх проявів. Не було питання, що я приєднаюсь до них. Потім десять років тому я сказав провіднику збору, що хочу одружитися.
Його син жив у Сентантальфі, тому мого майбутнього вибрали саме звідси. Я зустрів Єву лише кілька разів, перш ніж керівник громади нас склав. Ми ніколи не спілкувались віч-на-віч, завжди з присутніми членами громади. Фізичний контакт до шлюбу немислимий, навіть майбутні пари не можуть тримати один одного за руки. Але ми віримо, що цей вибір є волею Доброго Бога, і він може бути лише добрим.
Ласло Соош довгий час був безробітним, зараз він є доглядачем села. Вони живуть у колишньому портьє чайної крамниці, ось на що він балотувався. Якщо хтось не може отримати автономний дім, громада допоможе їм. Тут ніхто не залишається сам. Двоє дітей метушаться навколо пари, третій - ще в школі. У них було б шість дітей, але вони втратили трьох. Хоча вони знають, що душа виживає, Ласло не може стримати сліз.
Назаретяни виховують багато дітей, наприклад, 19-річний Норі Добосі може похвалитися десятьма братами та сестрами. Вона вчиться на соціального доглядача та медсестру в Кестхей. Він також є членом громади, але ще не охрещений. Тому що він живе під чарами книг, і поки що важко від них відмовляється.
- Я люблю художню літературу, твори захоплюють. Я знаю, що вони не будують моєї особистості, але батьки ніколи не змушували мене не читати. Я маю туди потрапити наодинці, щоб оцінити, яка справжня цінність у житті. Рішення моє. Приємно бачити, наскільки зруйновано життя людей без Доброго Бога, божевілля любові, ревнощі, жадібність та честолюбство рухають повсякденність таких. Це те, що руйнує їх життя, і це те, до чого ми обережні. Я ніколи не ходив на вечірки, але мене навіть не приваблювало. Я колись був у кінотеатрі, я все ще бачив фільм про природу. Я не думаю, що щось суттєве залишиться поза моїм життям.
Молода дівчина бере в руки гітару, щоб дати нам невеликий домашній концерт. Її чіткий голос охоплює її крихітну кімнату, яку вона ділить із сестрою. Батько електрика Норі, Ференц Добосі, очолює громаду вже десять років. Чому саме він? Це був сигнал Доброго Бога через громаду, відповідає він.
Місцеві назареяни повільно одягаються на святкування, вступаючи в будинок молитви. Зараз вівторок, коли вони збираються співати та розмовляти. Чоловіки сидять праворуч, а жінки - в лівих рядах лавок. Кожен бере в руки гімн-книгу New Zion Harp, і кожен може вибрати, яку пісню відтворити протягом наступної години. Є також супровід фортепіано, оголені стіни молитовного дому без картин, статуй та будь-яких прикрас перегукуються з мелодіями, що випромінюють любов і силу.