10 липня 1895 року народився Микола Гачек, письменник, перекладач і націоналіст, який прожив дуже бурхливе життя і, крім іншого, провів 10 довгих і болісних років у радянських гулагах.
Презентація книги Мілота Зелінова Гацекова П’ять доленосних повернень
5 грудня відбулася презентація книги про долю Мікулаша Гацека. Символічно в Російському центрі науки і культури, оскільки Мирославу Гацеку подобалася російська культура, він перекладав російську класику, де прожив майже 17 років життя, на жаль, переважно мимоволі. Мирослав Гачек був легіонером, нотаріусом, письменником, перекладачем. У квітні 1945 р. Його радянське НКВС перетягло до СРСР. Навіть жорстокі десять років, які він провів у радянських гюлагах, не зменшили його рішучості протистояти бідам, він не впав у бездіяльність та відчай. Ви шанували цінності свободи, вільного життя, життя в правді та за власними принципами, яким він не зрадив навіть у найскладніших життєвих ситуаціях.
Його рідним містом став Будапешт, де він народився 10 липня 1895 року. До Будапешта його батьки поїхали з Вишного Кубіна в Ораві, щоб заробити грошей на життя. Незабаром після повернення додому з Будапешта мій дідусь знову вирушив у далеку подорож, цього разу на заробітки до Америки. Пізніше, у 1906 році, дружина та діти вирушили з ним у море на море. Батько дуже швидко вивчив англійську мову і почав ходити до школи в Грінвальді. Він допоміг батькові вести розпорядок дня в офісі (щоденні робочі записи близько ста робітників). Він замовив шахтарям у Чикаго все необхідне: сорочки, костюми, велосипеди. Ви також заробили кілька доларів за це. У нього була перспектива продовжувати навчання в американських школах у Пітсбурзі, Клівленд. Але коли його кум приїхав додому з Америки, 12-річний Ніколас поїхав з ним.
Він пішов до міщани в Дольному Кубіні, а після закінчення вищої бізнес-школи, яку закінчив у 1914 році. Після закінчення школи він вступив на посаду чиновника Словацького банку в Ружомберок. Вже під час навчання він починає пробуджувати національні почуття та любов до літератури. Він знайомиться з іншими молодими людьми в таємному студентському колі Мор-хо-хо, де будуються плани, як боротися за звільнення від іга Австро-Угорщини.
Одного разу "інформатори" сказали нам, що якщо ми все-таки хочемо бачити мого батька живим, щоб ми могли поїхати до Інтермедіа, перед Будинком Дудашова, вони приведуть його туди, а потім він буде страчений кулею в керівник. Сестра Дарина згадує: "Ми бігли туди безглуздо - я, старша 17-річна дочка і мама. Його привезли на військовій вантажівці, сивоголового, сидячи на коробці, комір на чорному пальто згорнутий, блідий, над ним стояли двоє російських солдатів, переважно рушниць, націлених на голову батька. Я пам’ятаю це так, ніби сьогодні, холодний вітер чи хмарний. «Куди вони вас ведуть?» - запитуємо ми. Я вийняв з горла теплий шарф і викинув його в машину, але один із солдатів штурхнув шарф у бруд. Батько просто сумно подивився на нас, але боявся говорити. Через мить машина з гулом поїхала, батько непомітно кивнув нам, і ми з мамою зрозуміли жахливий факт - можливо, ми бачили його востаннє в житті. Пізніше ми дізналися лише все рідкіші суперечливі новини. що в’язні там і там. що хтось помер під час поїздки. ніхто не міг сказати, хто.
1947 рік - Відділ Куянда Серепт. Бабуся пече нам тверді трусики та затяжки, наповнені морквою та буряком. Йдемо до роботів - розчищаємо сніг.
У 1948 році - Куджанда. Я отримую пайку цукру з водою та розсипчастим хлібом. Фельчарка помітила сильне ослаблення мого тіла. Кінець непритомності в кінці січня. Вони везуть мене до лікарні.
Переломним був 1948. рік. Вони полегшили режим, почали відокремлювати злочинців від політичних. Їжа розподілялася чесно, хоча її більше не було. Але послаблення повітря не зміцнило табірну дисципліну та не підвищило продуктивність праці. Почалися страйки, в'язні вимагали підвищення заробітної плати, більш гуманного поводження та відокремлення "каламутного" від політичного. Страйки були стихійними, часто організовувались на відстані декількох тисяч кілометрів (Нориськ, Кенгір, Колима.). Після смерті Сталіна вони розповсюджувались ніби за командою - скрізь. Вони досягли якогось полегшення: зняли номери з одягу, двері в бараках відкрилися на ніч, бари з вікон казарм зникли. Найгірше було те, що після відбуття покарання вони залишали в'язнів - вже самотніх - на одній роботі, не пускаючи їх із сім'ями. Силова колонізація. Колишній в’язень міг привести сюди сім’ю. Кількість лагерів можна визначити лише за підрахунками: три з половиною мільйони в мирі, десять під час війни!
1949 рік - Я прощаюся з Куджандою. Від Куджанди до Койбаса. Спочатку працювати легше - в’язати в кошику мітли, потім знову копати канали. Я сплю на землі на телогрейці, яку він мені позичив знайомим.
24 грудня нас несподівано перевозять до Сарепти. Моя робота тут - допомагати у лазні, розкладати лайно на вогні. Горить від вогню, мерзне зі спини. Очі, освітлені вогнем. Я тут більше на виду, але без обозу. Їжа для "талонів". Вони дають те, що я знаходжу на кухні.
Відразу після Різдва у мене була щасливіша "кімната" - я йду в офіс, щоб допомогти горбатому стандартизатору.
Є також яскраві персонажі - брат Ярослав, Йожко П., який забув рідну мову. Яно Мудроť зі своїми розповідями про Бачова. Любов до фунтів. Двоє угорців - друзі, є одна дівчина - казашка. Від хлопця до жінки. Ялі Геза - Бонвіван з таємничим минулим, інакше трагічний випадок: хлопчик потонув у Дунаї, жінка вдруге вийшла заміж.
Наприкінці 1949р хвиля нового посиленого терору вразила і наші табори. У листопаді вони скасували всі поступки (немонопольні) і повели нас до "спеклагри" в Спаську, до масового "кургану націй".
У Спаську все було безнадійно відбито, як у дзеркалі. Розчарувавшись, люди втрачали старі ідеали і вперто шукали нових: релігійних фанатиків, запалу, «бруду» та людей, які не втратили голови та серця.
Спаск. тисячі і тисячі старих людей, інвалідів і непоправних класових ворогів, запрошених з усього Карлагу, щоб зробити перших і других чоловіків і третю жінку четвертою зоною там, за могутньою кам'яною огорожею.
Старий камінь. Високо на вертикальній скелі крихітна права ікона - темне обличчя Христа сяє в тіні. Він дивом потрапив сюди. Весь величезний простір верблюда заповнений фігурами. Українці старі та молоді. Молодий священик у бушелі служить месу. Поширюється релігійний спів. Мелодії православні, греко-католицькі.
Молоді бандерівці - ті, хто тоді холоднокровно виконав вирок колишньому бригадиру, міському голові Барака Пантелеєва, який повинен був бути звільнений завтра після десяти років жорсткого табору.
1950 рік - Сарепта. Де були росіяни? Були "каламутні" і віддані радянські люди. Деякі старі православні православні священики, які повільно вимирали. Це був не ваш "руський народ". Їх кістки спираються на Пеціор, на Колиму, в сибірську тайгу. оплакувати його пізно. Горіти нема кому! Російська нація наших ідей перетворилася на радянську націю пролетарську зі своєрідним менталітетом.
Потім знову йде Спаск, Караганда, Пойма.
Повернення через десять років
Боротьба за життя після повернення з полону в 1955 році
Реабілітація
Мілота Зелінова - Гацекова
Документи, які можна знайти в Інтернеті:
Документальний фільм про життя Мікулаша Гацека: