Перш ніж ми вникаємо в тему статті, видається доцільним визначити саме поняття міграції. Це необхідно головним чином тому, що, як не дивно, у суспільній свідомості не лише плутанина між змістом міграції та міграції, але ці два поняття навіть плутають деякі лексикони та словники (якщо такий запис взагалі є, оскільки в Новий лексикон Реваї чи Угорський історичний не в глосарії!), Хоча їх значення далеко не однакове.

сьогодні

МІГРАЦІЇ В ПРОСТОРІ І ЧАСІ

СУЧАСНА “МІГРАЦІЯ”: МІГРАЦІЯ

  • переваги інклюзії: робота з низьким престижем, демографічне омолодження, різноманітне суспільство (справді перевага?), різноманітність послуг, мультикультуралізм, населення в особливих країнах.
  • Недоліки інклюзії: збільшення злочинності (незадекларована робота, торгівля людьми, торгівля людьми), іноземні звички, ідентичність, розбавлена ​​культурами, зростання соціальних диспропорцій, зниження почуття безпеки, конкуренція на ринку праці для бідніших.
  • засоби захисту: обмежений прийом (квота, освіта, відтік мізків), прикордонний контроль
  • переваги поселенця: більш високий рівень життя, робота, соціальна мережа
  • Недоліки поселенця: загроза екстремальних рухів (?), Дискримінація, сегрегація за місцем проживання
  • засоби захисту: етнічно-релігійна солідарність, співпраця. (Шабо, 11.)

З усього цього ми бачимо (і повільно відчуваємо на своїй шкірі), що міграція та її вплив майже на всі аспекти життя є однією з визначальних та вирішуваних проблем нашого часу.

ПРИЧИНИ ТИПИ МІГРАЦІЇ

    • перенаселення (шумери, греки, римляни, вікінги, країни ранньої сучасної Європи, китайці, "країни, що розвиваються", третій світ)
    • будівництво імперії (в античності, в середні віки: сакральне, створюючи образ Божественної/Небесної Імперії на землі; теорія життєвого простору в 20 столітті)
    • колонізація (давня - наприклад, шумерська, ассирійська, грецька - і сучасна - іспанська, португальська, англійська, французька тощо)
    • територіальні війни, етнічно-племінні конфлікти, громадянські війни (у сучасний час: Руанда, Шрі-Ланка, Нігерія, Палестина, Бангладеш, Гаїті, Афганістан та ін.)
    • свідоме поселення (в Угорщині спочатку ремісники, торговці, потім селяни після турецьких воєн)
    • Примусове переселення, "обмін населенням" (Ассирія, Радянський Союз, Центральна Європа: 1939-1949)
    • релігійні переслідування (як правило, ранні сучасні протестанти та арабський світ)
    • технічний розвиток (поступовий «крах» нашої Землі, швидкий розвиток приладів для подорожей)
    • глобалізація - надія на краще та безпечніше життя (обидві сторони! Дивіться: для стійкої пенсійної системи потрібно щороку в Німеччині 400 000 іммігрантів, руху всередині ЄС), працевлаштування (Західна Африка, південноафриканська міграція та расизм, корейці, які живуть у Японії арабський світ, "латиноамериканці" у США тощо).

ДУХОВНИЙ ПОГЛЯД

ДОРОГА ВІЙН

Якщо голова відмирає, то і тіло теж втрачається. Після Аттіли його величезна імперія розпалася. Завойовані народи повстали, нащадки гуннів повернули рушницю один проти одного. Сини Аттіли загинули в кривавих боях. Лише один з них вижив, найменший, найдорожчий: вождь Чаба. Коли звільнені народи в'язнів були розділені в країні Аттіла, начальник Чаба зібрав решту гунів і сказав їм:
- Далеко-далеко, там, де сходить сонце, наші добрі родичі, наші брати-угорці, живуть у землі Скіфії. Якщо ви хочете, я поведу вас туди, і ми повернемося разом, щоб знову окупувати країну нашого батька Аттілу.
Армія гундів також згуртувалась, лише кілька тисяч доблесних жінок і дітей, але вони не змогли пройти далі засніжених гір Трансільванії. Там вони зупинилися на березі потоку Река, а Чаба наполовину зменшив війська гуннів.
- Одна половина приїжджає зі мною до Скіфії, щоб донести новини до братів, інша половина залишається тут серед високих зарплат і чекає нас назад.
Він навчив тих, хто там залишився, будувати замість намету будинок із каменю та дерева, і сказав їм:

Поки вогонь не холодний,
поки річка не тече,
як довго весна приходить до зими,
як довго буде благословення з неба,
до того часу, мої добрі люди, сидіть тут!

Ференц Мора: Казки та казки, Цицерон 1997